文摘
 
 

乙年(馬爾谷) 常年期三十三主日:天主永遠常存

今天的福音讀經是馬爾谷記載耶穌最後的一篇講道。在這篇講道中,耶穌預言耶路撒冷城的毀滅、世界窮盡與及勸誡世人要時時醒寤。耶穌這篇講道與祂平日所談的主題明顯地不同,聖經學家對這類型的講論統稱為默示神學。

末日的醒寤

等待奇蹟,似乎是任何一個世代的人,都會懷有的想法。病人的家人希望奇蹟出現,患病者早日痊癒。工作上遇上困境,期望有奇蹟在自己身上,盡快解決難題。社會動盪,人民求神問卜,切望上天顯現奇蹟,出現明君治國……這些種種的想法,都表示出人們每當在極困阨的時刻,總會有所期盼,就是改變現狀。

耶穌說:「要當心, 要醒寤」(谷 13:33)

不要讓「人欺騙了你們」 (谷 13:5)

天國在人間

在福音的記述中,耶穌開始祂的宣講,開宗明意就向跟隨者指出「天國臨近了」,所以,人們要悔改,接受福音的喜訊。(谷1:15;瑪4:17) 誠然,為當時猶太人的觀念,對天主的國的出現,一直期待已久,而他們這種觀念,

教宗方濟各:基督徒的自由

教宗方濟各在週三公開接見活動中針對《迦拉達人書》進行了最後一回的講解。教宗談論了聖保祿宗徒的勇敢直率,並邀請信眾不要陷入「走回頭路的誘惑」,不要對以往的奴隸狀態念念不忘。

救恩無彊界

「教會之外無救恩」,意即人除非藉洗禮加入教會,否則,任何人都得不到天主的救恩。這種信理觀念,一直廣泛流傳,因此,不少基督信徒一直認為若他不領洗入教,便是非我族類,對教外人抱有歧視的心態,很容易地帶着負面和矛盾去排斥其他的宗教,因而在過去的歲月,發生了大大小小的宗教衝突,甚而成為戰爭。直到梵蒂岡第二次大公會議的召開,才真正擺脫這錯誤的想法。

上主的殿宇

今天是普世教會慶祝的日子--祝聖拉特朗大殿(慶日),追本溯源是這樣的: 早期教會經歷教難和迫害,達三百多年,終在三一三年得到自由,基督信仰得以廣傳。當時的君士坦丁大帝,皈依聖教,並將拉特朗宮殿獻給教宗,又於殿旁建一所大殿,供舉行禮儀之用,亦即今日之「拉特朗大殿」,又名「救主大殿」

寬恕有限制嗎?

每部「對觀福音」向犯罪者所提出的警告,都有着不同的重點,而路加聖史的對象是外邦人信仰團體,所以,較婉轉地把罪與寬恕連結起來,強調天父的慈悲和憐憫。因此,《路加福音》又被稱為「罪人的福音」。

天主知曉一切

天主知曉一切,我們騙了所有人,也沒法騙天主。我們的心在那裡,我們的行為也會向自己的目標出發。天主看的不是行動的外在,是行動的動機,為天主而做的,或是為取得別人的讚賞,自己心裡有數。但最可悲的是,自己也騙了自己,覺得所有事都合情合理,

乙年(馬爾谷) 常年期三十二主日:基督的審判

本主日的讀經記載耶穌最後一次入聖殿,最後一次在聖殿對群眾講話。耶穌這次講話有點最後審判的味道,就像瑪竇福音中山羊與綿羊的比喻。在瑪竇的比喻裡,耶穌提醒群眾要關愛最小的弟兄,而在馬爾谷記載的講話中,耶穌用真人為例,對虛偽與真誠、貪婪與慷慨之間作出嚴峻的審判。

善用恩寵

善用恩寵,現在我們擁有的一切都不是我們自己可得到的,沒有天主的許可及賜予,我們什麼也沒有。天主給予的,也不是給我們自己的享樂,是要與沒有的或需要的分享,在各自不同的恩寵內互相分享,這亦是天主的公義,分享使大家都共同享用。

接納罪人

耶穌來不是為找義人,而是為罪人,希望能令他們悔改,回頭到天主裡去。耶穌常是尋找罪人,接納了瑪竇成為門徒,給罪婦悔改機會而不定她的罪……。耶穌與他們交往,讓他們看到他的接納、他的慈愛,沒有冷嘲熱諷,令他們找回自己的尊嚴,有勇氣改過。

教宗方濟各:相信耶穌意就味著跟隨祂

教宗方濟各在保祿六世大廳主持了公開接見活動。他在當天的要理講授中繼續解釋《迦拉達書》的思想,提醒信友們,「天主比我們的阻力更强大,比我們的罪過更强而有力」。在糾正一個兄弟時,最重要的是愛。

聖母瑪利亞,寡婦的典範

把軟弱和孤立轉化為力量及包容

背十字架的壓力

口是心非,這應是人人的反面格言。但又在日常生活上,在不同場景上,都看到這格言被活潑地演繹出來。在聖堂內,也會見到,更有些弟兄姊妹接受不了便離開教會。他們的離開,沒有人為任何人難過,反使人更會繼續以愛作掩飾,繼續鞏固自己所擁有的。在教會外,更令人怕了信教者。很多非教友,他們會感到信教的人很好,

永贖的愛

昨天是諸聖節,今天普世教會追思已亡諸信者。教會不只重視聖人,且重視普羅信友,每年也叮囑教友不要忘記他們,更要為不認識的亡者祈禱。這亦延績了耶穌的使命,「凡他交給我的,叫我連一個也不失掉,而且在末日還要使他復活,因為這是我父的旨意」。

聖人好做

人人皆可成為聖人,天主沒有預先指某些人才可成為聖人。聖母軍的宗旨也是「成聖自己,聖化他人」。但在日常生活內,很多人都怕做聖人,或拒絕做聖人。像是要受盡苦難才可成為聖人。但回看聖經,耶穌的教導內沒叫我們要怎樣的折磨自己,反而叫我們如何去愛,什麼是真正的愛情。如今天的福音「真福八端」內,讓我們知道天主的要求原來不複雜,對自己、

跟隨真理

你上一次對重要事情改變看法是在什麼時候?這很難做到。我們不願意承認我們在某些事情上做「錯了」。 然而,作為一個知性誠實的人,尤其是身為基督的門徒的我們,會一直跟隨真理的指引, 無論何方,即使這意味著改變我們的想法。

天國的寶座

在東方的社會裏,「蝕底」、「吃虧」都是令人心裏戚戚焉的。在朋友親戚面前,總是不要失禮就是了。所以面子也是東方人的難捨之性。 真正的寶座,其實在天國,在天父的心中,當每天因著天父旨意來生活:

乙年(馬爾谷) 常年期第三十一主日:從愛人到愛主

耶穌在走向耶路撒冷這條不歸路上,一直在培訓門徒有關基督徒應有的精神,例如得勇於捨棄、要背十字架、要與耶穌建立密切的關係等等;但實際地該怎樣做呢?讓我們來看 看耶穌給我們的答案。

啞口無言

耶穌今天在福音中一反被法利塞人質問的常態,先拋出了一條法律難題給他們作答。事實上,他們不敢作答,也無力回應。他們缺少的不是智慧,而是慈悲心。因為只有愛才能真正解答耶穌的提問,克服對待祂天主子身份的偏見。

「當全心、全靈、全力,愛上主、你的天主」(申 6:6)。

愛,是當瑪利亞在祂兒子生命的最後時刻,與祂同行;愛,是當伯多祿因為出賣自己的師傅和朋友而悽慘痛哭;愛,是當耶穌這樣祈禱:「我父!若是可能,就讓這杯離開我罷!但不要照我,而要照你所願意的」(瑪 26:39)。

教宗方濟各:許多人在尋求宗教上的安全感,而非永生和真實的天主

教宗方濟各在週三公開接見活動中,談論了「新的基要主義分子的誘惑」,他們將基督信仰生活關閉在戒律的清單内,在其中尋找安全感,卻不向天主大愛的新意敞開心門。唯有天主的愛才使人的生命蒙受平安和喜樂的恩典。

召叫

今天我們慶祝聖西滿和聖猶達兩位宗徒的瞻禮,默想他們追隨耶穌的那段生活和傳教的足跡。他們的名字永遠不會被忘記,因為他們都為主的緣故,奉獻了一生。