文摘
 
 

伏求聖神

聖神和真理之間的關係密不可分,耶穌基督是真理,聖神是真理之神,祂要把我們引入一切真理(若16:13)。聖神為真理作證,把真理啟示給世界,幫助人了解並接受真理。外邦人如比拉多也問道:『什麼是真理?』,可惜,他未懂得祈求聖神的幫助,

乙年(馬爾谷) 常年期第廿九主日:權力是為服務

過去幾週,我們聽到耶穌要求人以新行為配合新時代的來臨:耶穌談到婚姻不可以拆散 和不應讓財富綑綁自已,使自己失去自由。這個星期,耶穌論及另一課題──權力是為服務。

敬畏天主是智慧的肇基

近來讀到一本由維克多。弗蘭克 (Viktor E. Frankl)所寫的作品,名為「Yes to Life In Spite of Everything」,他是一位奧地利神經學家、精神病學家、意義治療與存在主義分析(existential psychoanalysis)的創辦人,但最為人熟悉,就是他是一位猶太人大屠殺的倖存者,他的父、母、妻子和未出生的孩子全都死在集中營之中。戰後,他返回維也納大學醫學院任教,並到世界各地演講,推廣意義治療,幫助人尋找人生的意義,尤其了解痛苦在人生中的重要性。

「你們不知道你們所求的是什麼」(谷 10:38)

基督徒領袖精神的真正本質,是跟隨耶穌謙卑和服務的榜樣,「誰若願意在你們中間為首的,就當作眾人的奴僕」(谷 10:44)。

改過的重要

俗語有云:「人誰無過,過而能改,善莫大焉。」記憶中我也算是一位「百厭」的小朋友,從懂事以來,就不斷犯大大小小的過失,小時候幸好父母賞罰兼施,所以我也能真心悔改,而更重要的,就是學懂了就算我犯了錯,父母如何責罵,他們對我的愛從來沒有因此而減少,反而愈顯他們對我的憐惜,希望我能知錯而能改,最終就是不想我繼續錯下去,自招惡果而不堪設想。

教宗方濟各:耶穌賜予我們的自由“並不與我們所接受的文化和傳統對立”

教宗方濟各在當天的公開接見活動中,繼續以《迦拉達人書》為省思的主題,强調復活的基督賜予的自由並不與文化和傳統對立。劃一、“單一文化模式”的誘惑導致許多“在福傳上的錯誤”。

耶穌的譴責

不論在家庭或學校,我們都強調教導小朋友不應該只限學術上的知識,最重要的是家長和老師們力行身教,積極成為學生們的好榜樣,這才是教育的最高理想。以下這個負面例子,相信並不陌生:曾見過一位母親在巴士上教導小朋友要努力溫習,不可沉迷打遊戲機,否則就沒有前途云云,小朋友被沒收手機當然心有不甘,就反駁媽媽為何她又整日機不離手,又反問媽媽又可以有什麼前途呢?不過小朋友的母親卻只是忙著看自己的手機,並沒有回答小朋友。

身心靈的奉獻

今天耶穌基督直斥法利塞人只講求遵守死的法律條文,但對法律的內容和真正的意義,就完全忽略,以至雖然他們外表看來嚴守法律,但內心其實是劫奪與邪惡,因為他們既不行公義,也沒有真正愛天主。

你還不信嗎?

今天我們仍是處於尋找徵兆的時代,君不見五花八門的塔羅牌占卜、流年運程、生肖星座運程等,世人皆想掌控自己的人生,所以面對茫茫前路,每每感到無助恐懼,希望尋到一些指引,好能趨吉避凶,甚或洞悉神明的旨意。

惜福,在今天的聖經中第一包「是有福的!」表達人們知道瑪利亞是主耶穌的母親,不過主耶穌親自說「更是有福的!」是「那聽天主的話而遵行的人」。 兩年前2019年的復活節,一位中二學生及一位老師分別在粉嶺聖若瑟堂及馬鞍山聖方濟堂領洗,感恩之餘,他們加入教會亦令我聯想起多年來的福傳工作,

乙年(馬爾谷) 常年期第廿八主日:捨棄使自己不自由的東西

馬爾谷福音常常強調作耶穌門徒的代價是:(1)捨棄自己,(2)背十字架,(3)跟隨耶穌。 今天的福音則是具體的例子,藉著對富少年和門徒所說的話,重複申明作耶穌門徒的代價。

形上世界

驅魔、徵兆、貝耳則步、七個比自己更惡的魔鬼,聖經的敘述全是與形上世界有關。筆者是一位中學宗教老師,課堂時講論天主、魔鬼等形上世界的存有是必然的事。引領學生思考這個世界有另外一個存在的幅度,在外國其實很多這一類宗教經驗的教育,香港的學生也覺得很有趣,因為他們未必相信天主的存在,但相信這個世界有靈異事件,從這一個方向入手與他們討論靈異事件,目的是讓他們思考信仰中描述的形上世界的存在。

耶穌的要求太嚴厲嗎?

耶穌的要求是否只為衪年代的那富人和門徒們?

使命

今天的福音是有關聖母領報。分辨使命確實是不易的,不知道大家在信仰的路途中,曾經遇上多少難題呢?「她卻因這話驚惶不安,便思慮這樣的請安有什麼意思。」聖母媽媽確實了解使命的深邃,所以惶恐不安。

教宗方濟各:基督解救了我們,是為使我們獲得自由

教宗方濟各在週三公開接見活動中,繼續以保祿宗徒《迦拉達書》中的思想為省思的主題,論述了自由的含義。教宗表示,基督徒的自由建立在兩大支柱上,即上主的恩寵和基督給我們揭示的真理。

天主經

這幾個月,筆者最頻密誦唸天主經的場所就是美蓮的病房。 認識美蓮是在默主歌耶,2009主顯節那天,她目睹又圓又大的月亮,舉機拍攝之際,在相機中卻見月亮在舞動,不是特效而是奇蹟,默主歌耶滿是奇蹟,生命亦然。數月前的一天,

操心忙碌

每天營營役役,回到家中通常已經接近凌晨,許些時候,眼望時鐘,總會一問,今天到底做了些什麼?完成的工作又是為了什麼?「瑪爾大!瑪爾大!你為了許多事操心忙碌,其實需要的惟有一件。瑪利亞選擇了更好的一份,是不能從她奪去的。」那惟一的事情,心知是什麼,卻未必能夠有能力實行,平衡,永遠有難度。

拓寬眼界

為何這篇有關近人的聖經章節,筆者會想起拓寬眼界呢?基於猶太人對撒瑪黎雅人的偏見,看不出「人」的本質是善良,那管是什麼歷史或背景,只要發揮有天主恩賜的本質,便是接近天主,偏見需要拓寬眼界去突破。筆者畢業於夜神,也是一位動漫產品收藏者,奇怪的是,很多時候與人談及宗教神學時,別人就會覺得筆者很「神聖」,

我們的身體是好的

幾週前,我們學校的一些學生問我,天主教徒是否應該支持LGBTQ運動(男女同性戀,雙性人,跨換性別者)--他們暢所欲言,真是太棒了。我試圖通過揭露變性人意識形態中最糟糕的部分來回答:對兒童的困惑以及對他們的傷害,以及青春期阻滯劑的倡導和對兒童的性別重置手術,以及對身體造成不可挽回的變更。

天真信賴

當默想今天福音章節時,腦海中浮現《頌恩》歌集中,一首取材於《聖詠131》的歌曲--「天真」,當中的第一和第二段首兩句歌詞,正好點出今天福音的意思。「我心如小鳥,毛羽未全豐……我心如赤子,不知驕與橫」這四句歌詞,道出了我們在天主眼中的……。

乙年(馬爾谷) 常年期第廿七主日:男女地位平等

今日的福音明顯地論男女的結合,特別強調婚姻不可拆散。這種講法,基督徒已是耳熟能詳了,我們現在則以婦女的地位,作為今天反省的主題。  從前,在猶太社會中,婦女地位低微。在統計人數時,女人與小孩都不算在內。例如:舊約以色列人出埃及,只算男子六十萬;新約五餅二魚的奇蹟,只統計男子有五千。可見這是猶太人的風俗,但聖經的啟示,並沒有輕視婦女的地位。

真誠的悔意和皈依

當閱讀今天福音片段時,讓我們先看上文下理,重看昨天耶穌派遣七十二個門徒出外傳揚天國已經臨近的訊息,是要凡聽到者都能明悟,天國臨近了,你們悔改,信從福音罷!(谷1:15)而今天福音耶穌指出,凡聽了天國福音喜訊的,都應懷有悔改之心,真誠皈依上主。

天主是美善的!

被心硬所蒙蔽,我們體會不到天主的美善仁愛

聖言是福傳靈修的首要

耶穌召選了七十二人,派遣他們兩個兩個到各城各地去宣揚天國的喜訊,讓那些尚未認識天主的人,同樣地也得到救恩。香港教區正推動「堂區更新」,也正是再次提醒信眾在堂區服務中,需要有福傳的幅度。而生命恩泉剛完結的「漁人的漁夫」召集大會,