文摘
 
 

做眾人的僕役

作為領導人物,可以高高在上,確給人有一種飄飄然的優越感,人人都趨之若鶩。耶穌卻教導門徒作為一個真正領袖

「我信!請你補助我的無信吧!」

魔鬼使人失去自由,受到束縛。現今的世界處處都充滿誘惑和陷阱,使人容易陷入不能自拔的境況

「這是我的愛子,你們要聽從他!」

耶穌擔心宗徒們在痛苦中忘掉祂的教導,也忘掉祂就是天主子。所以在進到耶路撒冷之前,耶穌特意讓三位門徒看到祂的榮耀,為的是他們以後能堅定其他的門徒。

我們如何能十全十美?

為天主,一切都是可能的

甲年(瑪竇) 常年期第七主日: 如同天父一樣愛仇

「以眼還眼,以牙還牙」這條法律,今天已成為成語,可惜帶有消極報復的意味。舊約中,它卻是幫助法官判案的公平原則或償還原則,免得人毫無標準地野蠻報復,有點像孔子所主張的「以直報怨」。這句話並非給私人執行法律時作報復用。

跟隨耶穌的三個條件

耶穌召叫門徒時,他首先強調跟隨祂是每個門徒自由的決定(「誰若願意跟隨我」),接著說明跟隨者的三個條件:一、「該棄絕自己」,也就是要放棄以「自我」為中心的生活;

教宗方濟各:天主對我們的愛是基督徒希望的根基

(梵蒂岡電台訊)教宗方濟各2月15日週三在梵蒂岡保祿六世大廳主持公開接見活動時表示,天主對我們的愛是基督徒希望的根基。這希望永不叫人失望,也不排斥任何人。 上主賜予我們的希望「不使我們與他人分離」,也不叫我們「詆毀他人的名譽或排斥他們」。這希望絕對不叫人失望,因為它「牢不可破」,它的「基礎」是天主對我們每個人的愛,「比一切可能存在的事物都更加可靠和保險」。 「說『天主愛我們』很容易,我們都會說。但你們想一想:我們每個人都有能力說『我確信天主愛我』嗎? […]

耶穌是誰

耶穌是誰呢?祂是給人用的,還是給我們認識的?祂快要走向祂的苦難,但門徒們還是對祂一知半解。伯多祿的舉動無非是出於關心,他不希望耶穌有這樣的結局。

暴雨狂風之中仍能看到陽光

的確,在我們生活中,不得不承認自己的能力是有限、軟弱、困苦,需要治療,需要解放,需要撫慰,需要天主的憐憫、慈愛。

「餅」

今日福音最重要的字是「餅」:門徒們忘了帶餅;他們彼此議論沒有餅了;耶穌的解釋也是針對餅。耶穌利用「沒有餅了」的事實啟示門徒更深的真理,祂行了「增餅奇蹟」,藉此啟示祂自己的身份。

和耶穌一起登船

這段經文緊接在耶穌「二次增餅奇蹟」之後,如果門徒對耶穌的奇蹟也了解不多,法利塞人不信的態度就不難理解了。

奇蹟再現

根據馬斯洛所提出的人類需求的五層次理論,「食」是人基本需要,也是維持自身生存的基本要求。正所謂:衣食足而後知榮辱,可見吃得飽是人生活不可或缺的一部份。同樣,耶穌也體會到跟隨祂的人的實際需要。