婚姻的永恆性

二人成為一體，以致他們再不是兩個，而是一體了。所以，天主所結合的，人不可拆散。

天主在創造天地萬物時所定下的法則是完美的，各種自然現象都在述說這些完美法則的近似值（詠19:2-4），偉大的物理學家們發現了，並且運用數學方程式表述了。他們驚嘆所發現的物理學常數，倘若在小數點後第六個位稍有差異，我們所認識的宇宙，便不能孕育出有自我意識的人類了！
各種社會制度都在述說天主法則的片面，祇是貎似而不是神似。雖然「梅瑟法律」是最接近天主心目中的法律，它亦有其不足之處。例如寫休書休妻的法令，在解除婚約之後便可以自由地改嫁或再娶。這樣固然是權宜之計，在殺人與姦淫的兩害之間取其輕，但並不是天主制訂婚姻的本意。耶穌說：「這是為了你們心硬，他纔給你們寫下這條法令。」（谷10:5）。耶穌來糾正了婚姻是「合約」的謬誤，指出婚姻象徵祂與教會之間的「盟約」，既莊嚴而又永恆，是沒有改嫁再娶的餘地！ 所以嚴格地說，配偶去世而續絃，也是生活在人世間，為了年幼子女和為了自己的一個權宜之計而已！
塵世的婚姻盟約，始終要處理世俗的需要，例如遺產的繼承權問題，與及體貼相親的需要。繼承權問題在進入永生之後，再沒有意義，一如耶穌基督在後來反駁撒杜塞人的提問時指出，「因為人從死者中復活後，也不娶，也不嫁，就像天上的天使一樣」（12:25）。這裡所說的不娶不嫁，是指進入永生後，不再需要姻婚的生育繁殖任務了。但我們會問，到時生活在永恆中的人類，還有沒有上面提及的體貼相親的「需要」呢？
我大膽地推測，體貼相親，已不再是一種需要，而是被天主聖三的共融，提昇到榮福的境界。從前是夫妻的，他倆彼此間的親密，會更進一步提昇；同一個家族中的恩怨情仇，將被化解；度獻身生活的人，與他們所服務的學生、病人、無親無故者和囚友等，共融成另一個體系。有如天上的天使，雖然擁有同一個名號，卻數目眾多（5:9）！親愛的讀者，珍惜在世的婚姻關係，你倆要一同生活，至死不休，直到永遠。亞孟。

天主保祐！