Posted 4 月 28, 2018 by BRS21 in
 
 

耶穌基督是善牧

你們若認識我,也就必然認識我父;現在你們已認識他,並且已經看見他。」斐理伯對他說:「主! 把父顯示給我們,我們就心滿意足了。 」耶穌回答說:「斐理伯! 這麼長久的時候,我和你們在一起, 而你還不認識我嗎?誰看見了我,就是看見了父;你怎麼說: 把父顯示給我們呢?你不信我在父內,父在我內嗎?我對你們所說的話, 不是憑我自己講的;而是住在我內的父,作他自己的事業。你們要相信我:我在父內,父也在我內;若不然,你們至少該因那些事業而相信。 」我實實在在告訴你們: 凡信我的,我所做的事業,他也要做,並且還要做比這還大的事業,因為我往父那裏去。你們因我的名無論求父什麼,我必要踐行,為叫父在子身上獲得光榮。你們若因我的名向我求什麼,我必要踐行。 」
若望福音 14:7-14

耶穌基督

耶穌基督

耶穌基督不愧是善牧(若10:11,14)。祂並不追求自己的成就,而是造就那些信仰祂的人,祂的羊群,做更偉大的事業(14:12)。試問做父母的,做師傅的,哪有不願意看到門徒子女的成就,青出於藍呢?看來,耶穌基督亦不外如是,並不像傳說中那麼革命性。
耶穌基督的確是革命性的,祂的教訓,可以顛覆政權。當年的大司祭蓋法,正確地判斷到耶穌對建制派的威脅,於是先發制人,提出「叫一個人替百姓死,以免全民族滅亡;這為你們多麼有利。」(11:50),於是公議會便聽從他的意見,把耶穌交給比拉多處決。
耶穌基督把祂的革命性思想,即天國,植入了這個世界,有待時光的流逝,讓種子生長,開花和結果。所以,天國的開始是微不足道的。耶穌基督開始了的工作,祂的門徒仍要繼續做,而且隨著時日的推移,會做得更大規模,更專業。從社會進化的角度看,統治者所鼓吹的意識型態,越來越廣闊和深刻:政治上從封建主義到自由主義到帝國主義到極權主義;經濟上從農業化到工業化到自動化到全球化。統治者對人民的奴役和控制,越來越全面,對人性的踐踏,越來越肆無忌憚!耶穌基督教訓的革命性,在於不斷地挑戰統治者用來奴役人民的各種意識型態,維護天主肖像的尊嚴。在不同的世代,代表耶穌基督的牧者們所面對的哥肋雅化身,越來越凶殘。牧者們按耶穌基督的教訓,無畏更凶狠的霸權,做出更偉大的事業。

天父啊!主教、神父或者執事不竟是人,跳出個人榮辱是相當困難的。倘若他們做了自私的決定,忘記了造就託付給他們的羊群時,請幫助他們悔改補贖。亞孟。


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