主日的聖言與反省 : 甲年常年期第廿八主日 – 信仰有如參加喜宴嗎？ • 吳智勳神父依撒意亞 25:6-10
萬軍的上主在這座山上，要為萬民擺設美酒佳餚的盛宴；佳餚是精選的，美酒是醇清的。在這座山上，你要撤除那封在萬民臉上的面帕，那掩蓋各國的殮帳。
上主要永遠取消死亡；吾主上主要從人人的臉上，拭去淚痕，要由整個地面，除去自己民族的恥辱：因為上主說了。
到那一天，人要說：「看！這是我們所依賴的、拯救我們的天主；這是我們所依賴的上主；我們要因他的救援，鼓舞喜樂，因為上主的手，停留在這山上。」
斐理伯書 4:12-14,19-20
弟兄姊妹們：
我也知道受窮，也知道享受；在各樣事上和各種境遇中，或飽飫、或飢餓、或富裕、或貧乏，我都得到了秘訣。我依賴加強我力量的那位，能應付一切。但是，你們也實在做得好，因為你們分擔了我的困苦。
我的天主必要以自己的財富，在基督耶穌內，豐富地滿足你們的一切需要。願光榮歸於天主，我們的父，直到永遠。阿們。
瑪竇福音 22:1-14
那時候，耶穌用比喻對司祭長和民間的長老說：
「天國好比一個國王，為自己的兒子辦婚宴。他打發僕人，去召叫被請的人，來赴婚宴，被請的人，卻不願意來。
「國王又派自己的僕人，說：『你們對被請的人說：看，我已經預備好了我的盛宴，我的公牛和肥畜都宰殺了，一切都齊備了，你們來赴婚宴吧！』
「被請的人卻不理：有的去耕田，有的去做自己的生意，其餘的竟捉住僕人，凌辱後殺死了。
「於是，國王大怒，派自己的軍隊，消滅了那些殺人凶手，焚毀了他們的城市。
「然後，對僕人說：『婚宴已經齊備了，但是被請的人，都不配。現在，你們到各路口去，凡是你們所遇到的，都請來赴婚宴。』
「那些僕人就出去，到大路上，凡遇到的，無論壞人好人，都召集來了，婚宴就坐滿了客人。
「國王進來，巡視參加婚宴的客人，看見在那裡，有一個沒有穿婚宴禮服的人，便對他說：『朋友，你到這裡來，怎麼不穿婚宴禮服？』那人無言以對。國王於是對僕役說：『你們捆起他的手腳，把他丟在外面的黑暗中；在那裡必有哀號和切齒。』
「因為被召的人多，被選的人少。」
吳智勳神父
主日講道
今日福音中天國的比喻，其實是兩個比喻：一個是對猶太人說的，特別是當權的司祭長和民間長老；另一個可說是對我們這些基督徒說的。
第一個比喻是說，天國是首先給猶太人的；猶太人先被邀請，這是很清楚的福音訊息。所謂僕人，可以代表歷代先知；不同年代天主派遣先知到來召請祂的子民，但他們拒絕了邀請，甚至出手殺害上主的僕人，而招至上主的懲罰。
第二個比喻是天主把恩寵給了所有人。國王親自來巡視被邀請的人，那個沒有穿禮服的，可以代表那些仍保持著未入教前各種陋習、生活仍是充滿罪惡的人，他們最終仍要被捨棄，這是基督徒應該加以警愓的。我們接受了救恩之後，如果仍然停留在從前的陋習中，結果很可能跟第一批人一樣。
讓我們再將這兩個比喻作進一步分析和反省。天國象徵天主的救恩，而救恩是一個喜訊，就好像婚宴一樣。一個人與新人的關係愈密切，愈能分享他們的喜樂。我們先老實問一問自己：天主的救恩、對基督的信仰，為我來說是否一件喜樂的事？我是喜樂地參與，還是無奈地跟隨呢？
天國是天主的邀請，沒有人可以毛遂自薦。面對著這個邀請時，我們是否覺得榮幸呢？這便視乎我們認為這邀請是否值得參與。假如教宗訪問香港，教區安排了一個晚宴，讓教宗接見教友領袖，而你被邀參加，你是否會像比喻中人，寧願去耕田，去做生意，也不接受邀請，毫不珍惜接近教宗的機會？這很明顯地反映了：你的財寶在那裡，你的心也在那裡。
耕田、做生意並非一件罪惡的事，那為何比喻中這些人與天國無緣？我們發覺有時並非生活中的罪惡將天主轟走，而是人輕重不分，不懂分辦價值的重要，讓次要的東西佔據了自己的心，反而把最重要的東西放在無足輕重的位置。就像比喻中的人，不曉得救恩的重要性和迫切性。我們不妨自問：我也是優次不分嗎？我是否讓財富的喜樂、名譽地位的喜樂佔據了，而不稀罕來自天主、來自信仰的喜樂呢？
我們也應反省：接受了救恩之後，我們有否以生活去回應？這便是故事中沒穿禮服的意思。不要為這人呼冤，這人匆忙中被拉去赴宴，那有機會穿禮服？其實，中東的風俗中，主人備有禮服，讓客人借穿的。故事中國王質問時，那人無言以對，顯示自己理虧。這個比喻，有連消帶打的作用，先指斥猶太人拒絕天主的邀請，同時亦警告接受了邀請的基督徒不要自滿，被召只是開始，還需在生活上結果實來回應，否則結果還是一樣。
讓我們再一次反躬自問：基督的信仰為我是一件喜樂的事嗎？基督的信仰為我是一件重大的事嗎？有沒有被其他東西遮蓋了的危險？接受了基督信仰後，我有哪些地方改變了？
Where Is the Mountain of Wonders?
Edmond Lo
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何庭耀神父
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