聖若望的第一封信獨特之處在於它開頭沒有問候，結尾沒有告別的話。這封信以序言開頭，非常像聖若若望福音。聖奧斯定指出，這封信特別命我們的是愛。
第四本福音和聖若望一書的兩個序言有許多共同的主題和詞語—『聖言』、『起初』和『生命』。聖若望第一封信的序言特別關注了聖言在歷史中顯現的目擊者。在教會的彌撒禮儀中，聖若望的第一封信是在聖誕節期間從聖若望瞻禮（12月27日）開始誦讀的。
聖若望為基督作見證有兩個目的——鼓勵相通（共融）和使基督徒的喜樂得以圓滿。這封信的主題是與天主、與基督以及彼此相通。
聖伯達說：『若望非常清楚地表明，那些想要與天主相交的人首先必須加入教會，在那裡學習這種信仰並得到聖事的祝福，這是門徒在基督降世時真正領受的。』這聖人補充說：『當所有教師的講道愉快地完成時是將許多人帶入神聖教會的團體中，也帶入天主和祂的聖子耶穌基督的團體中時，教會通過他們得到鞏固和成長。』梵二教導說，默西亞的子民是由基督建立的，是生命、憐愛和真理的共融。（教會憲章，9）
教會團體或共融的果實是喜樂。聖奧斯定說：『門徒們看見了主的肉身，他們聽見了祂話語，他們把這些話告訴了我們。我們也聽說過，但沒有看到。難道我們不如那些既看到又聽到的他們快樂嗎？不，因為若望接著說，他講道的原因是我們可以分享他們的相通』
一位聖經註釋的作者稱：『福傳的廣泛工作有許多方面，但序言揭示了它的核心和中心：宣揚我們親身遇到的那一位，以便我們都可以喜樂地分享天主的永生。』
聖若望敦促我們不要在黑暗中行走，而是在光明中行走。聖伯達評論說：『若望稱罪惡為異端，仇恨為黑暗。因此，如果這種信仰沒有善行相輔，僅僅承認一個人的信仰是不夠的。但與此同時，如果行為的良善不是在信仰和愛的簡單中完成的，那麼它們也是毫無價值的。』
聖若望寫道：『如果我們說我們沒有罪過，就是欺騙自己，真理也不在我們內。 』（若望一 1:18）聖若望保祿二世評論道：『今天的人們被喪失罪惡感所欺騙，有時被一種根本不是基督徒的無罪幻覺所誘惑，他們也需要再次聆聽聖若望的勸誡，這是對他們每一位個人說的：「如果我們說我們沒有罪過，就是欺騙自己，真理也不在我們內」（若望一 1:18），確實的是「而全世界卻屈服於惡者」（若望1 5:19）。因此，每一個人都被神聖真理的聲音所邀請，實事求是地審視他或她的良心，並承認他或她是在罪孽中被帶出來的，正如我們在求憐憫的聖詠 (cf. Ps 51:5)中所說的那樣。』聖伯達說：『既然我們不能生活在這個世界上沒有罪，我們得救的第一個希望就是通過告明。』
【神修話語】教會團體帶來喜樂
