二零二一年九月十八日廣播節目全集


日期: 2021-09-18
主題: 生活
語言: 粵語

下載:

簡介:

【喜樂人生】老年人的定義
老年人的定義應該是什麼? 難道只是根據我們的年齡? 如果不是,我們如何定義一個人的老年?
【神修話語】聖寵使善功更具活力
【駱曦 愛生命 隨想】二零二一年九月十八日



分段播放

【保祿家書】27)格前15:12,16-20如果基督沒有復活,你們的信仰便是假的(丙六)

分段節目類別: 保祿家書 - 李子忠
語言: 粵語

下載:

簡介:

我們既然傳報基督已從死者中復活了,怎麼你們當中還有人說:死人復活是沒有的事呢?因為如果死人不復活,基督也就沒有復活;如果基督沒有復活,你們的信仰便是假的,你們還是在罪惡中。那麼,那些在基督內死了的人,就喪亡了。如果我們只在今生寄望於基督,我們就是眾人中最可憐的了。但是,基督實在從死者中復活了,做了死者的初果。──上主的話。 ❖「死人復活」(12)──指肉身的復活。這些人不相信有死人復活的事,大概是受了希臘哲學的影響,也許就是受了畢達哥拉斯和柏拉圖兩學派的影響,他們固然承認靈魂的不死不滅,但絕對不承認肉身可能復活,因為他們主張物質本是惡的東西。 ❖「如果死人不復活,基督也就沒有復活」(13)──假如死人復活實在是沒有和不可能的事,也就該否認基督的復活了,因為基督和我們有同樣的人性,他也是在這人性上復活了的。否認了人性復活的可能性,同樣也否認了基督人性復活的可能性。 ❖「如果基督沒有復活,你們的信仰便是假的,你們還是在罪惡中」(17)──如果基督沒有復活,那麼他便沒有救贖我們,而我們仍在罪惡中。因為人之所以能夠從罪惡中被救贖出來,能夠成義,全賴基督的死亡和復活。基督的死亡和復活與人類的救贖原是同一奧蹟(羅4:25; 6:3-11;哥2:12-15),而且因基督的復活,天主才聲明罪惡已獲赦免(若20:19-23)。 ❖「在基督內死了的人」(18)──即領洗歸依基督後去世的信友。 ❖「如果我們在今生只寄望於基督,我們就是眾人中最可憐的了」(19)──假如信友的生活沒有基督的復活作為堅固的基礎,信友的希望是空的,那麼他們在現世的命運是最堪憐的,因為其他的人沒有什麼永生的希望,可任意享受現世的福樂(15:32),但信友卻該克制自己,棄絕世俗,生活在這世上該如同沒有生活在這世上一樣(參看7:29-31),假若沒有永生,那是多麼糊塗可憐! ❖「但是,基督從死者中實在復活了」(20a)──保祿在本章12-19節所設的基督沒有復活的假設,到此已完全推翻,因為基督復活原是鐵一般的事實(1-11節)。但由這一事實保祿如今推出以下的結論,證明耶穌復活是死人來日復活的保證(20-28)。原來耶穌復活的事實,不只涉及他的人性,而且也涉及為他所救贖了的人類。基督復活了,做了死者的初果(哥1:18;宗26:23;默1:5)。 ❖「死者的初果」(20b)──基督復活了,做了死者的初果(哥1:18;宗26:23;默1:5)。以色列人在逾越節次日舉行初熟奉獻(參見肋23:10-11),藉此將全年的莊稼都奉獻於主了。同樣因耶穌的復活,把全人性也就祝聖於天主了。為此在基督復活以後,相繼而來的是信友的復活。


【神修話語】聖寵使善功更具活力

分段節目類別: 神修話語
語言: 粵語

下載:

簡介:

寵愛是靈魂的超性生命。為永恆的救恩是絕對需要的。它讓我們成為天主的子女,使我們分享天主的至聖生命。聖方濟、沙雷氏珍惜這寵愛尤甚於行使奇蹟的恩寵。一安士的寵愛要勝於一百磅的神恩,行奇蹟是其中之一。真的,一個人在大罪中的也可能得獲神恩,這些神恩在救恩中不是必然的。但一個人,他能得到最少程度的寵愛就可以確保勝算。』 聖洗聖事和修和聖事兩者都把聖化聖寵注諸靈魂中。寵愛因故意的大罪而失落。所以,領洗後,沒有明知故犯的,未為修和聖事清潔大罪的人都有跡象顯示他是在寵愛中。 聖方濟、沙雷氏指出兩個其他的跡象,都能顯示一個人在聖寵中。他說:『以自我檢測的搜索燈,探索你生命內心,一看你是否真的有一堅強的,始終如一,永不願意和故意冒犯天主的決心。因為這就是準確地與祂旨意結合要點所在,因為祂願我們聖寵及聖化在所有一切之上。其次是一看你是否為一堅強,誠意愛天主的渴望所動,—個渴望甚至在腦海中,想象中亦不會短暫停止,但卻施諸行動。』 這位聖人說:『死於主內是說死於天主聖寵之內,因為天主與祂的聖寵不會分離,相對於太陽與光線。』要能獲得永恆生命,只要能死於聖化聖寵中便可。因為那些死於聖寵光景下的,雖然他們可能從沒有行過一個善功(例如剛領洗的嬰孩),因著承繼權而得進天堂。那些在寵愛中死亡的,也曾作過善功的以兩種名銜抵步天堂…就是承繼和賞報。 有關好的自然的傾向,聖方濟、沙雷氏說:『如果你能擁有這些,請記得它們都是恩典,你將要為了它們而交賬。要當心把它們用於服務天主中,是祂惠施與你的。要在這野生種群接枝永恆之愛的芽。如果你秉承完全自我棄絕的情操準備好去接受,天主準備把這芽賜給你。』這聖人警告我們,不要以手帕包裹著你己的天才,不要把它們的光芒隱蔽,但按天主的聖意使用它。一切才華都是祂所創做和分發的。 善功有四種:活著的,死的,死亡中的和再具活力的。活著的善功是那些在聖寵狀態下做的。死的善功是在有大罪狀態下作的。雖然這工作包含有自然的美德,但它們不能為天主帶來樹葉和果實,因為它們並不是根生於愛德。死亡中的善工是在聖寵狀態下作的,但其後為大罪所取締,因此奪去了它的生命和活力。再具活力的善工是那些曾一度死亡卻為天主的聖寵再獲新生。當人從大罪中悔改回來並重回聖寵狀態,死亡的善功便再具活力。


【駱曦 愛生命 隨想】二零二一年九月十八日

分段節目類別: 駱曦 愛生命 隨想
語言: 粵語

下載:


【喜樂人生】老年人的定義

主題: 生活
分段節目類別: 喜樂人生
語言: 粵語

下載:

簡介:

老年人的定義應該是什麼? 難道只是根據我們的年齡? 如果不是,我們如何定義一個人的老年?


瀏覽更多節目 >