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神修話語
【神修話語】常年期第二十主日 – 何庭耀神父
這個周末，教會慶祝常年期第二十主日，今天福音來自瑪竇福音十五章二十一至二十八節，客納罕婦人的女兒被魔鬼纏繞，要求耶穌醫好她。耶穌起初沉默，後說祂先要幫以色列人，但那位外邦的婦人堅持，最後耶穌應允，讓女兒擺脫魔鬼的控制。客納罕婦人是祈禱的榜樣，不懷疑耶穌能否幫她女兒，卻持有信德，三次稱耶穌為主，而堅持至達到目的為止。她並有謙卑，不怕被作為小狗，回答說甚至小狗能吃主人吃剩的碎屑。祈禱的道路有四重大要素：一、堅持到底，祈禱要如飲食、運動每日與天主關係加深；二、集中注意力，祈禱時要嘗到說話的內容、與誰說話；三、信賴，祈禱有時不能獲取所想的東西，卻要打開心接受天父的恩賜；四、謙卑，無助的我們很需要全能的天主幫助我們，才會祈禱。
日期: 2020 - 8 - 15
【神修話語】常年期第十九主日 – 何庭耀神父
這個周末，教會慶祝常年期第十九主日，今天福音來自瑪竇福音十四章二十二至三十三節，是耶穌步行水面的奇蹟。耶穌遣散群眾後，在山上與天父靜默中交談，而門徒在船上受到夜中的強風。他們無法前行，停滯在海中，忽然看見耶穌步行水面。他們最初以恐懼作反應，以耶穌為鬼，但祂說：｢不要怕，是我！｣，讓我們回想到天主向梅瑟啟示之言：｢我是自有者｣。伯多祿求耶穌讓他也步行在水面，起初他望著耶穌很順利，但一望著周圍的風與浪就開始害怕下沉。伯多祿喊出，耶穌就立即扶著他的手，批評他的小信德，以此鞏固他的信德。之後，風與浪都平靜了，證明耶穌是能征服自然界的天主子。瑪竇福音有承認耶穌為天主子三次：一、在耶穌步行水面後；二、伯多祿被命名為磐石前的宣認；三、百夫長在耶穌過世後。控制風與浪是天主的舊約工作，就證明耶穌不僅天主子，更有天主性。我們在生活中會如伯多祿遇到風浪，開始懷疑，但只需望著耶穌求祂就定會得到祂的幫助。
日期: 2020 - 8 - 8
【神修話語】常年期第十八主日 – 何庭耀神父
這個周末，教會慶祝常年期第十八主日，今天福音裡，耶穌全日向群眾教道，直到黃昏時刻，門徒叫群眾離開買食物。不過，雖然門徒只有五餅兩魚，耶穌說已經足夠餵飽群眾。耶穌吩咐他們坐下，如宴會主人祝福麵餅、擘開，交給門徒傳給所有人，麵餅及魚居然不絕。天主在歷史中以各種方式照顧祂選民，如曠野中的嗎哪、厄里亞先知給寡婦的奇妙食量、厄里叟先知給一百人並有餘的十二麵餅。耶穌行這奇蹟，不僅勝過於舊約先知的食量奇蹟，並且展望將來的聖體聖事。一如耶穌在黃昏時餵飽群眾，祂同樣在黃昏時的最後晚餐餵飽宗徒們。耶穌的奇蹟預視了彌撒：祂由門徒餵飽群眾，最後剩餘十二籃麵餅，以此代表耶穌以十二門徒拯救以色列十二支派。所以，門徒將所擁有的少量食物給耶穌，耶穌才行奇蹟餵飽群眾。我們也同樣要配合天主神恩，全心把我們的努力、祈禱、犧牲獻給天主，以此幫助眾多靈魂。
日期: 2020 - 8 - 1
【神修話語】常年期第十七主日 – 何庭耀神父
這個周末，教會慶祝常年期第十七主日，今天瑪竇福音十三章關於寶藏與珍珠的天國譬喻。寶藏是偶然發現的，而尋寶者先必放棄一切。教會同樣要放棄一切，打開漁網來蒐集普世，無論是好是壞都一樣。很多人被天主召叫而進入教會，但只有好教徒被召選，能夠進入天堂。宗徒們明白耶穌的比喻，他們會連接舊約的法律與新約的教道，並成為天主捕人的漁夫。判斷人的責任屬於天主，而每個靈魂都有拯救的潛質，故宗徒不花時間去判斷人，反而努力向普世宣講福音。加爾各答聖德蘭修女曾說：「當我們判斷人，已無時間去愛他們。 」我們在日常生活中或許遇到人際掙扎，但最後必續記得天主也願意他們被拯救，而好人壞人在世界末日才被分開。
日期: 2020 - 7 - 25
【神修話語】常年期第十六主日 – 何庭耀神父
這個周末，教會慶祝常年期第十六主日，今天福音讀經文裡，耶穌分享壞人廣播壞種子的譬喻。引用聖依西多祿之言，天主之所容許善人、惡人共在一起，直到世界末日，是為了他們共同成長：惡人有時間悔改，如同耶穌給聖瑪竇與聖伯多祿悔改後跟從祂的良機。善與惡在今世密不可分，一掘起惡人也就同時掘起善人。好事情往往會帶來痛苦及困難，如同父母帶子女去牙醫，所以天主容許我們受苦，痊癒罪所帶來的靈性傷害，當然是更好的後果。如果害怕受苦而放棄，愛心就死了。教宗本篤十六世曾說：不少人的誘惑在於期望靈性生活快速進展，所以很容易失望。信仰的成長經常如種子一樣慢慢發芽，不能心急。為了天主而福傳者要記得把信仰的發展速度託給天主，在祂的照顧之下成長。
日期: 2020 - 7 - 18
【神修話語】常年期第十五主日 – 何庭耀神父
這個周末，教會慶祝常年期第十五主日，福音來自瑪竇福音第十三章，是耶穌撒種之比喻。我們領洗後的心已成為天主恩寵的土壤，但是一遇到難關就硬起來，不能接受天主說話，不讓它在心裡紮根、使種子窒息。所以我們該聽從並活好福音；耶穌知道甚至最好的比喻不能使人之硬心打開，只有天主恩寵能灌溉我們心田接受祂聖言。罪讓我們的心變硬，故天主以難關為藥物痊癒我們靈性治病。若想準備心靈接受天主聖言，先要每日分配時間祈禱、盡量守誡命、行善避惡。好農夫都知道：若要好豐收，不能只靠好種子，也得播在好土壤裡。我們以運動、注意飲食料理肉體的心，也必料理靈性的心：在祈禱前修煉心神、玲聽與服從。聖經學者史考特·韓先生的妻子，金柏莉·韓夫人在皈依天主教前已經知道應該變天主教徒，但她在心裡很抗拒。有一天，她父親問她有沒有念他問她念的經文：「主啊，我會去祢要我去的地方，我會做祢要我做的事情，我會說祢要我說的東西，我會放棄祢要我放棄的一切。」金柏莉不敢念此經文，因為她很怕有一天會成為天主教徒，但她父親告訴她此經文不是為了她告訴天主她的計畫，而是為了改變她的心來接受天主計畫，直到她能夠大聲念出每一句。金柏莉求聖神給她力量念出經文，三四天後終於能夠，仍然很怕但終於有一份自由及喜樂來探索信仰、明白天主的計畫才是最好的，後來的確成為天主教徒。我們一遇上內心掙扎也要求天主恩寵，來準備靈性土壤、接受天主聖言。
日期: 2020 - 7 - 11
【神修話語】常年期第十四主日 – 何庭耀神父
這個周末，教會慶祝常年期第十四主日，當時猶太人以為仔細閱讀、研究法律細節是採取智慧、認識天主之良方。但這種想法使平常人以為智慧遠離他們，好像專門學術一樣，除了明白聖經原文並有時間思考法律細節，不能靠近天主。但耶穌在今天的福音澄清不須成為學者才能認識天主，而更重要的是成為孩子。所以耶穌在世間時，所聚集的是窮人、病人、罪人，即社會最卑微的成員。這些凡人可謙虛，才能聆聽耶穌，而有學問者只看到耶穌與他們的複雜法律講法之所不同，故此拒絕基督。耶穌所給我們的擔子，又輕鬆又甘飴，讓我們面對生活當中任何困難得到安慰，以此感受天父的愛。耶穌始終都認識天父，而當我們透過聖寵也能被父領養為子女，通過子認識父。耶穌要我們學會祂有多良善慈悲，引用軛之比喻。而我們並不可懶惰，有如農夫用好軛仍需要付出動力，但不至於磨練、費盡力量。
日期: 2020 - 7 - 4
【神修話語】常年期第十三主日 – 何庭耀神父
這個周末，教會慶祝常年期第十三主日，耶穌在福音當中教祂門徒以層次看待愛，以耶穌為首位，不能愛家人或自己生命多過愛祂。愛與犧牲密不可分，而耶穌門徒由十字架已經體會到真愛的滋味。他們看到世人以痛苦與羞辱對待耶穌，後來也要背起自己的十字架，受到同樣的對待。十字架提醒我們要在日常生活當中忍耐不便之處，不怕犧牲性命而受苦。我們要尋找真正的生命才找到真正的快樂，而這生命來自接受耶穌基督。人經常鄙視天主的遣士，由此可見對天主的抗拒，遠於正當對天主有誠意學習的心。做門徒可不容易，但是可行，因為有天主的聖寵幫助我們。
日期: 2020 - 6 - 27
【神修話語】甲年常年期第十二主日 – 何庭耀神父
這個周末，教會福音來自瑪竇福音第十章，耶穌教導門徒去勇敢負起福傳的工作。宣講福音時遇到迫害有誘惑停止或柔和信息。但耶穌把福傳的工作都交給門徒，除了他們宣講福音，人就無法聆聽天主信息。耶穌在光天白日教導，而祂後來被釘在十字架。同樣宣講福音者也會導致殉道、流血、致命。但現世敵人最多只能殺害肉體，並不能殺害靈魂。我們該怕的，正是能把靈魂掉進地獄的天主。在人前承認天主的門徒也會被天主承認；但為了保存肉體生命而否認天主的門徒反會被天主在審判時被否認。聖瑪竇所寫，不僅為了門徒而寫，而是為了所有信友：我們也不能為了向世俗妥寫而背叛耶穌基督。耶穌的福傳方式有兩方面：其一，要公開宣講福音；其二，若無人接受，就要去別的地方。教會要先把光照耀世界，才能看到何人會接受光，何人處於黑暗並抗拒光。而我們按照他人的反應再作出後來的安排。
日期: 2020 - 6 - 20
【神修話語】耶穌聖體聖血節 – 何庭耀神父
這個周末，教會慶祝耶穌聖體聖血節，紀念耶穌在聖體聖事的真實臨在，以此成全其尊稱：厄瑪奴耳。彌撒才是天主給我們的完美祭獻，是耶穌在十字架向聖父的奉獻臨在祭台上。祭台上與十字架上的祭獻為一，因為有同一位司祭與祭品：耶穌基督，也有同一個目標：欽崇、感謝、祈求天主及贖罪。耶穌聖體聖血是我們的食糧。因為疫情教友無法領聖體，但彌撒依然被奉獻，而許多堂區直播其彌撒，如溫哥華的聖若望宗徒教堂，每周六四時有粵語彌撒，五時半有英語彌撒。直播彌撒是聯繫教會的良方，讓教友能夠在祈禱、聖事內團結。當神父將聖體、聖血獻給天主之時，教友也該同時奉獻自己的一切給天主。
日期: 2020 - 6 - 13
【神修話語】聖三主日 – 何庭耀神父
這個周末，教會慶祝聖三主日，紀念我們「因父及子及聖神之名」所受洗的天主聖三之奧跡。我們每逢祈禱都畫上天主聖三聖號、每逢出入教堂點聖水也畫上聖號。聖母軍的創辦人，天主之僕杜輝，特別提出念玫瑰經每端後的聖三光榮經之時默想天主聖三，因每端奧跡也都是聖神的傑作。天主父創造天地、派遣天主子救贖我們，而天主聖父、聖子兩位共同派發天主聖神，帶領耶穌留下的門徒，以免他們成為孤兒。今日，聖神仍然臨在教會，給我們力量做偉大的事情、賜給我們智慧。但渴求天主聖神幫助者，必自身配合、打開心靈接受祂。
日期: 2020 - 6 - 6
【神修話語】聖神降臨節 – 何庭耀神父
這個星期，教會慶祝聖神降臨節，紀念聖神在耶穌升天後以風聲及火舌的形象呈現在聖母、宗徒、門徒當中。他們領受聖神後傳播福音，領洗三千人，使他們入教。聖神降臨節也是教會的生日。教會是耶穌之奧體，其身體既是天主聖寵，靈魂又是聖神，給她動力去繼續耶穌工作者。工作之一有赦免人罪，是通過兩個聖事施行的：耶穌在復活後向門徒呼氣所賦予的告解聖事、能撤除新領洗者的罪過而準備已領洗者接受告解之聖洗聖事。神父被主教祝聖時，有禱文祈求天主派遣聖神臨近領受神品聖事身上。有此可見，神父由聖神得到赦免罪過之權柄。
日期: 2020 - 5 - 30
【神修話語】耶穌升天節 – 何庭耀神父
這個星期，教會慶祝耶穌升天節。耶穌復活後四十日逗留在世，以完成門徒的教導而鞏固他們對復活的信仰。四十日之後，耶穌帶門徒上山，說：｢天上地下一切的權柄都交給了我，所以你們要洗萬民成為我門徒，因父、及子、及聖神之名，吩咐他們遵守我所教的一切。｣耶穌要他們繼承三個使命：一、先知的教導之命；二、司祭的聖化之命；三、君王的治理之命。耶穌要他們傳播福音訓導萬民、給他們受洗施行聖事、以教導萬民遵守祂所教訓一切領導普世。耶穌並不願他們孤軍作戰，故承諾跟他們｢天天在一起，直到今世的終結。｣凡有耶穌聖體，就有祂的鄰在，祂以此天天與我們一起。我們在信經裡承認耶穌升至聖父右邊，代表耶穌與天主平等，是我們的君王、判官。我們默想耶穌升天，會更加渴望天堂，也欲求幫他人達到天堂。
日期: 2020 - 5 - 23
【神修話語】復活期第六主日 – 何庭耀神父
這個周末，教會慶祝復活期第六主日，福音也來自若望福音第十四章十五至二十一節。耶穌臨別之際說：｢如果你愛我，你會遵守我的命令。｣愛與服從耶穌密不可分，而祂最基本的命令是愛：｢如同我愛了你們，你們也要彼此相愛。｣一如聖子愛與服從聖父，所以門徒愛與服從耶穌，而聖父與耶穌的旨意是同一，讓門徒接著耶穌接近天主父。天主所派的一位護衛者是耶穌，與門徒常在一起；天主現在要派遣的另一位護衛者，是真理之神，聖神。可有人尚未接受祂，是因為尚未接受耶穌。耶穌將要去天父身邊，但祂許諾回到門徒，重逢在一起。耶穌復活後沒有顯現給所有人，但祂通過教會接觸我們，特別在聖體聖事裡。我們服從與遵守耶穌誡命證明了對耶穌的愛，從而得到天主父的寵愛。
日期: 2020 - 5 - 16
【神修話語】復活節第五主日 – 何庭耀神父
這個周末，教會慶祝復活期第五主日，福音記載耶穌在最後晚餐之際告訴門徒：｢你們的心不要繁亂。｣雖然耶穌將會過身，祂仍然要他們懷著信德信賴耶穌，完全可靠的天主子。耶穌並告訴門徒祂會去父之家，要為他們準備地方，有一天會帶他們進入父之光明。所有地上的聖殿都是天主臨在的影射，但耶穌復活之後將祂的身體成為新聖殿，是接觸天主唯一途徑。門徒原本不明白這概念，故耶穌說：｢我是道路、真理、生命。｣我們除了通過耶穌之道路不可到達天父、除了通過降生成人的聖言不可明白天主道理、除了被耶穌帶去天堂並不可獲到新生命。耶穌是窄門、唯一天主與人之間的中保。若望福音十四章一至七節常被引用為殯葬禮儀的讀經文，安慰我們耶穌將會重來，而祂正由我們真故鄉的天堂為我們準備地方。梅瑟與斐理伯渴望看到天主父，但耶穌說誰看到祂已經看到天主父。耶穌說門徒若跟從祂將會做比祂在世更偉大的事，因為耶穌去天堂派遣聖神，而聖神給門徒力量行奇蹟，與耶穌已受光榮的人性合作，去拯救世界。
日期: 2020 - 5 - 9
【神修話語】復活期第四主日 – 何庭耀神父
這個周末是復活期的第四主日，亦稱為善牧主日，福音來自若望福音第十章，描述耶穌是通過門進入羊棧的善牧，與通過其他途徑而進入羊棧的賊及強盜相對。賊及強盜之所用暴力進入羊棧，是為了佔羊群便宜，而善牧則務求照顧羊群。當耶穌受難時，人民寧願釋放一位暴力強盜，也不願釋放耶穌，耶穌更被釘在十字架，是在兩位強盜之間，有此可見耶穌之道遠離於暴力之道。有釋經者解釋，開門讓羊群進入羊棧者，正是帶門徒到耶穌的天主父；開門人也開門讓牧羊人帶羊群出去草原，正如天主父派遣耶穌帶領普世人民去永生的草原。在福音讀經之前的第九章，耶穌醫好了一位被法利賽人迫害的盲人。法利賽人把這人逐出會堂，想驅散羊群，但耶穌說善牧會行走在羊群前，卻聚集羊群。善牧也以其名稱呼每隻羊，耶穌也以其名稱呼自己跟隨者，如伯多祿、拉匝祿、瑪利亞瑪達肋納。羊群不會跟從陌生人，但它們很真誠地跟從牧者。耶穌基督是我們善牧，祂完全明白我們的需要、困難，所以我們定要透過勤讀聖經、教會教導聆聽祂的聲音，也要透過效法耶穌的榜樣回應祂的聲音。
日期: 2020 - 5 - 2
【神修話語】復活期第三主日 – 何庭耀神父
這個周末是復活節的第三主日，福音有兩位門徒邁向厄瑪烏，途中遇上已復活的耶穌基督，聽祂講解聖經。入夜之際，耶穌再次行與五餅二魚相同的奇蹟：耶穌拿起麵餅，祝福，掰開，分給門徒。耶穌最初以五餅二魚之奇蹟預示了將在聖周四所建立的聖體聖事，在復活後在掰開麵餅中顯現給兩位門徒，是為了代表祂在世的牧職快要結束。兩位門徒的眼睛被打開，認識了耶穌，如同原始兩位亞當與夏娃吃了禁果後，眼睛也被打開，認識罪帶來的兇惡。亞當及夏娃的罪令人性受到貶抑，而身為新亞當的耶穌卻賜給人性更大尊嚴。彌撒禮儀中先有讀經的聖道禮儀，後有祝聖聖體、聖血的聖祭禮。彌撒與耶穌在厄瑪烏途中之顯現相同不已：祂先講解聖經，後來祝聖、掰開麵餅。聖道、聖祭兩禮互相幫助；聆聽天主聖言準備我們接受耶穌聖體，而接受耶穌聖體也賜給我們恩寵明白、活出天主聖言。因COVID-19瘟疫不能去教堂、參與彌撒，實在令人受苦。但我們忽略天主聖言不可，勤讀天主聖言可以準備我們起落地再次參與彌撒。
日期: 2020 - 4 - 25
【神修話語】慈悲主日 – 何庭耀神父
這個周末是慈悲主日，復活節之後的主日。在三十年代，耶穌顯現給聖傅天娜修女，要求教會奉獻此日於祂神聖慈悲。耶穌顯現的畫像很美麗，穿著白袍，有兩道紅、白光由祂心口射出，代表祂在十字架被刺透時流出的血與水，在下面有此句：「耶穌，我信賴祢。」耶穌復活後顯現給宗徒之時，聖多默最初不在場，故不肯相信耶穌復活，後來受到耶穌責備，因為他要看才肯信。由此可見，宗徒也是人，也有人性的軟弱，但他們代表天主。我們教會的神長一樣是人，也有人性的軟弱，但他們在天主聖神的指引下代表天主。所以當教會奠定不能錯的教理之時，不僅是軟弱的人之決定，而是在天主指引下。耶穌顯現給門徒之後，祂噓氣，賜門徒寬恕罪過之權，建立告解聖事。聖多默見到耶穌之後相信祂確實復活，呼喚：「我主，我天主！」在彌撒當中，聖體祝聖後被舉揚，教友有傳統在心中向聖體念：「我主，我天主！」，由此承認耶穌於聖體的臨在。當聖血被祝聖後，而聖爵被舉揚之時，也有傳統念：「我主耶穌，求祢垂憐。」我們懷著信德相信天主慈悲，參與彌撒。
日期: 2020 - 4 - 18
【神修話語】復活節 – 何庭耀神父
這個周末，教會很隆重慶祝耶穌復活節，在節日前夕的星期六會有慕道者接受洗禮，加入天主教會。除非耶穌復活，福音就沒有意義，所以瑪竇福音作者想讓讀者真真正正相信祂的確由死復活。而且，耶穌的說話由復活得到意義，因此復活節是禮儀年當中最重要的一日。耶穌復活不僅是遺體重生，如拉匝祿、寡婦孩子、官員女孩復生一般，因為這人復活之後都死了，但耶穌死後將肉體成為光榮的肉體，永遠不死。這給我們希望自己身體會一天如耶穌一樣成為光榮的肉體。耶穌復活後呈現給瑪利亞瑪達肋納，要她叫門徒去加里肋亞見祂。耶穌在以色列北邊的葛法翁開始傳教生活，是亞述王帶以色列人流氓之地，如今耶穌要門徒在此見祂代表福音不僅給於南邊的猶太國，而是給於北邊的以色列國，甚至全世界外邦人。復活節重要主題之一是光，而復活節前夕有在黑暗當中點蠟燭的傳統，而在復活期復活蠟燭維持點著。耶穌將復活節的光給所有懷著信仰在心的人。
日期: 2020 - 4 - 11
【神修話語】聖枝主日 – 何庭耀神父
這個主日是聖枝主日，彌撒開始之前有傳統祝聖聖枝，而當日福音較長，是耶穌苦難的事蹟，今年來自瑪竇福音二十七章。比拉多嘗試以洗手的動作推卸判死耶穌之責任，但最終我們每逢在彌撒念信經時，都承認耶穌｢在般雀比拉多執政時蒙難｣，由此可見他膽小妥協一直被人記得。所以，基督徒為了不想受苦之故而避免為真理作證，他們就跟比拉多一樣，不能洗走良心的責備，更要負責任對待鄰人。基督徒非維繫生命文化，世界的死亡文化必定盛行，會有更多嬰孩被殺害、窮人被虐待、家庭受災禍。耶穌不僅為我們受苦，祂更與我們同甘共苦。我們所受的苦也可以連結於耶穌的，讓我們獻上給天父，又幫我們贖罪又幫我們為別人求天主慈悲。
日期: 2020 - 4 - 4
【神修話語】四旬期第五主日 – 何庭耀神父
這個周末是四旬期的第五主日，福音來自若望福音十一章一至四十五節，講耶穌在伯達尼復活拉匝祿。拉匝祿是忙碌招待耶穌的瑪爾大、默默聆聽耶穌的瑪麗亞之弟，更是耶穌好友。他有一天重病，耶穌聽到之時，容許其好友受苦，兩天後才前往伯達尼、復活已故的拉匝祿，讓死人復活之奧活在眼前，證明耶穌才是復活，才是生命。我們可能很驚訝發現天主會容許好朋友受苦，但祂從禍抽出善，甚至祂愛子都容許去死，從此得救我們。在彌撒當中，我們所念的信經有｢我信肉體的復活｣之句，讓我們皆同瑪爾大一起承認耶穌是復活。按照聖多馬斯所言，死人的復活堅強信仰有四方：一、緩和我們因親朋戚友死亡的痛楚，因為予我們希望定會復活；二、除去我們對死亡的恐懼，因為我們明白死亡後有更美好的生命；三、鼓勵我們在此世行善功，因為在後世有永恆的報酬；四、讓我們避免犯罪，因為我們會恐懼永恆的懲罰。
日期: 2020 - 3 - 28
【神修話語】四旬期第四主日 – 何庭耀神父
這個周末是四旬期的第四主日，福音來自若望福音九章一至四十一節，講耶穌醫好有生以來的盲人，令旁觀者分裂。法利賽人不停問痊癒的盲人之際，他先稱耶穌為人，後來先知，在後來稱為人子，最後為主。該奇蹟已讓他一步步接近天主，而法利賽人不斷的問題給他勇敢，使他不怕被逐出會堂，受到侮辱。法利賽人詢問之故，並非想尋找真相，而是找到破綻來指責耶穌不來自天主。這分裂也影響到家人，法利賽人問盲人父母時，他們堅持他們直接問其兒子，明顯是怕被逐出會堂。耶穌之後問痊癒的盲人：｢你相信人子嗎？｣，他回答信，表明不僅肉體的眼被打開，更是心靈的眼被打開。相反，法利賽人肉體的眼能看，但心靈的眼卻非常盲目，不肯承認耶穌是天主子，甚至謀求殺祂。所以，耶穌的教理之所經常分裂社會，是因為我們要決定接受祂的光與非。我們該接受耶穌帶來靈性的目光，驅走內心的黑暗。
日期: 2020 - 3 - 21
【神修話語】四旬期第三主日 – 何庭耀神父
這個主日是四旬期第三主日，福音來自若望福音四章五至四十二節，耶穌與撒瑪黎雅婦女交談。古時的以色列王國後來分成兩國：北方的以色列王國及南方的猶太王國。亞述王引入五種外邦人居住在以色列王國，該民族帶來自己的神，而原居的以色列人逐漸把外邦邪神混入真信仰，數多年後被命名為撒瑪黎雅。因此，忠於聖殿的南方猶太國很視北方的以色列國為叛徒，很鄙視其民、不願有往來。在此情況之下，耶穌吩咐撒瑪黎雅婦女叫她丈夫來，而她很誠懇地回答說沒有丈夫，但耶穌說她卻有五個，而現有的並不是她的丈夫。耶穌影射亞述王古時的五種外邦人帶來的邪神，而以色列王國所離棄了真正的丈夫，就是真天主。所以耶穌透過該婦女尋找失落真信仰的撒瑪黎雅人，使他們得到洗禮、相信唯一真天主。耶穌也承諾給婦女活水，即是洗淨我們崇拜偶像的聖洗聖事，讓我們相信真天主。天主對選民的關係如同丈夫對夫人的愛，是死而後已。耶穌在福音多次提到這主題；祂醫好過外邦官員的兒子、在加納婚姻行過奇蹟，代表接納外邦人進入與選民的婚姻性盟誓。
日期: 2020 - 3 - 14
【神修話語】 四旬期第二主日 – 何庭耀神父
這個周末是四旬期的第二主日，以耶穌顯聖容為主，屬於玫瑰經光明端。為了準備其苦難、聖死與復活，耶穌帶了伯多祿、雅各伯、若望這三位門徒上山。耶穌面容如太陽一樣光，衣裳變得非常潔白，而舊約重要人物，即梅瑟及厄里亞在光榮中出現。伯多祿很驚訝，提出為三位建築三個帳篷，但他還沒說完，已有聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的。你們要聽從祂。」有雲彩出現，遮蓋他們，使我們回想雲彩在舊約中顯示天主在人間的臨在。選民在曠野中，有天主的雲柱由帳篷內帶領他們。耶穌顯聖容在山上的位置也使我們回想梅瑟在西乃山看見天主後，面容發光。耶穌顯聖容代表祂繼承以梅瑟為代表的舊法、以厄里亞為代表的舊約先知。所以耶穌之所受難前向門徒顯示光榮，是為了讓他們明白痛苦是短暫，但為天主受苦得有光榮的賞報，而這光榮是永恆的。
日期: 2020 - 3 - 7
