Posted 7 月 28, 2020 by BRS21 in
 
 

如何使天國臨在於內外

那時,耶穌離開了群眾,來到家裏,衪的門徒就前來對衪說:「請把田間莠子的比喻給我們講解一下!」衪就回答說:「那撒好種子的,就是人子;田就是世界;好種子就是天國的子民,莠子就是邪惡的子民;那撒莠子的仇人,即是魔鬼;收穫時期,即是今世的終結;收割者即是天使。就如將莠子收集起來,用火焚燒;在今世終結時也將是如此:人子要差遣衪的天使,由衪的國內,將一切使人跌倒的事,及作惡的人收集起來,扔到火窯裏;在那裏要有哀號和切齒。那時,義人要在他們父的國裏,發光如同太陽。 有耳的,聽罷!」
瑪竇福音 13:36-43

火窯

火窯

天國有內在和外在的意義。內在的天國位於我們心中,是主觀的。當我們讓天主的旨意和恩寵,在我們的心裡運行無阻的時候,天國便臨現在我們的心中。「撒種的比喻」所描述的,正是這個內在的天國。外在的天國是客觀的,和內在的天國一樣,經過一段時間的發展,便彰顯出來。這客觀的天國要「在今世終結時」(瑪13:39)纔實現。「田間莠子」的比喻所描述的,正是這個到末日纔實現的,外在的天國。

正如內在的天國裡,有荊棘窒息福音種子,使它不能生長,外在的天國也一樣。田就是世界(13:38),就是天國的基地。人子在田裡撒好的種子,為的是在世界上建設天主的國。建設天國是一個過程,需要經過一段時間的發展。同時,在這外在的天國裡,有「使人跌倒的事,及作惡的人」(13:41),障礙著天國的子民,建設天國。

人類社會不斷進化,罪惡不再是個別惡人的行為。罪惡已經制度化,把軟弱的人囚禁在制度之內,成為制度的一部份。昔日祇有個人的貪婪,剝削一小撮家中的僕婢。今天有不公義的法律體系,縱容企業家謀取暴利,剝削整個工人階級,加劇貧富懸殊!企業家之間,在制度內,不擇手段,互相競爭,渴望獨霸整個市場;而工人亦淪為生產的機器!這些結構性的罪惡,扭曲了企業家與勞動人民的尊嚴和人性。當人性蕩然無存的時候,還有「真我」可言,還有「蒙召成聖」的可能嗎?

天父啊!請祢快來,掃除那一切使人跌倒的事,讓義人們的「真我」,得以「發光如同太陽」。亞孟!


BRS21

 
我們是香港聖神修院神哲學院宗教學部第二十一屆畢業生。成員包括:鄧明輝、謝翠兒、譚詠強、鄺國全、黎國榮、李寶松、郭志強、余穎心、余翠蓮、蔡華欣、馮曉翎 及 吳愛蘭。