「新」與「舊」那時，若翰的門徒來到衪跟前說：「為什麼我們和法利塞人多次禁食，而你的門徒卻不禁食呢？」耶穌對他們說：「伴郎豈能當新郎與他們在一起的時候悲哀？但日子將要來到；當新郎從他們中被劫去時，那時他們就要禁食了。沒有人用未漂過的布作補釘，補在舊衣服上的，因為補上的必扯裂了舊衣，破綻就更加壞了。也沒有人把新酒裝入舊皮囊裏的，不然，皮囊一破裂，酒也流了，皮囊也壞了； 而是應把新酒裝在新皮囊裏，兩樣就都得保全。 」
瑪竇福音 9:14-17
新酒
今天，耶穌與我們談及「新」與「舊」的關係。
耶穌的門徒被法利塞人質問，為甚麼他們不禁食。原來禁食是猶太人的傳統，他們自梅瑟時代開始，在指定的日子裏，每年七月初十的「贖罪節」那一天(肋16:29;23:27,戶29:7,宗27:9)，就必須進行禁食守齋。在充軍之後，才每年四、五、七、十月的一天，也進行禁食，以紀念聖殿被毀(匝7:3-5;8:19)，及後，漸漸地變成強制性的慣例。
然而，每人對禁食一事有着不同的動機，本是一件美好的善行，為的是藉着此舉，幫助人們能更體會天主的慈悲和仁愛，祈求罪赦及補贖(撒上7:6;列上21:12;岳1:14;2:12-13;納3:79)，亦使自己能夠明瞭天主的啟示(達9:3;10:2,3,13)……。可惜的是當時不少法利塞人，把這原是有意義的行徑成為固守此生活習慣，卻忘記了禁食本來的真正用意和目的，更甚的是把他們的這種想法強加於別人身上，這才會批評耶穌的門徒為何不禁食。
其實，耶穌自己向來未表示有意廢除禁食的苦行，相反，卻預告祂的門徒將要守齋禁食(瑪9:15)，為的是提醒門徒需要作好準備，當祂往後被除掉之時，就需要透過禁食、祈禱作補贖，並應以新的精神來度新的生活。
誠然，在禁食齋戒的善功上，的確值得我們細心反思，對有關的善功又採取了甚麼態度？只是每年按教會的規定(聖灰瞻禮日、耶穌苦難日)例行公事，抑或特別懷有需要，尋求天主旨意的時候呢？但無論怎樣，我們應常懷着「新的精神」進行禁食，這樣才能真正領受天主的大愛。
天主，祢既仁慈地收納我們，使我們成為光明之子；求祢恩賜我們時常生活在真理的光輝中，不要讓錯謬的黑暗籠罩我們。