在雅各伯書4：1-10中，聖雅各伯警告我們離開世俗。他寫道：『你們不知道：與世俗友好，就是與天主為仇嗎？』(4:4) 雅各伯向我們提出了一個基本問題：我們生活的主要目標是實現天主的旨意還是追求地上的快樂？
一位4世紀的神學家寫道：『凡因愛世俗而犯罪的人被揭示為天主的敵人，就像另一方面，通過不犯罪來確認與天主友誼的人是世俗一貫的敵人。因此，正如不可能同時侍奉天主和金錢一樣，也不可能同時成為世俗和天主的朋友。』
聖雅各伯寫道：『天主拒絕驕傲人，卻賞賜恩寵於謙遜人。』(4:6)和『你們務要在上主面前自謙自卑，他必要舉揚你們。 』(4:10)聖伯達評論說：『天主懲罰強盜、偽證者、暴食者和其他罪人，因為他們蔑視祂的誡命，但據說祂以一種特殊的方式抵制驕傲的人。這是因為那些相信自己的力量，那些忽視順服天主大能的人，那些真的認為他們幾乎可以拯救自己，因此沒有時間從上尋求幫助的人——這些都是應該受到更大的懲罰。另一方面，天主賜給謙卑的人恩典，因為他們認識到自己的需要，並請求祂幫助克服他們罪孽的瘟疫，因此他們應該得到醫治。』
John Hardon神父說：『沒有這種德行，你就無法獲得任何其他德行。』聖雲仙說：『謙卑只不過是真理，驕傲只不過是撒謊。』英文單詞『humility』源自『humus』一詞，意思是『泥土』。在聖灰星期三，在分發聖灰時，神父說：『人啊! 你要記住，你原是塵土，將來還要歸於塵土。』這句話讓我們想起了我們是受造物。我們的靈魂是天主從虛無創造的，我們的屬靈成果是恩寵的結果。
聖女傅天娜寫道：『哦，謙卑，可愛的花朵，我看到很少有靈魂擁有你…… 現在我明白為什麼聖人這麼少了;這是因為很少有靈魂是深深謙卑的。』這聖人也寫道：『謙卑啊，最寶貴的美德，有很少靈魂擁有你！我到處只看到這種美德的表像，而不是美德本身。主啊，求祢把我在自己眼中降為虛無，好叫我在祢裡面得恩典。』
聖雅各伯兩次警告不要三心兩意(1:8和4:8)。耶穌說沒有人能事奉兩個主人（馬竇6：24），聖雅各伯說『所以誰若願意作世俗的朋友，就成了天主的仇敵』（雅各伯書4：4）。
Catholic Commentary on Sacred Scripture 的作者之一寫道：『我曾經有一位倫理教授，他感歎他的大多數學生把大罪比作懸崖。他們想知道他們可以走多近的邊緣而不會掉下來，他們可以在不永遠失去靈魂的情況下犯罪多少。毫無疑問，雅各伯會認為這些學生是三心兩意的罪人。只有兩條路，世俗的道路和天主的道路，我們只能選擇一條。試圖爬到懸崖邊上，就是仍然愛世俗，並且，在這種程度上，拒絕了天主。天主渴望被完全和毫無保留地愛，任何缺乏這一點的事情都是屬靈的「奸淫」。』
在我們的禱告中，我們不應該三心兩意地向天主求恩賜，以便「想要浪費在你們的淫樂中」（雅各伯4：3）。我們應該尋求天主的榮耀和他旨意的實現。聖奧斯定說：「如果有人打算濫用他所得到的東西，他將不會得到它。相反，天主會可憐他。
【神修話語】天主舉揚謙卑的人
