法律的真義

你們洗擦杯盤的外面，裏面卻滿是劫奪與貪慾。

法律有可見的「條文」部份，和不可見的「精神」部份。試問，守法的人一定是本著法律的精神履行法律嗎？不一定。例如，政府制定納稅的法律，旨在「劫富濟貧」，減輕社會上貧富懸殊的問題。試問那一位納稅人是本著減輕貧富懸殊的精神納稅呢？同理，不按法律行事的人，就沒有遵守法律的精神嗎？例如，制定安息日的法律，旨在慶祝自由人的身份，能夠騰出時間休息，可以有時間紀念上主的創造和解放（出20:11；申5:15）耶穌卻經常在安息日治病！試問誰可以說耶穌沒有遵守安息日法律的解放精神呢？
再推演多一步，守法並不保證這個人擁護法律的精神；同理，不守法並不表示這個人反對法律所維護的倫理價值。所以，教會內就「口領聖體」與「手領聖體」，誰孰虔誠的爭論，既不能辨明真理，又傷害兄弟共融，何苦挑起爭論呢？「口領聖體」並不保證這個人尊重耶穌基督的聖體；另一方面，我們憑甚麼判斷「手領聖體」的人不虔誠呢？祇注重法律的條文而忽略了法律的精神，便犯了「本末倒置」，不分輕重的毛病！當代的經師和法利塞人，正是犯了這個毛病。所以耶穌說：「你先應清潔杯的裡面，好叫它外面也成為清潔。」（瑪23:26）掌握著法律的精神行事，雖不中亦不遠矣！
福音中的經師和法利塞人，不但犯了本末倒置的毛病，更把法律變成武器，攻擊異己！他們不但指摘耶穌不遵守法律，在安息日治病；更請君入甕，企圖搜集耶穌的犯罪證據（瑪12:10）！他們熟悉法律條文，但並沒有培養出對倫理價值的熱衷，約束不了對錢財權勢的私慾，最後成了殺死耶穌的兇手之一，的確可悲。

主啊！讓我們對祢聖言的熱愛，有助我們獲得真實的心靈解放。亞孟。