在福音中，主耶穌教導我們什麼叫「愛」。首先，愛就是要放手。這裡重要的就是「脫離」；人本來就是個體。
耶穌就是道路、真理、生命。只要我們認清祂才是我們生命的導師，那就不怕行了歪路，確定了目標，勇往向前。
傳教工作，從來都不是一件容易的事，在人類的歷史中曾發生過不少的迫害。耶穌教導門徒傳教時，警告他們將會面臨種種的嚴重考驗，難道這樣我們因害怕而放棄嗎？
耶穌派遣門徒去宣講福音喜訊，囑咐他們多關心有需要的人，輕裝上陣，不需帶備太多外在的東西，或為衣食住行而掛心，也不須為別人的拒絕而不安，天主自會照料。我們有這份信心嗎？
耶穌親自召叫了十二門徒跟隨祂，一起向著宣講天國臨近的目標進發。天主也揀選了你和我，成為天國的子民，我們有沒有讓更多人能認識天主的國度，喜樂地跟隨祂？
心硬的法利塞人，覺得自己的地位受到威脅，就算親眼看見耶穌所行的奇蹟，不單不相信，還說中傷的話。當人只著眼自己的利益時，有更好的東西放在面前也看不見。
死人會復活、或摸一下耶穌的衣服就會痊愈，真是一件不可思議的事，一般人怎會相信？
今天，耶穌與我們談及「新」與「舊」的關係。耶穌的門徒被法利塞人質問，為甚麼他們不禁食。原來禁食是猶太人的傳統，他們自梅瑟時代開始，在指定的日子裏，每年七月初十的「贖罪節」那一天(肋16:29;23:27,戶29:7,宗27:9)，就必須進行禁食守齋。
今天是聖多默宗徒的慶日，筆者剛巧正服務於聖多默宗徒堂，每年到了這個慶日，總是有多點親切感。因此，筆者很想藉着這個平台，與大家分享對多默宗徒的一些點滴，亦藉此作信仰的反思。
在猶太人的宗教信仰觀，一般而言，他們都會把「犯罪」與身體狀況扯上了關係，認為一個患病者，又或身體有殘缺者，都是因為他犯上了罪，得罪了天主所致，因此是一個不潔的人，需要被隔離，會受到別人的排斥，要離開生活的團體。
今天的福音，講述魔鬼與耶穌的角力，而其中一個片段，是魔鬼竟認出耶穌就是天主子(瑪8:29)，且能高聲呼喊出來。值得不妨問問自己，我們又怎樣認得出耶穌是天主子呢？
「風浪」不單在自然界中出現，其實，在人的生命經歷裏，大大小小的風浪，往往也令人感到驚恐、迷茫、焦慮、困惑……，而這些境況，甚至使生命因這種折騰而輕生。過去的四個多月的疫情，或許已令不少人因此而患病、失業、親人去世、生活陷入極度困難……，當深陷這種處境時，有時實在使人不知如何是好！
今天教會特別慶祝聖伯多祿和聖保祿瞻禮，這兩位關鍵的人物，為教會的擴展而言，確是在「教會史」上一件非常重要的事。我們可從福音中所載的伯多祿對耶穌的表現和回應，正好是我們信仰基督的寫照。何以有這樣的說法？
耶穌回答百夫長的話簡單直接；「我去治好他。」正如昨天福音當中，耶穌回答癩病人的一樣肯定。
福音裡癩病人，依他對耶穌所說的話，他是完全肯定耶穌有能力把他醫好，但他的說話亦似乎有不肯定的部份，就是他不肯定耶穌是否願意潔淨他這位不潔的人，他對自己的身份沒有信心。
曾經有一位前輩教導說，讀書學習進修後，要懂得學以致用，否則，都是一種浪費，對世界或社會沒有任何有意義的貢獻。
「若翰」這名字，按希伯來文即是「天主的恩賜」之意，而且依撒伯爾是由天使報知他們將會懷孕生子，並告知他們，若翰將負有特殊的使命，作為耶穌的先驅，成為天主救恩工程的準備的一份子。
福音中耶穌指出，我們在生活上要有實際具體地幫忙有需要的、及弱勢的人，宗旨就是耶穌要求我們愛人如己的教導。
天主給予每一個人獨特的地方，有長處也有短處，但人的自我往往只看到自己的長處，但看不見自己的未能盡善的地方，有時候更指責別人，但沒有自身反省。
罪惡的其中一個後果，就是把人性扭曲了，使人渴求虛假短暫的快樂，並且對痛苦麻木，廢除了痛苦的警報功能。沒有罪惡的遮蔽，我們的感覺會更直接，更清晰。快樂是真正甜美的快樂，痛苦是刻骨銘心的痛苦！
人生在世，得一能交心的知己，可謂無憾了。退一步，能得一伯樂，發掘到自己的才幹，我們也會像諸葛亮一樣，鞠躬盡瘁，死而後已！即使是升斗市民，倘若找到一位好老闆，我們也會盡忠職守，傾盡所有才幹，為他賺錢。
父母和子女之間的溝通，應該是怎樣的呢？首先，兩代之間的經歷不同，能力不同，溝通上必定有所距離。
有些福音教訓，看似矛盾。但在聖神的光照下默想，我們便可以體會到教訓的真諦。
懷疑天主對人類的愛，有很多種形式。亞當厄娃吃了天主禁止他們吃的知善惡樹上的果子，是一個例子；抱怨天主讓義人無辜受苦，不出手相救，是一個例子；當看見惡人受苦，便額手稱慶，大快人心時，又是一個例子！
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