耶穌基督是善牧你們若認識我，也就必然認識我父；現在你們已認識他，並且已經看見他。」斐理伯對他說:「主! 把父顯示給我們，我們就心滿意足了。 」耶穌回答說:「斐理伯! 這麼長久的時候，我和你們在一起， 而你還不認識我嗎？誰看見了我，就是看見了父；你怎麼說: 把父顯示給我們呢？你不信我在父內，父在我內嗎？我對你們所說的話， 不是憑我自己講的；而是住在我內的父，作他自己的事業。你們要相信我：我在父內，父也在我內；若不然，你們至少該因那些事業而相信。 」我實實在在告訴你們: 凡信我的，我所做的事業，他也要做，並且還要做比這還大的事業，因為我往父那裏去。你們因我的名無論求父什麼，我必要踐行，為叫父在子身上獲得光榮。你們若因我的名向我求什麼，我必要踐行。 」
若望福音 14:7-14
耶穌基督
耶穌基督不愧是善牧（若10:11，14）。祂並不追求自己的成就，而是造就那些信仰祂的人，祂的羊群，做更偉大的事業（14:12）。試問做父母的，做師傅的，哪有不願意看到門徒子女的成就，青出於藍呢？看來，耶穌基督亦不外如是，並不像傳說中那麼革命性。
耶穌基督的確是革命性的，祂的教訓，可以顛覆政權。當年的大司祭蓋法，正確地判斷到耶穌對建制派的威脅，於是先發制人，提出「叫一個人替百姓死，以免全民族滅亡；這為你們多麼有利。」（11:50），於是公議會便聽從他的意見，把耶穌交給比拉多處決。
耶穌基督把祂的革命性思想，即天國，植入了這個世界，有待時光的流逝，讓種子生長，開花和結果。所以，天國的開始是微不足道的。耶穌基督開始了的工作，祂的門徒仍要繼續做，而且隨著時日的推移，會做得更大規模，更專業。從社會進化的角度看，統治者所鼓吹的意識型態，越來越廣闊和深刻：政治上從封建主義到自由主義到帝國主義到極權主義；經濟上從農業化到工業化到自動化到全球化。統治者對人民的奴役和控制，越來越全面，對人性的踐踏，越來越肆無忌憚！耶穌基督教訓的革命性，在於不斷地挑戰統治者用來奴役人民的各種意識型態，維護天主肖像的尊嚴。在不同的世代，代表耶穌基督的牧者們所面對的哥肋雅化身，越來越凶殘。牧者們按耶穌基督的教訓，無畏更凶狠的霸權，做出更偉大的事業。
天父啊！主教、神父或者執事不竟是人，跳出個人榮辱是相當困難的。倘若他們做了自私的決定，忘記了造就託付給他們的羊群時，請幫助他們悔改補贖。亞孟。
打開聖經 – 上主固然是我的牧者，為何我不覺得一無所缺？
神修話語 – 復活期第四主日(乙年)