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文摘
在這史無前例的時代，我們該如何為將臨期作準備？
在將臨期之始，我們等待、觀察、期盼，並為救世主的來臨準備自己。全球在這抵抗新冠病毒所引起的極具傳染性呼吸道疾病，我們都在探索未知的領域。那麼，我們期待的是甚麼？在這些史無前例的日子，我們該如何準備自己的心靈？希望本週的讀經可以給我們一點啟示。
乙年將臨期第一主日 – 耶穌神秘的來臨
乙年禮儀年以馬爾谷福音為主。四部福音中以馬爾谷福音為最早，也最簡短；大家相信瑪竇及路加在若干程度上是引用馬爾谷的，而人們對四部福音的印象是：若望寫得最深奧，最有神學味道；瑪竇有較完整的教理；路加神修性最佳；馬爾谷卻似乎一無是處，敬陪末座，不大為基督徒重視。
教宗方濟各：天主賜予愛，並且要求愛；這是整個信仰生活奧妙的根源
（梵蒂岡新聞網）旅途中的教會勤奮工作、時常祈禱：這是《宗徒大事錄》所描述的「耶路撒冷首個基督徒團體的景象」，也是「其它任何基督信仰經驗的參照點」。
天主，請幫助心盲的人復明！
人類是有理性的生物，生活在一個有秩序的宇宙中。從觀察所得，世間萬事萬物，必有先後次序，有因有果。中國人以「物有本末，事有終始」（大學 1），來總結出這人類的大智慧。倘若生活是莫名其妙，不明不白；這一刻你是我的丈夫，下一刻我是你的父親，再下一刻你我是陌路人的話，這樣的生活必定會令人精神崩潰！
在生活中認清真理
「我的殿宇將稱為萬民的祈禱所」（依56:7；路19:46）所以把聖殿管理好，是全心、全靈、全力、全意愛上主天主（路10:27）的表現，是履行「最大誡命」，是非常重要的事。由誰來做？當然是司祭了。
甲年(瑪竇) 常年期基督普世君王節：愛的考驗
禮儀年以耶穌將臨開始，以基督君王結束，象徵基督是元始，亦是終結。 作為君王必須有國土、有國民，才算是真真正正的君王。不少中國人認為孔子未王而王，但因為他既無國土，又無國民，故只能稱他為素王。今日的讀經告訴我們，基督是怎樣的君王，其王國是怎樣的，其國民又是怎樣的。
教宗方濟各：天主的聲音引領聖母的步伐，哪裡有需要，就有她的臨在
（梵蒂岡新聞網）教宗方濟各11月18日上午主持週三公開接見活動，由於疫情，這項活動在宗座大樓的圖書館以線上直播的方式舉行。教宗在當天的要理講授中以 「童貞瑪利亞，祈禱的女性」為主題，强調我們在祈禱中應秉持隨時奉命的態度，向天主的旨意敞開心門，對待自己的生命不自以為是，而是將它交在上主手裡，如同聖母那樣。
迎接救恩
人類的文明和進步，除了是累積前人的成果，站在「巨人的肩上」之外，好奇心是重要的推動力之一。因為前人的權威，往往是後世進步的絆腳石。自然科學的歷史中，有很多革命性的進步，都不是另起爐灶而來的；而是當舊有的權威不足以處理新現象時，科學家惟有另尋出路了！新現象是從哪來的？
打開心眼 生活在光明中
人類在進化的過程中，銳利的視力有助生存，人類便越來越倚重視力。原祖父母犯下「原罪」，除了聽從了撒殫的挑撥離間外，視覺亦加強了誘惑的力度（創3：6）。人類所建設的文化和社會，亦相當注重美術的表達，來傳遞思想。所以，在人類社會中，弱視的人是相當吃虧的，何況是瞎子？
祈禱是需靠信德
相信每一位基督徒，或多或少都曾有過「祈禱」的經驗，應常歡樂，不斷祈禱，事事感謝：這就是天主在基督耶穌內對你們所有的旨意。(得前5:17-18)不過，或許也經驗過，雖然不斷祈禱，但是好像未能實現，會否因而有點兒想放棄呢？
教宗方濟各：人必須時時祈禱，即使一切看似枉然
（梵蒂岡新聞網）「我們繼續以祈禱為題的要理講授。有人對我說：『您談祈禱談得太多了，沒必要。』」教宗方濟各11月11日在週三公開接見活動開始之際，順口提起了這件事。他接著說：「確實有必要，因為我們要是不祈禱，就沒有力量在人生中前行。祈禱有如生命的氧氣。祈禱是讓聖神臨在於我們身上，祂始終引領我們前進。因此，我多多談論祈禱。」
甲年(瑪竇) 常年期第三十三主日：善用恩賜
今天讀的福音是瑪竇福音中有關天國比喻的最後一個，我們要知道不同的比喻是從不同角度講論天國，而比喻之間是互相補充的。耶穌曾講過天國好比人撒種，種子如何發芽生長，他卻不知道，這強調天主救恩的能力，但不要結論；人對此恩賜，甚麼也不需要做。今日的比喻便明言：天國雖是天主的恩賜，但要人努力去回應；金幣的比喻強調天國的恩賜並非不勞而獲，它要求人積極地參與建設天國。
