因材施教第二天，若翰和他的兩個門徒，又在那裡站著，若翰看見耶穌走過，便注視著衪說：「看，天主的羔羊!」那兩個門徒聽見他說這話，便跟隨了耶穌。耶穌轉過身來，看見他們跟著，便問他們說：「你們找甚麼？」他們回答說：「辣彼! ──意即師傅──你住在那裡？」衪向他們說：「你們來看看吧!」他們於是去了，看了衪住的地方；並且那一天就在衪那裡住下了。那時，大約是第十時辰。
西滿伯多祿的哥哥安德肋，就是聽了若翰的話，而跟隨了耶穌的那兩人中的一個，先去找到了自己的弟弟西滿，並向他說：「我們找到了默西亞。」──意即基督。遂領他到耶穌跟前，耶穌注視他說：「你是若望的兒子西滿，你要叫『刻法』」──意即伯多祿。
若望福音 1:35-42
『看，天主的羔羊!』那兩個門徒聽見他說這話，便跟隨了耶穌。
保祿宗徒是傳福音的表表者，他的名句：「對一切人，我就成為一切，為的是總要救些人」（格前9:22b），可以說是傳福音，作見證的楷模。可惜，很多聖職人員和慕道班導師，沒有因應聽眾的差異，重覆著十年如一日，無懈可擊的道理，向派遣他們的教區交差。在他們身上，我們找不到保祿宗徒所說的「聖神九果」中，最顯而易見的一果：喜樂（迦5:22b-23a）。他們做錯了嗎？絕對沒有！因為他們的責任是宣講福音，至於用甚麼方法：依書直說，還是「近取諸身，遠取諸物」，因材施教，是他們個人的修煉。聽眾心靈的改變，始終是天主聖神的工作！可是，倘若保祿做得到，其他努力學習本地語言的傳教士前輩做得到，我們怎可以不嘗試呢？
且看，耶穌召選做漁夫的四個兄弟時，不是說：「來跟隨我！我要使你們成為漁人的漁夫」（瑪4:19）嗎？耶穌向群眾講的，不是抽象的天國道理，而是群眾在實際生活中所接觸到的事物：撒種、酵母、牧羊人、無花果樹、油燈和婚宴等等。事實上，上主天主不會強迫人相信祂，所以宣講福音的喜訊後，天主讓人思想沉澱，考慮接受與否。又好像今天福音中的兩個門徒：安德肋和斐理伯，他們跟隨耶穌，是在洗者若翰第二次作證「看，天主的羔羊！」（若1:29, 36）之後，是經過思考沉澱的。耶穌的邀請更加明顯：「你們來看看吧！」他們於是去了，看了祂住的地方；並且那一天就在祂那裡住下了（1:39a），可見信徒追隨耶穌，完全是出於自願的。每年領洗的人數，不可完全歸功於神職人員、修女和慕道班導師的口才或感染力，是天主聖神在每個人心內的更新！
親愛的讀者，讓我們一起呼求聖神，更新我們的心靈，在禧年成為一個對天主充滿希望的朝聖者，為天父的愛作見證。亞孟。
天主保祐！