基督徒的失望

你們不要以為我來是廢除法律或先知

保祿宗徒教訓我們說：「今後為那些在基督耶穌內的人，已無罪可定，因為在基督耶穌內賜與生命之神的法律，已使我獲得自由，脫離了罪惡與死亡的法律」（羅8:1-2）。如果我們沒有理解錯，基督徒，即保祿在《羅馬書》所說的「在基督耶穌內的人」，不用再遵守「罪惡與死亡的法律」，祇要奉行耶穌基督所賜予的彼此相愛的新誡命（若13:34）—這彼此相愛的新誡命，就是「基督耶穌內賜與生命之神的法律」。這法律使我們獲得自由，脫離了罪惡與死亡的法律；即梅瑟的法律，舊約的法律。簡而言之，基督徒祇要履行彼此相愛的誡命，就不用再死守舊約的法律了，就「無罪可定」了！但耶穌基督卻在今天的福音，告訴祂的門徒，天主並沒有廢除梅瑟的法律和先知的教訓，（瑪5:17a），真令基督徒大失所望！我們滿以為祗要遵守耶穌基督所教導的最大誡命（22:37-40），再不用死守其餘的611條舊約的規條，諸如守安息日、十一奉獻和繁瑣的取潔規矩等。我們是否理解錯了保祿的教訓呢？還是理解錯了耶穌基督的教訓，以至出現了守法律又不守法律的矛盾呢？

其實，耶穌基督來不是為廢除法律和先知，而是來肯定它、應驗它。即是說，人按《法律Torah》和《先知書》的指導來生活，已經足以獲得救恩。天主在西乃山頒佈「十誡」，十句指導性的說話；梅瑟再按現實生活演繹成《梅瑟五書》；後世的法利塞人和法學士，更進一步梳理出613條法律規條，供以色列人遵守，從而獲得救贖。天主子耶穌基督肯定了梅瑟、眾先知和法利塞人的貢獻，正如祂自己說：「我來不是為廢除，而是為成全」（5:17b），祂來是為履行祂在這些文獻中所應許的諾言。所以祂指出613條法律中最大的誡命，並且在最後晚餐，再三叮囑祂的門徒要彼此相愛，以愛德的精神，履行令人獲得自由的法律，而不是令人死亡的法律！因為按愛德的精神履行法律，令人自由，令人無罪。缺乏了愛德的精神死守規條，祇會步向死亡！

親愛的讀者，在彼此相愛之中，沒有矛盾，反而充滿希望，朝著天主的許諾邁進。亞孟。
天主保祐！