聖言及反省
 
 

「你們的喜樂誰也不能從你們奪去」

人得意會忘形;而另一方面,突如其來的困難痛苦亦會令人失去方寸。基督徒也是人,所以不能在困難痛苦前,強顏歡笑!面對痛苦,哭泣哀號可以幫助舒緩情緒,卻無助解決困難。

「你們因我的名無論向父求什麼,他必賜給你們」

中國人是一個很務實的民族,連鬼神也可以驅使。他們心目中理想的神佛,必會是「有求必應」的。在香港的中國人心目中,黃大仙(AD 328-386)成了「有求必應」的代名詞。我想,黃大仙不一定說過他自己是「有求必應」,這句話可能是香港人一厢情願強加在他身上。

「你們將要憂愁,但你們的憂愁卻要變為喜樂。」

每個人的際遇,不盡相同。有些人一生一帆風順,好像從來沒有遇上過甚麼困難。另一些人卻一生顛沛流離,朝不保夕,英年早逝。真的嗎?「好命」的人,真是從來沒有遇上過甚麼困難嗎?抑或是從來沒有被困難難倒過呢?「劣命」的人,真是從來未嘗安樂的日子?抑或是從來沒有安樂地享受每一天呢?

「他要把你們引入一切真理」

雖然有些喜歡懷舊,追求甚麼「集體回憶」,不竟歷史的巨輪永遠是向前滾動,朝著末世的新天新地前進。雖然我們未能「聽見過,親眼看見過,瞻仰過,以及親手摸過」耶穌基督(若一1:1),但是我們有幸生活在「聖神時代」,獲得了很多連十二宗徒也沒有掌握到的真理。

「我去為你們有益…我若去了,就要派遣他(護慰者)到你們這裏來。」

純粹從哲學角度看,耶穌基督的教訓,與孔子、與佛祖、與其他偉大的思想家的學說,享有同等的地位。大家都在提倡寬容、慈悲和忠恕之道,沒有一個享有甚麼超然地位。從多元社會注重彼此尊重,鼓吹交談的現況看,信奉任何一套教訓都是等價,沒有甚麼不對之處。那麼,基督徒憑甚麼說不信從耶穌基督是罪惡呢(若16:9)?

「凡殺害你們的,還以為是盡恭敬天主的義務」

人類天生有一種捍衛真理的正義感,喜歡糾正別人的錯處。小規模的,頂多是指指點點,不過是「人之患」而已。可是,大規模的話,就會做成政治迫害,宗教戰爭,很多無辜者的血,便白流了。

「我從世界中揀選了你們」

門徒們因為信仰而要受苦並不是什麽新奇的事;主耶穌早在他們以前已經被憎恨,被侮辱,甚至是被釘在苦架上。看看自己的辛苦,哪比得上耶穌的呢?

「你們該彼此相愛,如同我愛了你們一樣」

天父先愛了我們,讓我們深刻地領受與認識祂對我們每人所需要的愛,我們才擁有正確且真誠的愛情與天主交流。

「正如父愛了我,同樣我也愛了你們」

在友誼中,首先是要學習信任對方,因為友誼的實質是某種信任,而信任是要從實際的經驗中學習的;

别成為被投入火中焚燒的枯枝

我們要怎麼住在耶穌內呢?從關係的層面來了解,「住在我內」就是與祂擁有密切的關係,就如葡萄樹和枝條分享同一樹液,我們和主耶穌也要分享同一精神。你和耶穌的關係如何呢?祂對你來說,是活生生的好朋友嗎?還是你只是把祂當成是魔術棒而已,在不順利的時候才找祂?

「你心裏不要煩亂,也不要膽怯。」

領受基督的平安,是領受復活主的平安,是耶穌戰勝痛苦和死亡後所帶來的平安。基督徒的生活中雖然還是會有困難,但我們不會迷惘,因為有復活的主在我們當中。

「聖神,他必要教訓你們一切」

今天,主耶穌提醒我們,身為門徒的我們,我們更是需要學習,而最好不過的老師就是天主聖神。聖神就是我們的好老師,不但衛護我們,教導我們如何看穿魔鬼的詭計,使我們能平安地通往天鄉。