打開聖經 – 做妻子的首要責任是什麼？

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今天我們繼續《打開聖經》。今天我們要回答的一個問題是，做妻子的首要責任是什麼？在這裡，我們引用《厄弗所書》第五章的三十三節，聖經這樣講，至於妻子，應該敬重自己的丈夫。我們知道《創世紀》第二章二十四節，講到人應離開自己的父母，依附自己的妻子，二人成為一體。所以丈夫和妻子是最最親密的一個關係。那這樣的一個親密的關係，妻子如何表達給丈夫呢？就是兩個字，敬重。所以這裡講到應該敬重自己的丈夫。

我們從幾個方面講如何敬重自己的丈夫。第一點是，如何稱呼自己的丈夫。應該是一個有敬意的稱呼。《伯多錄前書》第三章第六節這樣說：就如撒辣聽從了亞巴郎，稱他為主。我們知道在聖經裡面講說撒辣稱亞巴郎為主。那當然我們在不同的文化、不同的環境，我們對自己的丈夫的稱呼，可能不是說主，而是另一個合適的稱呼。我們中國文化裡面也有所夫妻之間相敬如賓。所謂的相敬如賓，不是說兩個人像陌生人一樣有隔閡，而是說彼此相互稱呼，要像對待賓客那樣尊重，彼此要有一個適合的稱謂。我給你舉個小例子，我認識一位太太，她工作的地方，起初同事們都習慣提到她丈夫的時候，說你們家小張如何如何，因為人們習慣於這類的稱呼，但每次別人這樣稱她丈夫的時候，這位太太的回答總是，我先生如何如何。慢慢的時間久了，大家提到她丈夫的時候，也不再說你們小張怎樣怎樣，而是很自然地說你家張先生怎樣怎樣。你看，一個妻子自己對待丈夫的言行，也會影響我們身邊的人。當我們敬重自己的丈夫，我們身邊的人，首先是我們的孩子和其他的家人，也會敬重自己的丈夫。首先是我們在稱呼上，如何稱呼自己的丈夫，要有一個有敬意的稱呼。

第二點是，不要隨便打斷他的話，特別是在人前，在這一點上，我們經常會看到許多做妻子的不太在意，當人前講話的時候，她順口就會說：啊，不要聽他胡說，然後那個做妻子就接上去，講完全跟丈夫相反的話。這個時候就不太合適。因為做妻子的要敬重自己的丈夫，要讓自己的丈夫把話講完。在合適的時候，自己才開始講話，而且不應當在人前去否定他的話。

第三點，不在孩子面前批評丈夫。我們知道很多時候，做妻子的容易犯的毛病就是護孩子，特別是當父親要教育孩子的時候，做妻子的就當著孩子的面，批評自己的丈夫，跟孩子說：沒什麼大不了，沒有什麼關係。這也是要避免的。這是第三點。

第四點，不要拿自己丈夫的弱點與別人丈夫的優點比。因為當兩個人一起生活時間久了，我們很容易看到對方的弱點，當做妻子的看到丈夫弱點的時候，就容易去跟別人丈夫的優點比，因為別人的丈夫有什麼缺點我們不知道，我們看到的只是別人在人前的好品行。這樣一來，妻子就對自己的丈夫很不公平，因為別人的丈夫也有別人丈夫的弱點，每個人都有缺點有優點，沒有一個人是完美的， 你一定很不喜歡自己的丈夫拿別人妻子的長處比自己的弱點，那做妻子的就不要拿自己丈夫的弱點跟別人丈夫的優點比。

還有第五點，不要因為丈夫的出身、長相、某一些生活習慣，而看不起他、嘲笑他。因為我們每一個人從小長大，都有自己的生活背景，長在不同的家庭環境裡面，還有我們長得高、長的矮、長的胖、長的瘦，喜歡吃什麼、不喜歡吃什麼等等這些基本的生活習慣，在這些事情上不要嘲笑一個人。我們知道，中國古典文學裡面有一個好嘲笑丈夫的女人，這個人是潘金蓮。她看不起老實敦厚的武大郎，既嫌棄丈夫長的不好，又嘲笑丈夫無能，我們知道這女人是為人所厭惡的。所以對於我們信主的妻子來說，一定不要沾染潘金蓮的習氣，一點都不要沾。

有的時候我會聽到有的信主的姐妹這樣講，她說：哦，我也想敬重我的丈夫，可是我的丈夫不值得我敬重，因為他不信主。在這裡，我給大家唸《伯多祿前書》第三章，第一節到第二節，一開頭就是這樣講：你們做妻子的，應當服從自己的丈夫，好叫那些不信從天主話的，為了妻子無言的品行而受感化，因為他們看見了你們懷有敬畏的貞潔品性。聖經講得非常清楚，好叫那些不信從天主話的，那些不信從天主話的丈夫，你們還沒有信主的丈夫，他們因著你敬畏的貞潔品行而受感化。換句話說，無論你的丈夫是信主的，還是不信主的，你都要敬重他。