善用才智那時候，耶穌對門徒說：「曾有一個富翁，他有一個管家；有人在主人前告發這管家揮霍了主人的財物。主人便把他叫來，向他說：我怎麼聽說你有這樣的事呢？把你管理家務的帳目交出來，因為你不能再作管家了。那管家自這自語道：主人要撤去我管家的職務，我可做什麼呢？掘地罷，我沒有氣力；討飯罷，我又害羞。我知道我要做什麼，好叫人們在我被撤去管家職務之後，收留我在他們家中。於是他把主人的債戶一一叫來，對第一個說：你欠我主人多少？那人說：一百桶油。管家向他說：拿你的帳單，坐下快寫作五十。隨後，又對另一個說：你欠多少？那人說：一百石麥子。管家向他說：拿你的帳單，寫作八十。主人遂稱讚這個不義的管家，辦事精明：這些世俗之子應付世俗的事務，比光明之子更為精明。」
路加福音 16:1-8
Faces
作為一個中國天主教徒，總念念不忘，希望在中國文化中，找到天主啟示的一鱗半爪。我特別喜歡【路加福音】中「不忠信管家」的比喻，因為其中的橋段，與【史記‧孟嘗君列傳】中「狡兔三窟」的故事，同出一轍。
福音的故事，最令人費解的，就是主人蒙受損失後，竟然反過來稱讚這個不忠信管家辦事精明（路16:8）。精明雖然可取，但他的精明卻令主人蒙受金錢上的損失，無論從倫理上，法律上抑或在人情世故上，始終是說不過去。這個費解的困局，中國文化可以拆解。
在史記的故事裡，孟嘗君表面上是蒙受了金錢的損失；其實，他的食客馮驩正在為他預備後路，他日孟嘗君在齊王面前失寵時，還有棲身之所，孟嘗君可以安枕無憂了。把這個邏輯應用到福音的故事裡就能發現，這個管家表面上是不忠信，其實他創造了一個「三贏方案」：他減輕了債戶的負擔；他為主人在眾人面前塑造一個慈善的形象；最後，他為自己預備後路。倘若主人欣賞他，主人或許會回心轉意，仍然聘用他。倘若主人不喜歡的話，受過他恩惠的債戶總會報答他吧。不忠信管家值得主人讚賞之處，不在於他的精明，而是在於他能善用精明。他並沒有「損人利己」，而是「助人助己」。在幫助別人的同時，幫助了自己。
天父啊！願我們能善用祢賜給我們的才智，幫助有困難的人。亞孟。
（https://www.stc.edu.hk/2005/subjects/rs/2000/cbi/2007_valedictory.htm）