是對的為此猶太人便開始迫害耶穌，因為他在安息日做這樣的事。耶穌遂向他們說:「我父到現在一直工作，我也應該工作。」你們曾派人到若翰那裏去，他就為真理作過證。其實我並不需要人的證據，我提及這事，只是為叫你們得救。若翰好比是一盞點着而發亮的燈，你們只一時高興享受了他的光明。但我有比若翰更大的證據，即父所托付我要我完成的工程，就是我所行的這些工程，為我作證：證明是父派遣了我。
若望福音 5:16-17,33-36
我父到現在一直工作，我也應該工作
耶穌基督所完成的工程是以天主子身份降生成人，為人的得救，死而復生，只有天主才能夠做到，就是更大的證據。早期宗徒們所宣講的福音就是主死而復生，人有希望，賴主之名得永生。在個人主義及公利主義影響下，現代人似乎對永生並不嚮往，長命百二歲也怕怕。關注的是在現世在此刻的享樂與得失。我們所講的福音對他們並不吸引，看不到希望，不切實際。就算基督顯在眼前，怕也不大起作用，最多待之黃大仙一個！可能奇蹟治病，驅魔，莊嚴的聖堂的風琴聲同婚禮吸引些。那麼我們福傳時是不是應多邀請些惡疾治癒、在教堂內行禮婚姻美滿的人來證道呢？
人若因嚮往或缺乏而感人生灰暗無望，或青年人了無生氣因不知要追求什麼。見到的都是短暫的，或什麼做都達不到。就算讓他們擁有所想的，只換來片刻的歡愉，仍填不滿心靈的空虛，找不到人生是有意義的。福音就是要指出放下擁有才是幸福的慨念，由個人為中心轉為以他人為軸的看法。才能明白耶穌基督的降生成人，死而復生的意義，得救之門。
天主子耶穌基督，祢甘為我們的得救降生成人，指出人的虛惘，揭示救恩之途，死而復生，重燃人的希望。望聖神早駐各人心中，開啟耳目，認識主道，找到人生意義。願光榮歸於父，及子及聖神，起初如何，今日亦然，以至永遠。亞孟。
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