「自以為是」之害

撒殫，退到我後面去! 你是我的絆腳石，因為你所體會的不是天主的事，而是人的事。

猶太人自恃是「天主的選民」，因而自視過高，民族主義濃厚，卑視外邦人。終於在公元136年第三次（有學者名之為第二次）反抗羅馬帝國的叛亂遭受鎮壓後，被帝國驅逐出境，在沒有任何政權/國家保護之下，在世界各地流離失所達十九個世紀之久，到第二次世界大戰之後，纔有機會重返巴勒斯坦立國。直到今天，有關土地的主權問題上，仍然與居住了十九個世紀的巴勒斯坦人，不斷兵戎相見。
回顧教會的歷史，亦不乏「自以為是」的毛病。教會自第四世紀君士坦丁凱撒登基後，得到帝國的撐腰，壯大起來。教會成了說拉丁語的「天主之城」，凌駕世上（歐洲）所有的國度。固然，在羅馬帝國沒落之時，教會亦義無反顧地負起捍衛歐陸文明的艱巨使命，抗拒野蠻民族的入侵，同化他們成為信仰天主的子民。過了第一個千年，說拉丁語的西方教會與說希臘語的東方教會分裂了。當大家都覺得自己是正確的時候，試問怎可能不分裂呢？
五百年前，說拉丁語的西方教會聖職班，仍生活在「天主之城」內，與「文藝復興時代」、「大航海時代」脫節了；同時各國諸侯不服教宗的權威，百姓不滿主教神父的貪污腐敗，「宗教改革」一觸即發；隨之而來的，是此起彼落，長達190年的宗教戰爭（AD 1522-1712），信奉天主教的統治者迫害國內的新教徒，新教國家則血腥鎮壓效忠羅馬教宗的人民……有誰會覺得自己是錯的呢？《聖詠集》不是這樣教訓君王嗎？「詭詐欺騙的人，不得住在我的宮中，說謊不實的人，不得在我眼前存在。我每日清早要滅絕在國內所有的罪人，我要由上主的城內剷除所有作惡的人」（詠101:7-8）。原來「自以為是」要付出沉重的流血代價！
有新教學者認為伯多祿的希臘文πέτρα是陰性的「石頭」（瑪16:18），祇不過是一塊普通的石頭而已，並不是甚麼「磐石」，我覺得頗有道理。西滿伯多祿始終是一個有缺點的人，把他吹奉為「磐石」，祇會給教會一份虛假的安全感，更容易犯上「自以為是」的毛病！耶穌基督給西滿改名，的確用心良苦！
親愛的讀者，耶穌基督是大能的天主子，在祂手上，即使是一塊並不光彩的廢石，亦足以建立萬世的基業（詠118:22）！我們信靠的，不是有破綻的制度，有缺陷的聖人，而是一位大智大能和大愛的天主子耶穌基督。亞孟。

天主保祐！