作真實的見證你們又一向聽過對古人說：『不可發虛誓，要向上主償還你的誓願！』我卻對你們說：你們總不可發誓：不可指天，因為天是天主的寶座；不可指地，因為地是他的腳凳，不可指耶路撒冷，因為它是大王的城市；也不可指你的頭發誓，因為你不能使一根頭髮變白或變黑。你們的話當是：是就說是，非就說非；其他多餘的便是出於邪惡。
瑪竇福音 5:33-37
見證
有一位傳媒人說得好：「假的真不了，真的也假不了。」的確，說過千萬次的謊言，即使騙了千千萬萬人，始終都是謊言，是謬論，是不會因為說得多，便會變成事實，變成真理。
本來，「是」就是「是」，「非」就是「非」，是客觀的事實，有需要的話，任何人都可以驗證其真偽。但猶太人的法律太有效率了，祇要兩個人的證言，便可以判別是非。這法律中的漏洞，可想而知；從蘇撒納的故事，更可見一斑（達13:43）。如果祇得一個人又怎麼辦呢？於是他們想出「發誓」的方法，請天主做第二位證人，來滿足法律的要求。這樣做，祇不過是自欺欺人。倘若某君發虛誓，難道慈悲的天主會令他立刻暴斃（宗5:5，10），而不會給他悔改的機會嗎？
耶穌基督反對發誓，因為根本不需要第二位證人。一個人本身的說話，足以判斷他自己。人是天主的肖像，天主說了，萬物便生成。祂肖像的說話，應該也是很有份量的。可惜，出於魔鬼的嫉妒，謊言進入了世界，連天主的肖像，也喪失了原始的恩寵，爾虞我詐，滿口謊言，實在太可悲了。耶穌基督帶來救贖，恢復天主肖像原有的恩寵，更把我們提升到天主義子的地位。作為天主的子女，我們的說話，非同小可，謊言又豈可說出口呢？所以耶穌基督說：「是就說是，非就說非；其他多餘的便是出於邪惡。」（瑪5:37）聽來苛刻，其實，這是作為天主子女應有的自我尊重！
天父啊！讓我們不說多餘的話。亞孟。