義怒的天主，豈能接受我們邪惡的慾望和行為？耶穌雖曾說寬恕別人七十個七次，即無限咁多次，但不是說我們可不停地犯罪。天主以不同的方式勸告人回頭歸向天主，派遣人到世界各地宣講、治病、驅魔……等，便是不斷給人機會悔改。
將天主放在第一位，以我們的「口」和「心」去遵守天主的誡命，愛我們的近人並跟隨祂他。
今日的讀經想起了江克滿神父的一首歌「主慈頌」，歌詞寫著天主未曾應許時時都是好天氣，人生是會有起跌，但天主卻恩許了祂的慈愛與我們常在。
很多教導都說天主沒有造魔鬼，魔鬼是人所製造。的確，在今天先知書內也明確地這樣說了，原是天主子民竟學習外邦人，拜偶像及為自己立君王。把人格也拉低至動物之下，自己製造了一頭牛的塑像，且朝拜這動物像，來滿足自己的幻想，把天主的教訓及大能忘記了，甘願成為人的奴隸，放棄永生的天主為他們的王。
天主已戰勝魔鬼，祂多次的以不同方式勸導我們不要犯罪，如在先知書內也多次以不同的先知告訴人民要敬拜上主，唯一的天主，可是人總是不斷的犯錯，但天主卻沒有因我們的背信棄義而放棄我們，祂糾正我們，如在歐瑟亞先知時，祂以祂的方法除去我們的罪，與邪神斷絕來往，恢復大地的和平。
在福音中，那時候的潮流似乎是守齋，若翰的門徒守齋，法利塞人也禁食，但是唯有耶穌的門徒不禁食。耶穌指出不是守齋不守齋的問題
今日福音記載耶穌派遣門徒傳福音，我們就以「傳福音的門徒」做反省。耶穌要門徒傳福音，似乎更重視傳福音者這個「人」，這人「是」甚麼似乎比他「做」甚麼更重要。
你相信耶穌會對你的未來有最好的安排嗎？你願意一步一步的跟隨祂嗎？要謹記，我們跟隨的出發點和目標都是祂
在天主賦予我們的神恩和特殊恩寵下，我們準備好接受上主的邀請，以不同的方式，履行平信徒傳教工作及普通司祭職，成為天主的「工人」嗎？
在今日的福音中，那躺在床上的癱子並沒有請求耶穌原諒他，但耶穌看見朋友們的信心，即赦免了癱子的罪。
教宗在三鐘經祈禱活動中省思了當天福音的内容。他强調，跟隨耶穌意味著在我們的任務中，以鎮靜、忍耐和寬容堅決前行。
今日，普世教會慶祝聖伯多祿及聖保祿兩大宗徒瞻禮。紀念耶穌有力量徹底地改變他倆，並能讓一個平凡的他們活出不平凡的生命
耶穌邀請伯多祿要慷慨、無限的寬恕，就如故事中的君王一樣。雖然君王的僕人欠他一萬個『塔冷通』，君王卻因為僕人苦苦哀求而動了憐憫的心
今天福音一開始，就講到主耶穌的邀請，邀請我們與祂一同到對岸去。但是跟隨祂的旅途沒有方便的路，是需要離開一些我們習以為常的行為和想法
今天是聖母無玷聖心節，是在耶穌聖心節後的星期六。舊制是定在聖母升天節第八日舉行。
今天的福音可分為兩部份：首先是指明耶穌的道路，然後是耶穌對門徒的要求。這兩部份合起來，可看出基督徒應有的態度。
今天是耶穌聖心節，是跟據聖神降臨節後第二主日後星期五。但按另一傳統是耶穌聖體聖血節後八日的星期五，應是七月一日
今天是洗者聖若翰誕辰節, 但正式的應是6月24日。今年很別，6月24日星期五剛好是聖神降臨節後第二主日後星期五,即耶穌聖心瞻禮
今天福音承接昨天福音”當走窄門入永生”的勸言，基督提醒我們要小心假先知。我可從其結果分辨出來。這個看似常理，合情合理，但如何執行才是疑難？
今日讀經是列下19章有關猶太國被亞述侵占快要滅亡，猶太君王希則克雅懇求天主並信賴天主而安然渡過覆亡之險。在客觀及世俗的理智上
今日讀經是列下17章有關以色列國滅亡，子民被流放到亞述之地，因他們「拒絕了上主的法律和他與他們的祖先所訂立的盟約，以及對他們所發出的警告
在台灣的梅雨季節，一下雨就是連續一星期多，雨量也十分驚人，一天可以不停下著傾盆大雨，有時加上強風，雨勢就更加嚴重。而在宿舍旁邊的幾株大樹是鳥兒的育嬰室
聖體聖事是「整個基督徒生活的泉源與高峰」（《教會憲章》11），也集信仰的大成。每當神父祝聖了聖體聖血後，大家一同歡呼歌頌：「基督，我們傳報你的聖死，我們歌頌你的復活，我們期待你光榮地來臨。」這幾句話表達了基督徒最高的德行：愛德、信德和望德。讓我們對這幾句話作反省。
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