信不信由你！

凡你們願意人給你們做的，你們也要照樣給人做

今日讀經是列下19章有關猶太國被亞述侵占快要滅亡，猶太君王希則克雅懇求天主並信賴天主而安然渡過覆亡之險。在客觀及世俗的理智上，他應信服亞述王散乃黑黎布的使者的勸言投降，因亞述確已毀滅了身邊多個強國，猶太一小國確難支撐。然而猶太君王竟隨從信仰相信天主，只藉依撒爾亞先知一言，沒有客觀憑證，便信他們能夠渡過此劫。然而天主確是信實的，猶太國奇蹟地跨過此末頂之災。
接著福音指出要走窄門得生命。的確在日常生活中有很多倫理抉擇,在我們世俗累積的理智及客觀的分析,應選所謂的寬門和大路與那信仰聽到的微弱聲音所指出的窄門較合理穩妥。正所謂忠言逆耳(聖物珠寶)，因不順世俗經驗與智慧，「所以牠們用腳踐踏了珠寶，而又轉過來咬傷你們」(瑪7:6)
但為什麼在中間加了句 :「所以，凡你們願意人給你們做的，你們也要照樣給人做：法律和先知即在於此。」(瑪7:12)?
不是凡事信靠天主便成，和他人有什麼關係？究竟什麼是天主的聲音？誰是天主的代言人？ 個個都自稱(或以為)是先知—在舊約中君王旁常有自稱是先知的，誰是真的？是自己心聲？或是魔鬼偽裝的？ 耶穌基督的教誨總是實用不只是理論或抽象的概念。凡你們願意人給你們做的，你們也要照樣給人做 — 天主總是藉我們的手為他人及大眾好處成就美事。 「你們原有意對我作的惡事，天主卻有意使之變成好事，造成了今日的結果：挽救了許多人民的性命」(創50:20)。 若那選擇受益的人不單只是我而是大眾，那就會是天主的意願。希則克雅在國難前若只想自己及家人性命，可接受投降，但苦了民眾。選擇信任天主便有一絲希望民眾免成為亡國奴隸。寬門與窄門之別。這也回應昨天所說的在生活事情上如何處置「我」這問題。在這著重個人權益的世代，真是值得大家心思耶穌這番話。「我」，人是尊貴的，不在於完備的我，而是當滿全他人時，我便被成就。聖化他人，成聖自己(改自聖母軍)。
耶穌基督，天主子，我們深知要信靠祢，天主，但往往知而行難，因不知那是祢的聲音，祢的旨意？ 祢教曉我們人人都是尊貴的，祢想人人都美好，我們是祢和平聖化的工具。求主開啟我們的眼目耳朵，看清聽懂祢指示的路而有勇氣大踏步向前行。求主俯聽我們的祈禱。