「那造外面的，不是也造了裏面嗎？」筆記的工作是教師，這段聖言予我很有大的反思。幾年前的復活節，有兩位舊生領洗，一位在校時修讀中學文憑試的宗教科，另一位則連續兩年跟隨天主教同學會到福建、廈門及上海朝聖，他們二人不約而同的選擇在畢業後參加慕道班，並決定領洗加入教會，度基督徒的生活。
「約納的徵兆」到底是什麼呢？翻看舊約聖經，約納被天主召選、拒絕使命、選擇逃避、天主介入、接受任務，警告罪人，當尼尼微人決定悔改，天主收回懲罰後，約納卻極度不滿，向天主大發脾氣，最終天主耐心地向約納解釋一切。
今日的第一篇讀經和福音明顯地有很多共通點：敘利亞人納阿曼和撒瑪黎雅人，這兩個外邦人都患了痲瘋；兩人都排除初步困難，找到適當的人求醫，納阿曼找到以色列的先知厄里叟，撒瑪黎雅人找到耶穌；
我們都知道，耶穌的母親 – 聖母是一位對天主絕對服從的人，她的奉獻與聽命為世人帶來救世主耶穌基督，她是充滿恩寵的人。
人在世俗裡生活，又有私慾偏情，四周都充滿著誘惑，使我們與天主的關係疏離，逐漸遠離天主，這是魔鬼的計謀。每次人作出抉擇，走向天主還是走向魔鬼，都是一場內心的爭奪戰。
「天主召叫我們活在感恩中，喜樂地服從厚賜恩典的那一位，祂所施予的遠遠多過我們可能付出的」（教宗方濟各 2018年 6月 27日會見信衆）
有沒有試過有急事致電給朋友尋求協助，對方卻沒有接聽，然後會等一等，又繼續的致電對方，直到對方接聽為止?
（梵蒂岡新聞網）教宗方濟各十月九日上午在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動，對《宗徒大事錄》中有關掃祿歸化的記載進行了省思。
福音清楚記載耶穌親自以父之子的身份教導我們祈禱，好讓我們也稱天主為父，向父祈禱。這端祈禱文包含對天主的名和國來臨的願望，與三個對我們一眾兄弟姊姊之間相處的需要的祈求。
福音當中所描述的兩姊妹，代表兩類不同想法的人，縱使她們都是喜歡追隨耶穌的，但她們的反應有所分別，而在耶穌的回答中，我們可以領悟到天主對我們的要求其實是什麼。瑪爾大忙著伺候耶穌...
舊約聖經中十誡中的第一誡指出，我們要愛天主在萬有之上，但在新約中耶穌基督有更好的解釋，就是愛人如己。
一般打算移民的人，都是覺得要為下一代著想，希望他們有更好的生活環境。這讓我想到，為子女的將來，那公教家庭對子女的信仰培育又如何？
耶穌的語氣很重。對於那些冥頑不靈的猶太人，以天主選民的身份，親耳聽過祂的教訓，親眼看過祂行了很多奇蹟，卻仍然是心硬的人，耶穌對他們是予以譴責，或者可說是非常心痛，正所謂恨鐵不成鋼。
在這被仇恨、謊言及死亡文化所荼毒的世界，先知哈巴谷氣惱的哀嘆引起我們這些以履行先知職，促進仁愛、真理和生命為己任的人很大的共鳴。
（梵蒂岡新聞網）教宗方濟各10月2日上午在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動，在要理講授中省思了《宗徒大事錄》記載的斐理伯宗徒傳教的事跡。在斯德望殉道後，緊接著就爆發了嚴厲迫害耶路撒冷教會的行動，「許多基督徒都逃散到猶太和撒瑪黎雅鄉間」。教宗指出，在《宗徒大事錄》中，受迫害好似「宗徒們生活中的家常便飯」。
今日的福音，主題是信德。耶穌在傳道初期曾大顯奇蹟，說話強而有力，使門徒大為信服；但後期卻屢次表示自己要受苦，被人棄絕殺害，令門徒對祂發生懷疑。
許多人跟我說還記得我去年講的關於Mother Angelica修女驚人的信德。故事是這樣的:這位修女，在1981年創辦了一個天主教電視網。之後，她覺得受到感召，有必要擴大規模。於是，這位修女明知道在沒有錢支付的情況下，卻訂購了一個巨大的圓盤式衛星天線。貨車送貨上門，需要支付60萬美元。
「看，我派遣你們猶如羔羊往狼群中。」耶穌派遣們徒出去傳教，明知道危險重重，但祂仍是說：你們去吧！
門徒中曾有人爭做最大、爭坐在耶穌左右的，甚至在天國裡也要有大小之分。耶穌再次以小孩做例子，「誰若自謙自卑如同這一個小孩，這人就是天國中最大的。」
這兩個門徒建議耶穌從天降火，來焚毀那些撒馬黎雅人，因為他們拒絕接待耶穌和他的門徒。
有人說：「有競爭才有進步。」但如果人與人之間常存在互相競爭的心態，就可能演變成鬥爭，甚至逼害。就連耶穌的門徒，都希望能夠在眾門徒中成為最大的。
門徒一直跟隨著耶穌，但他們都是和我們一樣，有時不甚了解耶穌所說的話，或是不明白耶穌為什麼要受苦。
耶穌常常和門徒在一起，但不是人人都認出祂是人們所期待的默西亞，因為在他們心目中，默西亞是一位強大的君王而不是一受苦的僕人。
財富為我們帶來什麼挑戰？天主在世間的公義，主要關注的是什麼？讓我們來看看本主日的讀經。
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