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神修話語
 
 

 
【神修話語】常年期第二十主日 – 何庭耀神父

這個周末,教會慶祝常年期第二十主日,今天福音來自瑪竇福音十五章二十一至二十八節,客納罕婦人的女兒被魔鬼纏繞,要求耶穌醫好她。耶穌起初沉默,後說祂先要幫以色列人,但那位外邦的婦人堅持,最後耶穌應允,讓女兒擺脫魔鬼的控制。客納罕婦人是祈禱的榜樣,不懷疑耶穌能否幫她女兒,卻持有信德,三次稱耶穌為主,而堅持至達到目的為止。她並有謙卑,不怕被作為小狗,回答說甚至小狗能吃主人吃剩的碎屑。祈禱的道路有四重大要素:一、堅持到底,祈禱要如飲食、運動每日與天主關係加深;二、集中注意力,祈禱時要嘗到說話的內容、與誰說話;三、信賴,祈禱有時不能獲取所想的東西,卻要打開心接受天父的恩賜;四、謙卑,無助的我們很需要全能的天主幫助我們,才會祈禱。
日期: 2020 - 8 - 15


 
【神修話語】常年期第十九主日 – 何庭耀神父

這個周末,教會慶祝常年期第十九主日,今天福音來自瑪竇福音十四章二十二至三十三節,是耶穌步行水面的奇蹟。耶穌遣散群眾後,在山上與天父靜默中交談,而門徒在船上受到夜中的強風。他們無法前行,停滯在海中,忽然看見耶穌步行水面。他們最初以恐懼作反應,以耶穌為鬼,但祂說:「不要怕,是我!」,讓我們回想到天主向梅瑟啟示之言:「我是自有者」。伯多祿求耶穌讓他也步行在水面,起初他望著耶穌很順利,但一望著周圍的風與浪就開始害怕下沉。伯多祿喊出,耶穌就立即扶著他的手,批評他的小信德,以此鞏固他的信德。之後,風與浪都平靜了,證明耶穌是能征服自然界的天主子。瑪竇福音有承認耶穌為天主子三次:一、在耶穌步行水面後;二、伯多祿被命名為磐石前的宣認;三、百夫長在耶穌過世後。控制風與浪是天主的舊約工作,就證明耶穌不僅天主子,更有天主性。我們在生活中會如伯多祿遇到風浪,開始懷疑,但只需望著耶穌求祂就定會得到祂的幫助。
日期: 2020 - 8 - 8


 
【神修話語】常年期第十八主日 – 何庭耀神父

這個周末,教會慶祝常年期第十八主日,今天福音裡,耶穌全日向群眾教道,直到黃昏時刻,門徒叫群眾離開買食物。不過,雖然門徒只有五餅兩魚,耶穌說已經足夠餵飽群眾。耶穌吩咐他們坐下,如宴會主人祝福麵餅、擘開,交給門徒傳給所有人,麵餅及魚居然不絕。天主在歷史中以各種方式照顧祂選民,如曠野中的嗎哪、厄里亞先知給寡婦的奇妙食量、厄里叟先知給一百人並有餘的十二麵餅。耶穌行這奇蹟,不僅勝過於舊約先知的食量奇蹟,並且展望將來的聖體聖事。一如耶穌在黃昏時餵飽群眾,祂同樣在黃昏時的最後晚餐餵飽宗徒們。耶穌的奇蹟預視了彌撒:祂由門徒餵飽群眾,最後剩餘十二籃麵餅,以此代表耶穌以十二門徒拯救以色列十二支派。所以,門徒將所擁有的少量食物給耶穌,耶穌才行奇蹟餵飽群眾。我們也同樣要配合天主神恩,全心把我們的努力、祈禱、犧牲獻給天主,以此幫助眾多靈魂。
日期: 2020 - 8 - 1


 
【神修話語】常年期第十七主日 – 何庭耀神父

這個周末,教會慶祝常年期第十七主日,今天瑪竇福音十三章關於寶藏與珍珠的天國譬喻。寶藏是偶然發現的,而尋寶者先必放棄一切。教會同樣要放棄一切,打開漁網來蒐集普世,無論是好是壞都一樣。很多人被天主召叫而進入教會,但只有好教徒被召選,能夠進入天堂。宗徒們明白耶穌的比喻,他們會連接舊約的法律與新約的教道,並成為天主捕人的漁夫。判斷人的責任屬於天主,而每個靈魂都有拯救的潛質,故宗徒不花時間去判斷人,反而努力向普世宣講福音。加爾各答聖德蘭修女曾說:「當我們判斷人,已無時間去愛他們。 」我們在日常生活中或許遇到人際掙扎,但最後必續記得天主也願意他們被拯救,而好人壞人在世界末日才被分開。
日期: 2020 - 7 - 25


 
【神修話語】常年期第十六主日 – 何庭耀神父

這個周末,教會慶祝常年期第十六主日,今天福音讀經文裡,耶穌分享壞人廣播壞種子的譬喻。引用聖依西多祿之言,天主之所容許善人、惡人共在一起,直到世界末日,是為了他們共同成長:惡人有時間悔改,如同耶穌給聖瑪竇與聖伯多祿悔改後跟從祂的良機。善與惡在今世密不可分,一掘起惡人也就同時掘起善人。好事情往往會帶來痛苦及困難,如同父母帶子女去牙醫,所以天主容許我們受苦,痊癒罪所帶來的靈性傷害,當然是更好的後果。如果害怕受苦而放棄,愛心就死了。教宗本篤十六世曾說:不少人的誘惑在於期望靈性生活快速進展,所以很容易失望。信仰的成長經常如種子一樣慢慢發芽,不能心急。為了天主而福傳者要記得把信仰的發展速度託給天主,在祂的照顧之下成長。
日期: 2020 - 7 - 18


 
【神修話語】常年期第十五主日 – 何庭耀神父

這個周末,教會慶祝常年期第十五主日,福音來自瑪竇福音第十三章,是耶穌撒種之比喻。我們領洗後的心已成為天主恩寵的土壤,但是一遇到難關就硬起來,不能接受天主說話,不讓它在心裡紮根、使種子窒息。所以我們該聽從並活好福音;耶穌知道甚至最好的比喻不能使人之硬心打開,只有天主恩寵能灌溉我們心田接受祂聖言。罪讓我們的心變硬,故天主以難關為藥物痊癒我們靈性治病。若想準備心靈接受天主聖言,先要每日分配時間祈禱、盡量守誡命、行善避惡。好農夫都知道:若要好豐收,不能只靠好種子,也得播在好土壤裡。我們以運動、注意飲食料理肉體的心,也必料理靈性的心:在祈禱前修煉心神、玲聽與服從。聖經學者史考特·韓先生的妻子,金柏莉·韓夫人在皈依天主教前已經知道應該變天主教徒,但她在心裡很抗拒。有一天,她父親問她有沒有念他問她念的經文:「主啊,我會去祢要我去的地方,我會做祢要我做的事情,我會說祢要我說的東西,我會放棄祢要我放棄的一切。」金柏莉不敢念此經文,因為她很怕有一天會成為天主教徒,但她父親告訴她此經文不是為了她告訴天主她的計畫,而是為了改變她的心來接受天主計畫,直到她能夠大聲念出每一句。金柏莉求聖神給她力量念出經文,三四天後終於能夠,仍然很怕但終於有一份自由及喜樂來探索信仰、明白天主的計畫才是最好的,後來的確成為天主教徒。我們一遇上內心掙扎也要求天主恩寵,來準備靈性土壤、接受天主聖言。
日期: 2020 - 7 - 11


 
【神修話語】常年期第十四主日 – 何庭耀神父

這個周末,教會慶祝常年期第十四主日,當時猶太人以為仔細閱讀、研究法律細節是採取智慧、認識天主之良方。但這種想法使平常人以為智慧遠離他們,好像專門學術一樣,除了明白聖經原文並有時間思考法律細節,不能靠近天主。但耶穌在今天的福音澄清不須成為學者才能認識天主,而更重要的是成為孩子。所以耶穌在世間時,所聚集的是窮人、病人、罪人,即社會最卑微的成員。這些凡人可謙虛,才能聆聽耶穌,而有學問者只看到耶穌與他們的複雜法律講法之所不同,故此拒絕基督。耶穌所給我們的擔子,又輕鬆又甘飴,讓我們面對生活當中任何困難得到安慰,以此感受天父的愛。耶穌始終都認識天父,而當我們透過聖寵也能被父領養為子女,通過子認識父。耶穌要我們學會祂有多良善慈悲,引用軛之比喻。而我們並不可懶惰,有如農夫用好軛仍需要付出動力,但不至於磨練、費盡力量。
日期: 2020 - 7 - 4


 
【神修話語】常年期第十三主日 – 何庭耀神父

這個周末,教會慶祝常年期第十三主日,耶穌在福音當中教祂門徒以層次看待愛,以耶穌為首位,不能愛家人或自己生命多過愛祂。愛與犧牲密不可分,而耶穌門徒由十字架已經體會到真愛的滋味。他們看到世人以痛苦與羞辱對待耶穌,後來也要背起自己的十字架,受到同樣的對待。十字架提醒我們要在日常生活當中忍耐不便之處,不怕犧牲性命而受苦。我們要尋找真正的生命才找到真正的快樂,而這生命來自接受耶穌基督。人經常鄙視天主的遣士,由此可見對天主的抗拒,遠於正當對天主有誠意學習的心。做門徒可不容易,但是可行,因為有天主的聖寵幫助我們。
日期: 2020 - 6 - 27


 
【神修話語】甲年常年期第十二主日 – 何庭耀神父

這個周末,教會福音來自瑪竇福音第十章,耶穌教導門徒去勇敢負起福傳的工作。宣講福音時遇到迫害有誘惑停止或柔和信息。但耶穌把福傳的工作都交給門徒,除了他們宣講福音,人就無法聆聽天主信息。耶穌在光天白日教導,而祂後來被釘在十字架。同樣宣講福音者也會導致殉道、流血、致命。但現世敵人最多只能殺害肉體,並不能殺害靈魂。我們該怕的,正是能把靈魂掉進地獄的天主。在人前承認天主的門徒也會被天主承認;但為了保存肉體生命而否認天主的門徒反會被天主在審判時被否認。聖瑪竇所寫,不僅為了門徒而寫,而是為了所有信友:我們也不能為了向世俗妥寫而背叛耶穌基督。耶穌的福傳方式有兩方面:其一,要公開宣講福音;其二,若無人接受,就要去別的地方。教會要先把光照耀世界,才能看到何人會接受光,何人處於黑暗並抗拒光。而我們按照他人的反應再作出後來的安排。
日期: 2020 - 6 - 20


 
【神修話語】耶穌聖體聖血節 – 何庭耀神父

這個周末,教會慶祝耶穌聖體聖血節,紀念耶穌在聖體聖事的真實臨在,以此成全其尊稱:厄瑪奴耳。彌撒才是天主給我們的完美祭獻,是耶穌在十字架向聖父的奉獻臨在祭台上。祭台上與十字架上的祭獻為一,因為有同一位司祭與祭品:耶穌基督,也有同一個目標:欽崇、感謝、祈求天主及贖罪。耶穌聖體聖血是我們的食糧。因為疫情教友無法領聖體,但彌撒依然被奉獻,而許多堂區直播其彌撒,如溫哥華的聖若望宗徒教堂,每周六四時有粵語彌撒,五時半有英語彌撒。直播彌撒是聯繫教會的良方,讓教友能夠在祈禱、聖事內團結。當神父將聖體、聖血獻給天主之時,教友也該同時奉獻自己的一切給天主。
日期: 2020 - 6 - 13


 
【神修話語】聖三主日 – 何庭耀神父

這個周末,教會慶祝聖三主日,紀念我們「因父及子及聖神之名」所受洗的天主聖三之奧跡。我們每逢祈禱都畫上天主聖三聖號、每逢出入教堂點聖水也畫上聖號。聖母軍的創辦人,天主之僕杜輝,特別提出念玫瑰經每端後的聖三光榮經之時默想天主聖三,因每端奧跡也都是聖神的傑作。天主父創造天地、派遣天主子救贖我們,而天主聖父、聖子兩位共同派發天主聖神,帶領耶穌留下的門徒,以免他們成為孤兒。今日,聖神仍然臨在教會,給我們力量做偉大的事情、賜給我們智慧。但渴求天主聖神幫助者,必自身配合、打開心靈接受祂。
日期: 2020 - 6 - 6


 
【神修話語】聖神降臨節 – 何庭耀神父

這個星期,教會慶祝聖神降臨節,紀念聖神在耶穌升天後以風聲及火舌的形象呈現在聖母、宗徒、門徒當中。他們領受聖神後傳播福音,領洗三千人,使他們入教。聖神降臨節也是教會的生日。教會是耶穌之奧體,其身體既是天主聖寵,靈魂又是聖神,給她動力去繼續耶穌工作者。工作之一有赦免人罪,是通過兩個聖事施行的:耶穌在復活後向門徒呼氣所賦予的告解聖事、能撤除新領洗者的罪過而準備已領洗者接受告解之聖洗聖事。神父被主教祝聖時,有禱文祈求天主派遣聖神臨近領受神品聖事身上。有此可見,神父由聖神得到赦免罪過之權柄。
日期: 2020 - 5 - 30


 
【神修話語】耶穌升天節 – 何庭耀神父

這個星期,教會慶祝耶穌升天節。耶穌復活後四十日逗留在世,以完成門徒的教導而鞏固他們對復活的信仰。四十日之後,耶穌帶門徒上山,說:「天上地下一切的權柄都交給了我,所以你們要洗萬民成為我門徒,因父、及子、及聖神之名,吩咐他們遵守我所教的一切。」耶穌要他們繼承三個使命:一、先知的教導之命;二、司祭的聖化之命;三、君王的治理之命。耶穌要他們傳播福音訓導萬民、給他們受洗施行聖事、以教導萬民遵守祂所教訓一切領導普世。耶穌並不願他們孤軍作戰,故承諾跟他們「天天在一起,直到今世的終結。」凡有耶穌聖體,就有祂的鄰在,祂以此天天與我們一起。我們在信經裡承認耶穌升至聖父右邊,代表耶穌與天主平等,是我們的君王、判官。我們默想耶穌升天,會更加渴望天堂,也欲求幫他人達到天堂。
日期: 2020 - 5 - 23


 
【神修話語】復活期第六主日 – 何庭耀神父

這個周末,教會慶祝復活期第六主日,福音也來自若望福音第十四章十五至二十一節。耶穌臨別之際說:「如果你愛我,你會遵守我的命令。」愛與服從耶穌密不可分,而祂最基本的命令是愛:「如同我愛了你們,你們也要彼此相愛。」一如聖子愛與服從聖父,所以門徒愛與服從耶穌,而聖父與耶穌的旨意是同一,讓門徒接著耶穌接近天主父。天主所派的一位護衛者是耶穌,與門徒常在一起;天主現在要派遣的另一位護衛者,是真理之神,聖神。可有人尚未接受祂,是因為尚未接受耶穌。耶穌將要去天父身邊,但祂許諾回到門徒,重逢在一起。耶穌復活後沒有顯現給所有人,但祂通過教會接觸我們,特別在聖體聖事裡。我們服從與遵守耶穌誡命證明了對耶穌的愛,從而得到天主父的寵愛。
日期: 2020 - 5 - 16


 
【神修話語】復活節第五主日 – 何庭耀神父

這個周末,教會慶祝復活期第五主日,福音記載耶穌在最後晚餐之際告訴門徒:「你們的心不要繁亂。」雖然耶穌將會過身,祂仍然要他們懷著信德信賴耶穌,完全可靠的天主子。耶穌並告訴門徒祂會去父之家,要為他們準備地方,有一天會帶他們進入父之光明。所有地上的聖殿都是天主臨在的影射,但耶穌復活之後將祂的身體成為新聖殿,是接觸天主唯一途徑。門徒原本不明白這概念,故耶穌說:「我是道路、真理、生命。」我們除了通過耶穌之道路不可到達天父、除了通過降生成人的聖言不可明白天主道理、除了被耶穌帶去天堂並不可獲到新生命。耶穌是窄門、唯一天主與人之間的中保。若望福音十四章一至七節常被引用為殯葬禮儀的讀經文,安慰我們耶穌將會重來,而祂正由我們真故鄉的天堂為我們準備地方。梅瑟與斐理伯渴望看到天主父,但耶穌說誰看到祂已經看到天主父。耶穌說門徒若跟從祂將會做比祂在世更偉大的事,因為耶穌去天堂派遣聖神,而聖神給門徒力量行奇蹟,與耶穌已受光榮的人性合作,去拯救世界。
日期: 2020 - 5 - 9


 
【神修話語】復活期第四主日 – 何庭耀神父

這個周末是復活期的第四主日,亦稱為善牧主日,福音來自若望福音第十章,描述耶穌是通過門進入羊棧的善牧,與通過其他途徑而進入羊棧的賊及強盜相對。賊及強盜之所用暴力進入羊棧,是為了佔羊群便宜,而善牧則務求照顧羊群。當耶穌受難時,人民寧願釋放一位暴力強盜,也不願釋放耶穌,耶穌更被釘在十字架,是在兩位強盜之間,有此可見耶穌之道遠離於暴力之道。有釋經者解釋,開門讓羊群進入羊棧者,正是帶門徒到耶穌的天主父;開門人也開門讓牧羊人帶羊群出去草原,正如天主父派遣耶穌帶領普世人民去永生的草原。在福音讀經之前的第九章,耶穌醫好了一位被法利賽人迫害的盲人。法利賽人把這人逐出會堂,想驅散羊群,但耶穌說善牧會行走在羊群前,卻聚集羊群。善牧也以其名稱呼每隻羊,耶穌也以其名稱呼自己跟隨者,如伯多祿、拉匝祿、瑪利亞瑪達肋納。羊群不會跟從陌生人,但它們很真誠地跟從牧者。耶穌基督是我們善牧,祂完全明白我們的需要、困難,所以我們定要透過勤讀聖經、教會教導聆聽祂的聲音,也要透過效法耶穌的榜樣回應祂的聲音。
日期: 2020 - 5 - 2


 
【神修話語】復活期第三主日 – 何庭耀神父

這個周末是復活節的第三主日,福音有兩位門徒邁向厄瑪烏,途中遇上已復活的耶穌基督,聽祂講解聖經。入夜之際,耶穌再次行與五餅二魚相同的奇蹟:耶穌拿起麵餅,祝福,掰開,分給門徒。耶穌最初以五餅二魚之奇蹟預示了將在聖周四所建立的聖體聖事,在復活後在掰開麵餅中顯現給兩位門徒,是為了代表祂在世的牧職快要結束。兩位門徒的眼睛被打開,認識了耶穌,如同原始兩位亞當與夏娃吃了禁果後,眼睛也被打開,認識罪帶來的兇惡。亞當及夏娃的罪令人性受到貶抑,而身為新亞當的耶穌卻賜給人性更大尊嚴。彌撒禮儀中先有讀經的聖道禮儀,後有祝聖聖體、聖血的聖祭禮。彌撒與耶穌在厄瑪烏途中之顯現相同不已:祂先講解聖經,後來祝聖、掰開麵餅。聖道、聖祭兩禮互相幫助;聆聽天主聖言準備我們接受耶穌聖體,而接受耶穌聖體也賜給我們恩寵明白、活出天主聖言。因COVID-19瘟疫不能去教堂、參與彌撒,實在令人受苦。但我們忽略天主聖言不可,勤讀天主聖言可以準備我們起落地再次參與彌撒。
日期: 2020 - 4 - 25


 
【神修話語】慈悲主日 – 何庭耀神父

這個周末是慈悲主日,復活節之後的主日。在三十年代,耶穌顯現給聖傅天娜修女,要求教會奉獻此日於祂神聖慈悲。耶穌顯現的畫像很美麗,穿著白袍,有兩道紅、白光由祂心口射出,代表祂在十字架被刺透時流出的血與水,在下面有此句:「耶穌,我信賴祢。」耶穌復活後顯現給宗徒之時,聖多默最初不在場,故不肯相信耶穌復活,後來受到耶穌責備,因為他要看才肯信。由此可見,宗徒也是人,也有人性的軟弱,但他們代表天主。我們教會的神長一樣是人,也有人性的軟弱,但他們在天主聖神的指引下代表天主。所以當教會奠定不能錯的教理之時,不僅是軟弱的人之決定,而是在天主指引下。耶穌顯現給門徒之後,祂噓氣,賜門徒寬恕罪過之權,建立告解聖事。聖多默見到耶穌之後相信祂確實復活,呼喚:「我主,我天主!」在彌撒當中,聖體祝聖後被舉揚,教友有傳統在心中向聖體念:「我主,我天主!」,由此承認耶穌於聖體的臨在。當聖血被祝聖後,而聖爵被舉揚之時,也有傳統念:「我主耶穌,求祢垂憐。」我們懷著信德相信天主慈悲,參與彌撒。
日期: 2020 - 4 - 18


 
【神修話語】復活節 – 何庭耀神父

這個周末,教會很隆重慶祝耶穌復活節,在節日前夕的星期六會有慕道者接受洗禮,加入天主教會。除非耶穌復活,福音就沒有意義,所以瑪竇福音作者想讓讀者真真正正相信祂的確由死復活。而且,耶穌的說話由復活得到意義,因此復活節是禮儀年當中最重要的一日。耶穌復活不僅是遺體重生,如拉匝祿、寡婦孩子、官員女孩復生一般,因為這人復活之後都死了,但耶穌死後將肉體成為光榮的肉體,永遠不死。這給我們希望自己身體會一天如耶穌一樣成為光榮的肉體。耶穌復活後呈現給瑪利亞瑪達肋納,要她叫門徒去加里肋亞見祂。耶穌在以色列北邊的葛法翁開始傳教生活,是亞述王帶以色列人流氓之地,如今耶穌要門徒在此見祂代表福音不僅給於南邊的猶太國,而是給於北邊的以色列國,甚至全世界外邦人。復活節重要主題之一是光,而復活節前夕有在黑暗當中點蠟燭的傳統,而在復活期復活蠟燭維持點著。耶穌將復活節的光給所有懷著信仰在心的人。
日期: 2020 - 4 - 11


 
【神修話語】聖枝主日 – 何庭耀神父

這個主日是聖枝主日,彌撒開始之前有傳統祝聖聖枝,而當日福音較長,是耶穌苦難的事蹟,今年來自瑪竇福音二十七章。比拉多嘗試以洗手的動作推卸判死耶穌之責任,但最終我們每逢在彌撒念信經時,都承認耶穌「在般雀比拉多執政時蒙難」,由此可見他膽小妥協一直被人記得。所以,基督徒為了不想受苦之故而避免為真理作證,他們就跟比拉多一樣,不能洗走良心的責備,更要負責任對待鄰人。基督徒非維繫生命文化,世界的死亡文化必定盛行,會有更多嬰孩被殺害、窮人被虐待、家庭受災禍。耶穌不僅為我們受苦,祂更與我們同甘共苦。我們所受的苦也可以連結於耶穌的,讓我們獻上給天父,又幫我們贖罪又幫我們為別人求天主慈悲。
日期: 2020 - 4 - 4


 
【神修話語】四旬期第五主日 – 何庭耀神父

這個周末是四旬期的第五主日,福音來自若望福音十一章一至四十五節,講耶穌在伯達尼復活拉匝祿。拉匝祿是忙碌招待耶穌的瑪爾大、默默聆聽耶穌的瑪麗亞之弟,更是耶穌好友。他有一天重病,耶穌聽到之時,容許其好友受苦,兩天後才前往伯達尼、復活已故的拉匝祿,讓死人復活之奧活在眼前,證明耶穌才是復活,才是生命。我們可能很驚訝發現天主會容許好朋友受苦,但祂從禍抽出善,甚至祂愛子都容許去死,從此得救我們。在彌撒當中,我們所念的信經有「我信肉體的復活」之句,讓我們皆同瑪爾大一起承認耶穌是復活。按照聖多馬斯所言,死人的復活堅強信仰有四方:一、緩和我們因親朋戚友死亡的痛楚,因為予我們希望定會復活;二、除去我們對死亡的恐懼,因為我們明白死亡後有更美好的生命;三、鼓勵我們在此世行善功,因為在後世有永恆的報酬;四、讓我們避免犯罪,因為我們會恐懼永恆的懲罰。
日期: 2020 - 3 - 28


 
【神修話語】四旬期第四主日 – 何庭耀神父

這個周末是四旬期的第四主日,福音來自若望福音九章一至四十一節,講耶穌醫好有生以來的盲人,令旁觀者分裂。法利賽人不停問痊癒的盲人之際,他先稱耶穌為人,後來先知,在後來稱為人子,最後為主。該奇蹟已讓他一步步接近天主,而法利賽人不斷的問題給他勇敢,使他不怕被逐出會堂,受到侮辱。法利賽人詢問之故,並非想尋找真相,而是找到破綻來指責耶穌不來自天主。這分裂也影響到家人,法利賽人問盲人父母時,他們堅持他們直接問其兒子,明顯是怕被逐出會堂。耶穌之後問痊癒的盲人:「你相信人子嗎?」,他回答信,表明不僅肉體的眼被打開,更是心靈的眼被打開。相反,法利賽人肉體的眼能看,但心靈的眼卻非常盲目,不肯承認耶穌是天主子,甚至謀求殺祂。所以,耶穌的教理之所經常分裂社會,是因為我們要決定接受祂的光與非。我們該接受耶穌帶來靈性的目光,驅走內心的黑暗。
日期: 2020 - 3 - 21


 
【神修話語】四旬期第三主日 – 何庭耀神父

這個主日是四旬期第三主日,福音來自若望福音四章五至四十二節,耶穌與撒瑪黎雅婦女交談。古時的以色列王國後來分成兩國:北方的以色列王國及南方的猶太王國。亞述王引入五種外邦人居住在以色列王國,該民族帶來自己的神,而原居的以色列人逐漸把外邦邪神混入真信仰,數多年後被命名為撒瑪黎雅。因此,忠於聖殿的南方猶太國很視北方的以色列國為叛徒,很鄙視其民、不願有往來。在此情況之下,耶穌吩咐撒瑪黎雅婦女叫她丈夫來,而她很誠懇地回答說沒有丈夫,但耶穌說她卻有五個,而現有的並不是她的丈夫。耶穌影射亞述王古時的五種外邦人帶來的邪神,而以色列王國所離棄了真正的丈夫,就是真天主。所以耶穌透過該婦女尋找失落真信仰的撒瑪黎雅人,使他們得到洗禮、相信唯一真天主。耶穌也承諾給婦女活水,即是洗淨我們崇拜偶像的聖洗聖事,讓我們相信真天主。天主對選民的關係如同丈夫對夫人的愛,是死而後已。耶穌在福音多次提到這主題;祂醫好過外邦官員的兒子、在加納婚姻行過奇蹟,代表接納外邦人進入與選民的婚姻性盟誓。
日期: 2020 - 3 - 14


 
【神修話語】 四旬期第二主日 – 何庭耀神父

這個周末是四旬期的第二主日,以耶穌顯聖容為主,屬於玫瑰經光明端。為了準備其苦難、聖死與復活,耶穌帶了伯多祿、雅各伯、若望這三位門徒上山。耶穌面容如太陽一樣光,衣裳變得非常潔白,而舊約重要人物,即梅瑟及厄里亞在光榮中出現。伯多祿很驚訝,提出為三位建築三個帳篷,但他還沒說完,已有聲音說:「這是我的愛子,我所喜悅的。你們要聽從祂。」有雲彩出現,遮蓋他們,使我們回想雲彩在舊約中顯示天主在人間的臨在。選民在曠野中,有天主的雲柱由帳篷內帶領他們。耶穌顯聖容在山上的位置也使我們回想梅瑟在西乃山看見天主後,面容發光。耶穌顯聖容代表祂繼承以梅瑟為代表的舊法、以厄里亞為代表的舊約先知。所以耶穌之所受難前向門徒顯示光榮,是為了讓他們明白痛苦是短暫,但為天主受苦得有光榮的賞報,而這光榮是永恆的。
日期: 2020 - 3 - 7