教宗方濟各：若工作的安排拿家庭作抵押品，人類社會就是與自己作對
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對基督徒而言，每項工作，包括家務勞動在内，都是與天主的造化合作，因此是履行一項神聖工程。教宗指出：「工作是神聖的。因此，就業管理是人類和社會的一項重大責任，不能將其交在少數人手裡或推給被神化的『市場』。若喪失就業機會，社會也將受到嚴重損害。」
教宗進而談到失業，它是當代社會最嚴重的不幸之一。教宗說：「每當我看到有人沒工作，有人找不到工作以及有人無法給家裡帶回麵包，我便難過。每當我看到政府官員努力創造工作機會，設法使人人都有工作，我便喜悅萬分。工作是神聖的，工作為家庭帶來尊嚴。我們必須祈禱，使每個家庭都不缺乏工作。」
接著，教宗指出工作使我們生活的環境及地球更加美好。他引述《創世紀》的圖像，天主創造天地時，地上既沒有青草也沒有灌木，因為天主還沒有使雨降在地上，也沒有人耕種土地（創二4-5）。
教宗說：「這不是一幅浪漫的景象，而是天主的啓示；我們有責任去徹底理解及領會這啓示。論述整體生態的《願祢受讚頌》通諭也包含這訊息：大地的美妙與工作的尊嚴生來就彼此結合。二者並駕齊驅：人若耕種土地，大地就變得美麗。」
相反地，倘若「工作背離天主與人締結的盟約」，它就成為「只追求利潤邏輯的抵押品，鄙視生活的情感」，由此而生的「心靈上的沮喪便污染一切」，「市民生活敗壞，生活環境變質」。為此付出代價的往往是「窮人」和「貧困家庭」。
教宗表示：「所謂的『智慧城市』無疑能提供豐富的服務和安排；然而，舉例來説，它卻常常敵視兒童和老年人。有時，制定計劃的人關心的只是一個人的工作能力，依據經濟利益來決定是否予以安排、利用或丟棄。家庭則是一張大檢驗台。若工作的安排拿家庭作抵押品，甚至阻礙家庭的生活經歷，那我們便能肯定地說，人類社會已開始與自己作對！」
教宗提到聖保祿宗徒批評的「虛假的屬靈論」，這位宗徒告誡基督徒說：「誰若不願意工作，就不應當吃飯」（得後三10）。教宗說，在基督信仰中，工作的義務與靈性生活並不相悖。一如聖本篤所教導我們的，祈禱與工作能夠和諧共處。不工作會損害精神，不祈禱同樣也會損害工作。
最後，教宗勉勵基督徒家庭「本著信德和機智」善用目前的狀況，透過工作使大地成為眾生之家，世界成為可居之所。