聖雅各伯書信涉及信仰與行為之間一致的主題。這封信更側重於道德問題多於教義問題，其風格有點像猶太智慧著作。
雅各伯書1：1-18回應了基督徒生活中的兩個困難話題：苦難問題和未得到回應的禱告。
關於痛苦和試探，聖雅各伯寫道：『我的弟兄們，幾時你們落在各種試探裏，要認為是大喜樂， 因為你們應知道：你們的信德受過考驗，纔能生出堅忍。但這堅忍又必須有完美的實行，好使你們既成全而又完備，毫無缺欠。』(雅1:2-4)
聖若翰、維雅納說：『受試探的人有福了！當魔鬼看到一個靈魂趨向於與天主結合時，他就會加倍努力。』聖人也給出了這樣的建議：『把對你的誘惑奉獻給罪人的轉變。當魔鬼看到你這樣做時，他會失控，憤怒地離開，因為這誘惑就會轉向與它自己作對。』
聖斐理·乃立說，當主打算賜給我們一種特殊的美德時，他經常允許我們首先受到相反的惡習的誘惑。
其中一篇殉道者瞻禮的福音前歡呼是來自雅各伯書1:12 『忍受試探的人是有福的，因為他既經得起考驗，必能得到主向愛他的人，所預許的生命之冠。』
聖雅各伯指出：『每個人受誘惑，都是為自己的私慾所勾引，所餌誘。』（雅1:14）人們經常將誘惑歸咎於他人。一位隱修士將他的麻煩歸咎於魔鬼，聖伯曼說：『被指責的總是魔鬼。我說這是自我意志。』
《古代基督徒聖經註釋》的編輯, 杰拉爾德·布雷說：『對教父們來說，治療誘惑的方法是耐心的忍耐，這是只有從天主那裡才能獲得屬靈智慧的果實。獲得這個是沒有問題的，只要信徒向天主祈求信仰的智慧，毫無疑問地他們會得到的。懷疑和財富似乎是真正信仰的最大敵人，因為它們都以不同的方式助長了人類的驕傲和傲慢。』
有關祈禱，聖雅各伯寫道：『不過，祈求時要有信心，決不可懷疑，因為懷疑的人，就像海裏的波濤，被風吹動，翻騰不已。』(雅1:6) 《天主教聖經註釋》說：『懷疑』是指『在各種選擇之間猶豫不決，這裡描述的是一個人的基本忠誠度尚未堅定。它指的是一個人沒有做出堅定的、內在的決定來相信天主的品格和承諾。雅各伯把這樣的人比作被風吹拂和翻騰的海浪。這詞彙表示懷疑者被外在力量所感動和說服，因為他沒有被內在的信念所穩定。』
聖雅各伯說三心兩意的人，在他一切的行徑上，易變無定。 （雅1:8）。這樣的人想同時走兩條路：基督信仰的道路和世俗的道路。這樣的人是分裂的。他不願意完全信靠天主，很容易被鍇亂的慾望或錯誤的教導所動搖，無法過基督徒的生活。
加爾各答的聖德蘭說：『哪裡有大的愛，哪裡總有大的奇跡』。聖人們把他們所有的信靠都放在天主身上，天主通過他們做了奇妙的事情。聖若望·鮑斯高要照顧很多孩童，但資源匱乏。每當他的助手告訴他緊急的財務問題時，他都會說：『天主會供應的』。而每次這聖人都是正確的！關於她的孤兒和窮人研究所，聖女方濟·沙勿略卡布里尼說：『我開始建造房屋時，只不過有一條麵包價格的錢和祈禱，因為有安慰我的祂，我可以做所有的事情。』
【神修話語】信徒憑著信心祈求智慧
