Posted 11 月 17, 2021 by FLL Editorial Team in
 
 

教宗方濟各:耶穌去尋找作惡的罪人,也去尋找那些沒有作惡卻遭受惡帶來的痛苦的人

(梵蒂岡新聞網)教宗方濟各在週三公開接見活動中,開啓了以耶穌的養父大聖若瑟為主題的要理講授。教宗解釋說,對白冷和納匝肋的選擇表明,「天主喜愛偏遠和邊緣化地區」。最後,教宗獻上一篇懇請大聖若瑟的祈禱詞:「請你幫助我們喜愛世界所丟棄的事物。」

教會應從白冷和納匝肋再次啓程,重新注視「世界故意忽視的事物」,包括地理和存在的邊緣,並且恢復「分辨和評估要緊事物的能力」,學習大聖若瑟「重視別人丟棄的東西」。教宗方濟各11月17日上午在保祿六世大廳主持公開接見活動,開啓新一輪的要理講授,以耶穌的養父、普世教會的主保為主題。教宗這一次講述的是「大聖若瑟與他生活的環境」。

在紀念大聖若瑟被宣布為普世教會的主保150週年之際,教宗方濟各頒布《父親的心腸》宗座牧函,並開啓了「大聖若瑟年」。如今,教宗再次向衆人展示聖母瑪利亞的淨配大聖若瑟的典範和見證,指出在這以全球危機為特徵的時期,大聖若瑟能夠「扶持、安慰和指導」我們。

教宗首先解釋若瑟這個名字,在希伯來文中有「願天主使人增長」之意,是信任天主眷顧的一種祝福,特別祝願子孫滿堂和兒女茁壯成長。教宗說,這是「納匝肋的若瑟在品格上的一個基本要素」。「他相信天主的眷顧,對天主的眷顧懷有信心。《福音》所敘述的他的每一個行動都點明了‘天主使人增長’,天主在‘添加’,也就是說,天主設法將祂的救恩計劃向前推進」。

在這層意義上,教宗强調,納匝肋的若瑟「非常相似埃及的若瑟」,後者是雅各伯和辣黑耳的兒子,先是在埃及做奴隸,後來成了這個國家僅次於法老的重要人物。不過,若想瞭解福音中的若瑟,則先要瞭解白冷和納匝肋。在希伯來文中,白冷意為「麵餅之家」,而在阿拉伯語中,則是「肉食之家」,也許是因為那裡有大量的山羊和綿羊。

教宗表示,在耶穌的事件中,「這些關於麵餅和肉的典故指的是聖體奧跡,即耶穌是從天上降下的生活的食糧(參閲:若六51)」。米該亞先知稱白冷在猶大郡邑中是最小的(參閲:米五1),天主子卻選擇那裡以及納匝肋作為祂降生成人的地方,而不是耶路撒冷。

上主選擇的是「兩個遠離當時的喧囂和權力的偏遠村鎮」,雖然耶路撒冷是祂所愛的城市。這表明偏遠和邊緣化的地區受到天主的喜愛。「耶穌沒有誕生在擁有宮廷的耶路撒冷,而是在一個偏遠地區,並在那裡生活,像若瑟那樣做木匠,直到30歲。對耶穌而言,偏遠和邊緣化的地區是祂所喜愛的」。

教宗說,若不認真看待這個事實,就「相等於不認真看待福音和天主的作為,天主繼續在地理和存在的邊緣地區彰顯自己」。「耶穌尤其去尋找罪人,進入他們的家裡與他們交談,呼喚他們悔改。耶穌也為此受到責備,經師們說:‘你看,這位老師與罪人一起進食,弄髒了自己。’(參閲:谷二16)」

「耶穌去尋找作惡的罪人,也去尋找那些沒有作惡卻遭受惡帶來的痛苦的人,例如病患、飢餓者、窮人、卑微者。耶穌總是前往邊遠地區,總是去邊緣地區。這該當使我們懷有很大的信賴,不是嗎?因為上主曉得我們心靈的邊緣地帶。」

教宗强調,在這方面,「當時的社會與我們的社會並沒有很大的差別。今天也存在中心和邊緣地區。教會知道自己蒙召,以邊緣地區為起點去宣講喜訊」。納匝肋的木匠若瑟「信賴天主對他年輕的淨配和對他自己的安排」,這提醒教會要定睛注視世界所故意忽視的事物。

「若瑟提醒我們每一個人要重視別人丟棄的東西。在這層意義上,他的確是要緊事物的導師。換句話説,他提醒我們,確實有價值的事物並不吸引我們的注意力,卻要求予以耐心分辨,以便得到發現和重視。我們請他轉禱,好使整個教會恢復這注視的目光,這種分辨和重視要緊事物的能力。我們要從白冷重新開始,從納匝肋重新啓程。」

教宗也向「處於最容易被遺忘的地理上邊緣地區或生活上被邊緣化的所有男女」發出希望的訊息。他祝願他們在大聖若瑟身上看到值得效法的見證人和保護人。教宗最後獻上一篇「自己親撰、卻發自内心」的祈禱詞,向大聖若瑟陳述我們的心聲:

大聖若瑟,你始終信賴天主,

在祂上智安排的引領下,作出你的選擇,

請你教導我們不依靠我們自己的打算,

而是仰賴祂的愛的計劃。

你來自邊緣地區,

請你幫助我們改變我們注視的目光,

更喜愛世界丟棄和置於邊緣的事物。

請你安慰感到孤獨的人,

扶持那為維護生命和人性尊嚴

而默默努力的人。阿們!

資料來源:教宗公開接見:大聖若瑟,請你教導教會注視要緊的事物


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