教宗方濟各：我們不接受天主有自己的「計算方式」，與我們的不同

（梵蒂岡新聞網）教宗方濟各在週三公開接見中進行了第九次以惡習與德行為主題的要理講授，談論嫉妒和貪圖虛榮的惡。前者無法忍受他人幸福快樂，這也是出於對天主的錯誤認識；後者則是自我膨脹，把他人當作工具，總是試圖占上風。治療這些毛病的解方是不求回報的愛，以及承認天主臨在於自己的軟弱中。

在2月28日的週三公開接見活動中，還有一點感冒症狀、聲音略帶沙啞的教宗方濟各，將他以惡習與德行為主題的第九篇要理講授稿件交給聖座國務院的奇安帕內利（Filippo Ciampanelli）蒙席，由他代勞宣讀。在稿件中，教宗談論了嫉妒和貪圖虛榮這兩種惡習，它們都「渴望成為世界的中心」，想要「剝削一切和所有的人」，成為「所有讚美和關愛的對象」。這些惡習能藉由聖保祿的教導來克勝。

教宗闡明，嫉妒是「一個最古老的惡習」，連《聖經》的開頭幾頁也有所記載，讓我們知道「加音對他的手足亞伯爾的仇恨」。亞伯爾的祭品中悅天主，加音卻因此垂頭喪氣，「忍受不了弟弟的幸福快樂」，到了殺害手足的地步（參閱：《創世紀》，第四章）。

「嫉妒之人的面容經常是憂傷的：他的目光低垂，似乎一直在檢查地面，但實際上他什麼也沒看見，因為他的理智被充滿惡意的思緒包覆起來。嫉妒如果沒有得到控制，就會導致對他人的仇恨。」

天主的「計算方式」

在嫉妒的根源，「存在著仇恨與愛的關係」。教宗解釋道，當一個人期待他人遭殃時，他其實「渴望跟那個人一樣」，而且認為「對方的幸運似乎是對自己的不公義」。這也是「對天主的錯誤認識」，因為「他不接受天主有自己的『計算方式』，與我們的不同」。

這就是耶穌所說的比喻：葡萄園的主人在同一天不同的時辰聘僱了工人，那些先來的「認為自己有權利比後到的拿更高的工資，但是主人發給每個人的薪資卻是相同的」。面對那些抗議的工人，主人回答說：「難道不許我拿我所有的財物，行我所願意的嗎？或是因為我好，你就眼紅嗎？」（瑪廿15）

教宗說：「我們想要把我們自私的邏輯強加於天主；相反地，天主的邏輯是愛。祂賜給我們恩惠，是為了讓人分享出去。因此，聖保祿勸勉基督徒：『論兄弟之愛，要彼此相親相愛；論尊敬，要彼此爭先。』（羅十二10）這就是治療嫉妒的解方！」

貪圖虛榮的人自我膨脹

說到貪圖虛榮，教宗表示，那是一種「膨脹的自尊且沒有根據」。這樣的人「擁有誇大的『自我』」，察覺不到他人的存在，把他人當成工具，傾向於打壓他人，時時刻刻乞求關注，因為他要向所有人展現自己的事業和成就，當他的優點不受認可時，「他會激烈地發怒」。

天主在人的軟弱中施展恩寵

埃瓦格里烏斯（Evagrius Ponticus）所描述的一名隱修士便是個例子。這名隱修士「在靈修生活方面取得了初步成就後，覺得自己已經登峰造極，所以倉促投入世界，以得到對自己的讚賞」，但他沒有意識到，自己只是在道路的最初階段，路上還有很多新的誘惑會使他跌倒。

因此，「貪圖虛榮之人希望在世界上收割的讚美，很快會得到相反的後果」。教宗指出，許多人對自己有不切實際的想像，後來跌倒在罪惡中，感到羞愧。

「為了克服對虛榮的貪圖，我們能在聖保祿的見證中找到最美的教導。這位宗徒時常要應付他從未克服的缺點。他曾三次請求上主使他脫離那折磨，但是最後耶穌回答他說：『有我的恩寵為你夠了，因為我的德能在軟弱中才全顯出來。』從那天起，保祿自由了。而他的結論也應該成為我們的結論：『所以我甘心情願誇耀我的軟弱，好叫基督的德能常在我身上。』（參閱：格後十二8-9）」

資料來源：教宗公開接見：天主賜下恩典是為了讓人分享出去