生和死、善與惡在起初已有聖言，聖言與天主同在，聖言就是天主。聖言在起初就與天主同在。萬有是藉著祂而造成的；凡受造的，沒有一樣不是由祂而造成的。在祂內有生命，這生命是人的光。光在黑暗中照耀，黑暗決不能勝過祂。曾有一人，是由天主派遣來的，名叫若翰。這人來，是為作證，為給光作證，為使眾人藉他而信。他不是那光，袛是為給那光作證。那普照每人的真光，正在進入這世界；祂已在世界上；世界原是藉祂造成的；但世界卻不認識祂。祂來到了自己的領域，自己的人卻沒有接受祂。但是，凡接受祂的，祂給他們，即給那些信祂名字的人權能，好成為天主的子女。他們不是由血氣，也不是由肉慾，也不是由男慾，而是由天主生的。於是，聖言成了血肉，寄居在們中間；我們見了祂的光榮，正如父獨生者的光榮，滿溢恩寵和真理。若翰為祂作證呼喊說：「這就是我所說的：那在我以後來的，成了在我以前的，因祂原先我而有。」從祂的滿盈中，我們都領受了恩寵，而且恩寵上加恩寵。因為法律是藉梅瑟傳授的，恩寵和真理卻是由耶穌基督而來的。從來沒有人見過天主，只有那在父懷裡的獨生者，身為天主的，祂給我們詳述了。
若望福音 1：1-18
真光
一年一度的聖誕節到了，我們慶祝天主的真光，進入這個世界（若1:9），照亮人生，這光明帶給世人豐盛的生命（1:4）。
生和死、善與惡，好像是孿生的兄弟姊妹。很多人認為惡的存在是必要的，因為惡彰顯了善之所以為善。即是說，世上若沒有惡，沒有痛苦，人又怎能從對比中看見善之為善，快樂之為快樂呢？相反，倘若世上祗有惡而沒有善，人根本不知道「惡」是甚麼、「善」又是甚麼！這是一個似是而非，很動聽的謬誤！
首先，除了「對比」之外，難道我們沒有其他方法認識生死善惡嗎？難道我們需要「南京大屠殺」纔能認識到戰爭結束的美善嗎？
其次，倘若這種「相對論」是正確，那麼，一個小朋友省下五毛錢，助養流浪貓狗，相對於一個地產富豪捐十三億給大學研究不老藥物，小朋友的行為是「惡」，富豪的行為是「善」嗎？倘若再有「無名氏」捐一千億給社企，興建「劏房」，以解當前居住問題的燃眉之急，富豪的行為，豈不立刻變為「惡」嗎？所以這種「相對論」是錯的。
事實上，生與死，善與惡是分不開的。不是為了對比，而是天主在看來是惡的事物之中，例如疾病、失業、生離死別、為義而受迫害等，賜給我們建樹的恩寵！你病了，有沒有發覺你與家人朋友的關係改善了？你失業了，有沒有離開你的安樂窩，另創一番新天地呢？親友的離別，有沒有幫助你掌握生命的意義呢？你為爭取公義以致一敗塗地，有沒有發現耶穌基督一路與你同行呢…
天父啊！求祢以祢聖子的光明，燭照我們的眼睛，認清祢為我們預備了的種種恩寵。亞孟。