聖道茂和希臘哲學家亞里斯多德皆認為，友誼有三種：嬉娛的友誼、功利的友誼，和純善的友誼。
亞里斯多德觀察到，當嬉娛和功利不存在時，這兩種的友誼便隨之快速消逝。純善的友誼植根於道德上，使雙方的交往在道德上發展，讓友誼真誠、長久。聖方濟.沙雷教導：俗世心態的友誼不會是長久的，它的根基是如此荏弱，即使是絲毫的摩擦，足夠搆成衝擊。但在天主內建立的友誼，並不會是如此，卻是強健而恆久。
聖嘉琳比喻：假如在泉水下喝水，你可盡情去喝，然而，你的杯子常會保持滿溢；當你步離水泉時，你杯裡的水很快被喝光。我們的友誼與此無異 ── 不要把友誼移離真正的源頭，讓它變得乾涸。
我們不要把內心的愛停留在自然的激發性上，要設法把愛接上敬愛天主的情操，像把次等的東西提升一樣。把愛摻和著犧牲精神，藉天主的聖寵，可以令嬉娛及功利的愛，提升至純善的愛。
聖方濟.沙雷常努力在人際上實踐愛德。他說：「即使我們感到被冒犯，我們也應該對人要常保有一顆柔腸善德的愛心，因為我們只因愛基督而愛他 ── 沒有半點俗世的意圖，而是完美的愛！」對抱有敵意的人，聖人仍能去愛和寬恕，也關顧及尊重貧病的人。他曾致函一位病者，寫道：「當我想到你在病榻上的苦痛時，特別向你表達敬意；因為天主以獨特的方式陪伴著你，替你穿上猶如祂新娘的服式。當吾主在苦架上時，反對祂的人居然亦稱祂為王，那不是那些陪伴著祂受苦的靈魂，等於是祂的王后嗎？你知道連天神也會嫉妒我們嗎？那當然！我們可以為基督受苦，他們卻沒有這福分。聖保祿曾被提上天上淺嚐樂園的福樂，他卻只因他的病弱和背著吾主的十字聖架為樂。」
聖人相信苦痛中的祈禱，會更見神益。他對病者說：「請為我一些極渴望完成的事情上祈禱。特別在你感到異常痛苦時，請把這意向呈上天主；那怕只是短短的祈禱，你的誠懇仍會被天主無限地接納；同時，也為你所需要的聖德祈禱。」
兄弟情誼中的指正是愛德的表達。聖方濟.沙雷讓我們明白：對錯誤作出指正時，我們就是把令人不快的真確說出，那我們的說話，應該是充滿愛德的柔言善語，免去對方那刺透感；否則會弄巧反拙，達不到規勸的初衷；我們説話無論怎樣正確，若沒有仁慈，便標誌著你還未達到真實的愛德。
溫良的蜜總比嚴厲的醋，往往容易受歡迎。聖方濟.沙雷重申：「人的腦袋，天生與苛刻對抗，但對柔順，則容易臣服。溫和會安撫怒火，有如水能滅火。」
【神修話語】愛德提升友誼
