今天，你一張開眼睛，做的第一件事情是什麼呢？感謝天主？抱怨？這些小舉動就暗示著你所習慣的心態是什麼。當你單獨一個人的時候所做的事情，
巴勒斯坦並非肥美地方，舊約有不少旱災、飢荒的記載，以色列人常擔心食的問題。他們看到增餅奇蹟後，懶得追問增餅的意義，只著眼在耶穌解決了他們食的問題，這是他們追尋耶穌的原因。 在歎息猶太群眾錯過珍寶之餘，我們不妨反省自己何嘗不在追求生活保障？我們有各式各樣的保險，又有強積金、退休金、生果金等保障未來的生活。這些保障都是合理的要求，但在追求物質生活的保障同時，我們能否同樣積極地尋找屬靈生活的保障？
從今天的經文，我們可以看到，主耶穌回到自己的家鄉，是被人否定的；家鄉的人嫉妒祂，也因此瞧不起祂，最後對祂起反感。但最後，是誰吃虧呢？是那些愛忌妒的人，
當以色列人在曠野之旅學會了信靠天主，我們一樣，也要在自己心靈的曠野之旅中，走到至愛我們的天主的門前，接受自己需要的唯一食物「上主賜給【我們】吃的食物」 (出 16:15)。
在福音中，耶穌自己走向那對哀痛中的姊妹。瑪爾大做了一件很重要的動作，就是，她起身去迎接祂。在痛苦中，瑪爾大仍走出自己，
這兩個比喻說明天國境界的崇高與珍貴，福音中的兩個人為了獲得它願意捨棄一切。然而天國到底是什麼？是一個具體的地方嗎？耶穌在另外一個福音中很清楚的回答法利塞人說:
教宗在三鐘經祈禱中省思當天福音中記載的有關增餅的奇跡。教宗解釋道，對耶穌來説，我們只需給出很少，便足以讓祂做偉大的事。
有時候，看到亂七八糟的社會，或看到別人一直不悔改，我們或許會灰心，覺得：「那我也乾脆放棄信仰好了，
我們因為生活壓力太大、事情太多、生活的步調太快、資訊過多，很多人喜歡發呆或放鬆一下自己，作為紓壓的方式。有時又不想多聽別人說話，
當我們看到世上有很多不義的事，不義的人，有時會質疑天主，為何會讓這些事情發生？原來「這是仇人做的。」天主容許這些莠子存在，
今天福音提到的增餅奇蹟，是四部福音也有提到的。傳統上教會把這奇蹟理解為反映聖體聖事，若望在福音內並沒有提及耶穌建立聖體聖事，但卻在這裏花了許多筆墨，把增餅的奇蹟詳細地寫出來，並加上一大段生命食糧的言論。耶穌在這裏所說的話，所做的動作，跟最後晚餐的是一樣，同樣是：「拿起餅，祝謝了，分開，交給眾人。」所以若望福音雖然沒有提及建立聖體聖事，但其實已在這裏說了。
相信我們都希望自己是好地，能結出豐盛的果實。但如何能做到？耶穌說，是要聽了話而了解的。如何能了解？相信是要讓聖言深入我們的內心，
當期待已久的基督大事終於來臨時，往往會令我們驚訝不已：事情所帶來的神學意義和終結性，卻是沒有一個聖經讀者能預期的。
瑪利亞瑪達肋納去墳墓的目的，是要為耶穌的遺體敷抹。她做好一切準備，帶齊所需的物資，半夜起床，心中只想著去見耶穌的遺體。瑪利亞原本最擔心的是如何能挪開石頭，
耶穌向群眾宣講天國喜訊，正是給他們撒種。種子都是好的，都必能發芽。然而，群眾的心田是怎樣的景況，能否讓種子發芽及茁壯成長，
教宗在三鐘經祈禱活動中提醒信友們不要陷入瘋狂的工作中：只有不被匆忙掠取的心才能同情他人。教宗談到休息、默觀和憐憫間的關係，建構了我們所需要的“心靈生態”。
雖然耶穌活在二千年前，但我們有幸仍可成為祂的兄弟姊妹，因為祂說過，只要我們遵行天父的旨意，就是祂的兄弟姊妹和母親。我們都能夠與耶穌同為一家人，
約納先知雖不情願地向尼尼微人宣講悔改，他們卻接受了並即時作出回應。但人們看見耶穌使盲者復明、跛子行走、病人痊癒、甚至起死回生，卻仍不接受祂是天主子，
當我25歲那年，在紐約聖約瑟醫療中心做義工時，我總是筋疲力盡地結束我的每一天。當我和吉列爾莫（Guilermo）開車回神學院時，他總是因為他的探訪而精力充沛，而我則靠在座位上累倒了。他的病人能與人交談，而我被分配去探訪不能說話的病人！我整天都在試圖與幾乎不能回應的人交流，這讓我精疲力竭。
傳播真道的人是誰？是你還是我？記得在領洗時，神父提及我們現在穿上基督是基督徒，就要將喜訊傳給別人，好讓其他人都得救，活出真道。
上星期的福音提到耶穌經過一番培育後，派遣門徒出去。今日的福音敘述門徒回來向耶穌報告發生的事，大概他們為自己所做的一切而自豪。報告了甚麼，馬爾谷沒有記下來，因為覺得並不重要，反而耶穌所說的才是重要的：「你們靜靜地到偏僻的地方去休息一下」。
在這之前，法利賽人同樣指責耶穌和他的門徒同稅吏和罪人一起食飯。耶穌同樣說了這句話叫他們去研究，看來他們是不懂當中的意思了。耶穌說是病人需要醫生，
耶穌之前曾經批評法利塞人和經師們：「他們把沉重而難以負荷的擔子捆好，放在人的肩上，自己卻不肯用一個指頭動一下。」(瑪23:4)耶穌決不這樣做，
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