文摘
 
 

平安就必降臨到這一家

耶穌派遣十二宗徒出外傳教,不僅要他們以口傳福音,還要他們用生活演繹聖言。天國喜訊可以說是:「完美的生命、希望、喜樂、自由、舒坦、富足、充實、平安」。真正活出「福音生活」的人,必然是情操高尚,追求聖德,全心靠主,大公無私,頂天立地的有德之人。福傳者的實力和魅力,完全發自內心蘊藏的那股正能量,足以感化人心、激勵士氣、導人向善。能有如此影響力的人,其聖德的「磁場」必然強勁,吸引大眾。講到底,這種人就是「天主的人」。 (2014 每日聖言,樂仁出版社供稿) […]

你們是地上的鹽

在今天的福音中,耶穌說:「你們是地上的鹽」,祂的意思是人的本性已被罪惡腐蝕了,失去了本來的味道。因此,主耶穌需要宗徒們具備德行。那些溫良的,憐憫人的,飢渴慕義的不應只把善行留給自己,這些德行該惠及他人。那些心裏潔淨的,締造和平的,和為義而受迫害的人,祂也吩咐這些人為大眾的利益而生活。耶穌彷彿說:「別以為你們要做的只是微不足道的事。」「你們是地上的鹽。」 那麼,宗徒們使腐朽的恢復過來嗎?他們沒有,因為在已經腐朽的東西上撒鹽也沒有用。只有那些已被修復的東 […]

人是有福的

真福八端的「真」字,突顯了耶穌許諾給人的「幸福」,有寳貴、實在、恆久與超然的特質。八真福既不是物質,也不屬現世。實行八真福的人會得到永恆天國的幸福賞報,這賞報雖然要在永生天國裡才可享有其完滿的實現,但在今時就可點滴積存和受益。耶穌倡導的「神貧、哀慟、温良、慕義、憐憫、心潔、締造和平、捍衛公義」,是極高的修德標準,若能夠貫切實行,福樂則越積越豐厚,福氣則越有越長久,今天開始就努力積存這些真福吧! (2014 每日聖言,樂仁出版社供稿) 真福八端的 […]

世界拒絕接受的禮物正是我們要為世界帶來的祝福

五旬節主日 今個星期日的福音讀經可以視作為五旬節聖神降臨於早期教會的前奏。如宗徒大事錄 2:1-11 的記載,五旬節是於耶穌復活後五十日後發生。由耶穌向門徒所說的幾句話的先後次序,可見祂如何準備門徒們去繼續「祂所做的事業,並且還要做比這還大的事業,因為祂往父那裏去。」(若望福音 14:12),並派遣聖神來到我們當中。 「願你們平安!」(若望福音 20:21a)聖神降臨的明顯標記是平安與團結,打破了猶太人及希臘人、為奴的及自主的人之間的阻隔。聖神帶來憐 […]

祂的作證是真實的

福音所記載的,僅僅是有關耶穌宣講的部分言行和故事,目的是叫人信仰耶穌並獲得生命(若20:31)。若望福音作者最後也說明自己沒有把耶穌的一切事蹟都寫出來,原因之一是:耶穌日常生活的瑣碎事情、人類必然的生理需求等等,都沒有需要記錄下來。其二是更重要的:耶穌直到現在仍然在世上說話和行神蹟。今天有那麼多的人見證耶穌把他們的生命改變翻轉,就證明了耶穌的工作從沒有休止。一旦我接受了耶穌,我的生命就是福音書在今天的延續。 (2014 每日聖言,樂仁出版社供稿) 福 […]

你餵養我的羊群

耶穌三次問伯多祿「愛我嗎」,讓伯多祿想起曾三次否認主。耶穌的態度完全沒有責備的意思,反而信任他,這使他更慚愧。他第三次的回答不再那麼自信,只是戰戰兢兢地說「祢知道一切」:面對這位比我自己更認識我、更包容也更愛我的主,我才有力量接受祂的信任。而且,一個曾經背叛過又被原諒的人,才知道愛是什麼,才能以愛去照顧同樣軟弱的羊群。被寬恕,使我們明白被愛是怎麼一回事,悔改使我們更懂得去愛。讓我們放心大膽地在救我們的主面前悔改吧! (2014 每日聖言,樂仁出版社供 […]

教宗方濟各: 孝愛之恩使我們能與人同喜同憂

(梵蒂岡電台訊)教宗方濟各6月4日主持週三公開接見活動,為信友們講授要理。他繼續講解聖神七恩,談了「孝愛」的恩典。教宗強調,「孝愛」的真義不是同情或「佯裝聖人」,而是與天主建立深厚關係。這種關係賦予我們生命意義,使我們成為溫良和喜悅的人,能夠愛弟兄。 教宗在要理講授中首先指出,孝愛的恩典多次被人誤解或在認識上顯得膚淺。他說:「需要立即說明,這恩典與同情某人,憐憫近人不同。它指出我們歸屬於天主以及我們與祂的深厚關係。這個關係賦予我們整個人生意義,使我們 […]

願眾人都合而為一

耶穌在終結祂的祈禱時為合一而祈求。祂在同一個主題上再論述說:「我給你們一條新誡命,你們要彼此相愛。」 這不表示要完全與天主一樣,只是在人性的角度與衪相似。然後說:「你們要仁慈,如同你們在天之父一樣地仁慈。」這條誡命要如何實踐呢?就是透過宗徒們而相信基督的人的共融合一。 沒有任何醜聞比分裂更壞,而信眾的共融合一卻是說服人相信的有力論據。如耶穌說:「如果你們彼此相愛,世界便會知道你是我的們徒。」如果你們起紛爭,便不會被視為一個和平的天主的門徒。衪說:若我 […]

「門徒之間的合一」和「門徒與天主的合一」

耶穌為「門徒之間的合一」和「門徒與天主的合一」祈禱。耶穌的門徒活在世上但不屬於世界,因世界在邪惡者權下,所以耶穌求天父不許世界把信徒團體分裂,引誘門徒離開團體,進而被魔鬼逐個擊倒。耶穌祈求天父保護門徒的方法就是用真理「祝聖」他們,而「祝聖」在希臘文的意思也是:特別分開、受選拔的、宜作獻給天主的一部份。因此,基督徒活在世上也要遠離世俗的壞影響,同時要熟悉天主聖言,使自己受其聖化。不然,很容易被世界同化,而與耶穌分離。 (2014 每日聖言,樂仁出版社供 […]

光榮天主

天父從來沒有用人的身份顯露祂永恒的榮耀,這榮耀也因著它的至聖完美而沒有增加,那人子應該怎樣光榮天主呢?這份榮耀當只有猶太人認識天主的時候就很小了;因此,人子光榮天父,並藉著基督的福音來向外邦人傳播天父的知識。「光榮天主子,好使天主子也光榮他的父」;亦即「讓我從死者中復活,並因而讓世界認識我的天父。」 耶穌進一步透露人子是怎樣光榮天父的;「天父賜給了他權柄掌管凡有血肉的人,是為叫他將永生賜給一切天父所賜給他的人」基督所得到的權柄,要跟他的人性一同理解。 […]

我已戰勝了世界

我們常常自以為對耶穌有足夠的認識,在信仰上便不再學習和成長。耶穌問:「你們現在信嗎?」仍然讓我們反思。當遇到誘惑和困境時,很多人輕易地以為耶穌的道理不夠用,沒辦法應付目前的問題,因而放棄信仰,與耶穌一拍兩散,各走各路。不過,耶穌已戰勝了世界,人若要分享這份勝利,必須相信祂。耶穌也鼓勵我們接受祂的勝利與平安,保持盼望,「望德不叫人蒙羞」(羅5:5),鼓起勇氣奮鬥。那麼,我們如何憑著信德,在生活的挑戰中經驗耶穌的勝利呢? (2014 每日聖言,樂仁出版社 […]

耶穌升天

耶穌升天節 有什麼比「聖神」、「宗徒」、「瑪利亞」、「祈禱 」更能表現教會?當要顯示的教會是基督的教會時,這些基本要素豈不更缺一不可? 在耶穌升天後和五旬節聖神即將降臨之際,我們從復活期第七主日的福音,看到耶穌大司祭祈禱的結語,提及祂即將經歷的死亡和光榮。 特別的是:在這熱切的聖父聖子的對話中,耶穌流露著無限的平安和滿足。「你所委託我所作的工作」已完成了;「你所授給我的話,我都傳給了他們」(若17:4,8) ;默西亞王國已確立;新的聖神的時期即將展開 […]

全能者在她們身上行了大事

瑪利亞從天使口中得知表姐懷孕了,便去拜訪她。瑪利亞很難向若瑟解釋因聖神懷孕的事,而依撒伯爾與啞巴丈夫也不能用說話來溝通,兩個孕婦都知道天主賜予的獨特奇蹟,她們的相遇就併發神奇的喜樂,彼此分享天主在她們身上所成就的事,藉此更了解天主的計劃。在靈修的路上,我們也需要找到適合的同行者,分享與天主的經驗,指導我們如何尋找並分辨天主的旨意。靈修輔導為信仰成長是需要的,不妨與你信任的神父或修女,談談你與天主相遇經驗。 (2014 每日聖言,樂仁出版社供稿) 福音 […]

你們心裏要喜樂

基督徒中有誰不感到與世界之間的對抗和張力呢?這種對抗和張力,常常使基督徒受苦,難道基督徒的命運只有痛哭和憂愁嗎?不是的!反而是真實的喜樂,要付出和受過痛苦的喜樂,就像婦女生子一樣。當我們願意與基督一同接受現實的痛苦,便藉此與祂相通,我們所發揮的愛就像是耶穌的愛一樣,所祈求的也不再是自私的意向,因而蒙受天父應允。即使面對困難也像耶穌一樣,不會僅僅注視於失望沮喪,卻能在愛內重獲信心、希望和喜樂。 (2014 每日聖言,樂仁出版社供稿) 基督宗教的价值观与 […]

教宗方濟各: 和平是用匠人的心精雕細琢而成的

(梵蒂岡電台訊)教宗方濟各5月28日主持週三公開接見活動,與數萬名朝聖人士分享他在聖地朝聖之旅的感想。 教宗首先談到他朝聖的第一個目的:促進基督信徒圓滿合一。他說:「我們感受到基督的門徒因彼此分裂所帶來的辛酸與痛苦;的確,這令人難過、傷心。我們仍處在分裂中。」教宗因此提出:「我們有意願治癒還敞開的傷口,堅定不移地繼續走達致圓滿共融的道路。」他也為基督信徒的分裂請求寬恕說:「如同幾位前任教宗那樣,對我們助長分裂的所作所為,我不止一次地請求寬恕,祈求聖神 […]

耶穌的離去

耶穌答應門徒會派遣聖神,紓緩了門徒們的情緒,但接下來卻說令門徒納悶的話:「只有片時,你們就看不見我了。」祂這樣說是要把他們預備好去面對衪的離去。 「只有片時,你們就看不見我了。」是指衪會留在墓穴裏三天,之後「再過片時,你們又要看見我。」是指由衪的聖死復活至升天之間的四十天裏,衪會時常顯現給他們。「再過片時,你們又要看見我,我往父那裏去。」祂的意思是:「因為我不會停留在現世的肉身裏,而是肉身和靈魂同升天堂。」 衪接著說:「我實實在在告訴你們,你們要痛哭 […]

與天主的親密關係

如果天主不啟示祂自己,人不能認識祂。儘管祂向我們啟示了,如果沒有祂的幫助,人也不能認識祂。門徒們能領受的,耶穌都給他們說了;但聖神還沒有來之前,門徒仍然不明白。因為信仰上的「認識」,不是靠腦筋所能理解的「知識」,而是在生活中的心靈經驗,與天主的親密關係。因此,我們要祈求天主聖神,引領我們認識真理,認識耶穌和天父,足夠讓我們相信祂和朝拜祂。越認識天主,我們的信德也隨之增加,這信德也幫助我們對天主有更深的認識。 (2014 每日聖言,樂仁出版社供稿) 如 […]

聖神的指證

今天的福音裡指出,聖神指證的那些人,基督也會指證。耶穌解釋世界所犯的罪:「關於罪惡,因為他們沒有信從我」。這是所有罪名之首,因為不信從祂,其他所有罪都被保留;只要我們信從祂,其餘的罪都被免除。 祂說:「關於正義,因為我往父那裏去」。很多不信耶穌的人都會說:「我們怎能相信看不見的?」因此,相信耶穌的人的義德正在於此:「因為我往父那裏去,而你們再見不到我。」那些沒有看見而相信的人,才是有福的。(若望福音 20:29)即使為那些看到基督而相信的人,他們的信 […]

我們認識耶穌

耶穌說出父、子、聖神與門徒的關係,以及門徒對世人的使命。父子共發的聖神使我們認識耶穌,從而藉著耶穌認識天父。這種使人從「不認識」到「認識」的方法是「作見證」:聖神來為耶穌作證,使我們能承認並向世人說出「耶穌是主」(格前12:3)。做門徒就必須「作見證」,耶穌早已預言各種困難,被拒絕或殺害,都不可逃縮。因此,信徒團體一切活動的目的都應是「見證耶穌」。你在日常生活裡怎樣作見證?當團體籌備活動時,是否優先考慮如何「見證耶穌」? (2014 每日聖言,樂仁出 […]

語重心長的家書

復活期第六主日 在今日的福音中,讓我們進入耶穌的內心世界。在基督的苦難前夕,一個十分感動的最後晚餐離別話語當中,主耶穌為祂的門徒(我們)傾注祂無限的愛情,當中細緻地刻劃出耶穌的離情別緒。我們可以品嘗祂的愛有多深,但亦滿懷複雜的情緒,因為祂知道我們不明白、不欣賞、或甚拒絕祂對我們的愛。 「我必不留下你們為孤兒;我要回到你們這裏來。」(若望福音 14:18) 這表示耶穌有多渴望與我們一起,縱然祂知道祂快要離開這世界。祂這心願怎能成全呢?祂教導了一條道路, […]

這世界是先恨了我,才恨你們

耶穌從世界中揀選了人作基督徒,使他們不再屬於世界,且被世界仇恨。因此,我們可以反省:我們在這個的世界生活得如何?如魚得水?很喜歡過奢華的生活?金錢物質至上?還是覺得有很多誘惑?有很多邪惡?世界恨你們?還是世界喜歡你們?我們面對世界,固然有時會不自覺地陷於誘惑,得罪天主,那是「不認識天父」的結果。因為生活中免不了這種掙扎,我們更要多祈禱,認識耶穌和祂的父,得著力量對抗誘惑。 (2014 每日聖言,樂仁出版社供稿) 世界追求的是锦衣玉食、财帛享乐、功名利 […]

你們應該彼此相愛

耶穌要求我們像祂一樣去彼此相愛。在體會到被愛之後,我們從愛的經驗學會愛的真諦,才能照樣去愛別人。祂初時稱門徒為僕人,彼此間是「主僕的愛」:地位不同,主人有責任照顧僕人,僕人必須尊敬和服從主人,做得好,可期望得到獎賞,否則便是處罰。如今稱為朋友,是分享「朋友的愛」:彼此平等、共享天父的秘密和權柄,甚至為對方捨命。現在面對主,我看自己是祂的僕人或是朋友?為什麼耶穌要我們從僕人的地位進入朋友的地位?如何活在朋友的愛內? (2014 每日聖言,樂仁出版社供稿 […]

教宗方濟各: 明達之恩帶領我們透過天地萬物,領悟天主的偉大

(梵蒂岡電台訊)教宗方濟各5月21日主持週三公開接見活動。教宗在要理講授中繼續講解聖神七恩,這一次他談了「明達」之恩。教宗強調,明達是項特殊恩典,它由聖神而來,不限於人的認知。明達之恩帶領我們通過天地萬物,領悟天主的偉大和愛,以及祂同一切受造物的密切關係。教宗為此表示,要守護好受造界,把它看作天主賜給人類最美的禮物,否則受造界就會摧毀人類。人若停下來欣賞天地萬物的宏偉壯觀,聖神就激發他的心,越過驚嘆,認出天主在創造工程中「無比大愛」的標記,視天主的造 […]

愛天主的誡命

在今天的福音中,耶穌說:「你們應存在我的愛內。」如何存在呢?聽祂繼續說:「如果你們遵守我的命令,便存在我的愛內。」愛能使我們遵守祂的誡命,但遵守祂的誡命能否帶來愛呢?沒有人會質疑我們首先需要有愛,那些沒有愛的人不能持久地遵守衪的誡命。所以當耶穌說:「如果你們遵守我的命令,便存在我的愛內。」耶穌沒有說明愛是從那裏來,而是愛如何顯示出來。祂彷彿在說:「如果你們遵守我的命令,便存在我的愛內,這是非常清楚的。」所以沒有人能欺騙自己說我愛耶穌但又不遵守祂的誡命 […]