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聖言及反省
天父將救恩賜給全人類
俗語有句話說：「本地薑不辣」，但沒有想到連耶穌基督也會不受自己家鄕人接受。耶穌生長在木匠之家，家鄕的人知道了，便不相信祂有這智慧和能力，這也許是人性的缺點，看不起別人。人只會自以為是，高傲自大，耶穌基督就是要糾正我們，以身作則，要以謙卑之心為人服務，這是愛的表現吧！
遵守誡命是因為愛
天主的愛和救恩是給全人類，不局限於以色列民族。在這編聖經前幾節已經出現了三次「法律」這個詞語，強調聖家如可遵守梅瑟的法律，天主的法律。也因為他們遵守天主的法律，聽從天主的話，天主沿途給他們啟示和照顧，有天使也有先知。
在疫境中反省生活
這次耶穌行的奇蹟是驅魔，三本對觀福音都有題及類似的事，可能地方不同，但都是驅走大數量的魔鬼，他們都懇求耶穌讓他們進入豬羣中，衝入海，死在水裡。這群魔鬼不但人數多，還是很兇惡，人用什麼鎖鏈和鐐也不能制服他們。
天主在大自然中的啟示
今天的福音，令筆者聯想起第五部福音，即是朝聖。「大自然奇蹟一定是來自天主。」十年前，筆者學習神學時，暑假期間與一班同學到以色列朝聖，主題是《馬爾谷福音》，領隊神父在加里肋亞湖邊，說了這句話。
在繁忙中察覺耶穌的愛
聖經少有地形容耶穌瘋了，事實上也真是啊！我們很少愛人愛到瘋了，除了我們的父母子女等，耶穌卻為了群眾的需要連飯也不能吃，這個狀態的耶穌完全漠視自己、家人和門徒的需要，與我們大相徑庭。其實為什麼祂要這樣愛這些群眾呢？
要以耶穌的視覺去看世界
迎年網上流行以「某某視角」形容一些照片，例如媽媽看子女總是漂亮的，稱為媽媽視角，戀人看對方總是最美的，粉絲看偶像總是最帥的。至於這福音片段，法利塞人只看到門徒掐麥穗食，可是為什麼門徒要這樣做呢？
守誡命背後的真正意義
很多時候，基督徒都守很多不同的規條，甚至被認為不合潮流和不合時宜，對於當時的猶太人守了和他們祖先所奉行的誡命，本應被讚賞，卻反過來被耶穌所責斥，耶穌不是指責他們不守誡命，而是批評他們不瞭解誡命背後的意義，就像禁食。
要與真理及愛德並肩生活
當法利塞人質問耶穌的門徒，為甚麼耶穌與罪人同席，法利塞人是振振有詞，有根有據的(谷2:16)。因為不與罪人為伍，是《聖經》中的教訓：「凡不隨從惡人的計謀，不插足罪人的道路…像這樣的人纔是有福的！」(詠1:1-2) 那麼，法利塞人質疑耶穌的行為，他們有錯嗎？沒有錯！他們擁有真理，可惜缺乏了愛德。「真理」與「愛德」，是聖神的恩賜。二者缺一不可！二者缺一是甚麼意思？
耶穌是我們心靈和肉體的醫治者
作為一個癱子，最痛苦的，並不是身體的不能動彈，而是處處要仰人鼻息，倚靠別人的憐憫，失去了做人的尊嚴！沒有別人餵食，甚至插喉，他會餓死；試想想，洗澡，大小二便也要靠人幫助，尊嚴可以放到哪呢？記得一位四肢癱瘓病患者曾回憶說：「從前喜歡用小昆蟲嚇同學的我，如今卻被一隻小蟑螂，肆無忌憚地在我臉上蹂躪一番，真是報應！」癱子之苦，的確不足為外人道。
我們的身體是聖神的宮殿
即使在科學昌明的現代，附魔現象依然存在。無論精神科醫生怎樣努力以心理生理元素解釋，那些屬靈的現象，依然揮之不去。即使科學家想廢除靈魂這個概念，但「人就成了一個有靈的生物」(創2:7)，仍然有意義。附魔現象讓我們不得不思考，究意人是甚麼？有靈的生物是甚麼意思？
耶穌的媒人
一位已一百零四歲的耶穌會西班牙老神父，在一次新書發表會上興奮地唱歌跳舞，唱的是簡單的歌詞：「我要讚美主，亞肋路亞，因為你，我要感謝主，亞肋路亞……」因為他的活力和歌聲，大大打動很多聽眾。他原本已退休，但為了做耶穌的「媒人」，他從安老院出來，以活潑的歌聲鼓勵眾人。
