聖若瑟是我們救恩路上的嚮導,他以祈禱和榜樣幫助我們獲得純潔的心,熱愛內修生活和祈禱的精神。
在聖若瑟禱文中,我們借助:『若瑟至潔者,為我轉求。』教宗方濟各解釋聖若瑟為至潔之父。他寫道:『作為一位父親要牽涉到為子女引進生命和現實。不要因過份保護或佔有而退縮,但卻要使他們有能力去為自己作決定,享用自由和探索新的可能。也許是這些理由,聖若瑟傳統上被稱為「至潔之父」。這名銜並不單是愛慕的標記,但卻是一個相反於佔有欲態度的總結。貞潔是在生命所有領域免於佔有欲。只有當愛是貞潔的,才是真愛。一個具佔有的愛,最終會變成危險的:它關禁,約束以致苦痛。』
假愛是自我中心和自私的,然而真愛是以天主為中心,獻出自己的。假愛在人的關係中主要追求快感和利用他人,而真愛卻主要追求為他人的好處。
法地瑪修女路濟亞寫道:『我主和地獄王國魔鬼的最後戰爭會是關於婚姻和家庭。』
在1917年10月13,花地瑪最後的顯現,三位小孩見到聖家。路濟亞寫運:『我們看見,在太陽旁邊,聖若瑟,小孩耶穌和身穿白衣,披藍色抖篷的聖母。聖若瑟和小孩耶穌出現在降福世界,因為他們以手作十字聖號。』
婚姻和家庭現今處於危機中,有兩件重要的補救法則,真的父親身份和聖潔。聖若瑟就是兩者的模範。
Calloway神父指出聖若瑟『是娶了世上最美的女士為妻,他對她以尊重,尊嚴和尊敬。如果今天的男士都能相似聖若瑟—保護和守護她的美麗,不是利用和侵犯女性的奧秘—這世界就會截然不同。』在一些修會團體中,聖母淨配或聖若瑟的瞻禮在一月二十三日。近期Calloway神父給教宗寫了一封信,請求他考慮把這瞻禮放在普世的禮儀日曆中。Calloway神父相信,這會是在這困難的時代中,一件美好的禮物。
關於聖母聖若瑟的淨配,神視者Anne Catherine Emmerich說:『聖母聖若瑟的淨配,我想,是在一月二十三日發生。他們在耶路撤冷,錫安山,一間專為作此宴會用途的屋內慶祝…除後我看見若瑟和瑪利亞在納匝肋的這屋內。若瑟在這屋前有一間隔開的房間,廚房邊的一個三角房間。瑪利亞和若瑟兩人都很羞怯,兩人同處時都很拘謹。他們都相當靜默和虔誠祈禱。』
聖施禮華說:『你不需要等到老的時候—或沒有生氣的時候,才可以實踐潔淨美德行。純潔生於愛;年青人的精力和歡愉並不是高貴的愛的障礙。若瑟跟瑪利亞結婚時,他有一顆年青的心,一個年青的身體,當他知道她至聖母親身份的奧秘,當他跟她一起時,他尊重天主願意給予世界的廉正——祂到來分享祂受造物的生活的另一標記。任何人如果不能明白這樣的愛,他不知道什麼是真愛,並且是基督徒貞潔意義的陌生人。』