兩種復活

我是從天上降下的生活的食糧；誰若吃了這食糧，必要生活直到永遠。

默想若望所寫的福音猶如參加一項思考馬拉松，因為他敘述的時候，思路來回螺旋向上；每讀到重複的一言片語，回頭一看，你已攀升到另一個層次了！不過這個重複的一言片語，未必在附近！例如，「凡不是派遣我的父所吸引的」（若6:44a）當中的「吸引」是指甚麼呢？天父用甚麼方法來吸引世人得救呢？我們要讀到「至於我，當我從地上被舉起來時，便要吸引眾人來歸向我」（若12:32）！原來天父不是用甚麼石破天驚的神跡來吸引世人，而是用一個飽受虐待，懸掛在十字架上的天主子來吸引我們！所以喜歡「微言大義」的朋友，不可強求在若望福音中斷章取義。慎讀！我們姑且逐步默想下去。
「凡不是……誰也不能到我這裡來」。倘若顯示著天父慈悲的受難基督，尚且未能感動某個人相信天父對罪人的慈愛，試問這個人又怎會悔改，去投靠天主子呢？這是顯而易見的；但再下去，困難便開始出現了。「凡…不能到我這裡來，而我在末日要叫他復活。」為甚麼不投靠基督的人，在末日基督也要叫他復活呢？讓他們繼續死去，好像沒有存在過一樣，不是更好（瑪26:24）嗎？其實這樣的安排不難理解，因為在末日，基督要復活所有人，接受最後審判。提到審判，便涉及公義的問題了。
首先，天父以「受難基督」來顯示自己對罪人的慈愛，有吸引力嗎？是否對不認識聖經的人不公平呢？若望這樣回答：「在先知書上記載：『眾人都要蒙天主的訓誨』」（若6:45）你或許會抗議，不認識聖經的人，何來認識先知書呢？且聽先知怎樣說：「我要將我的法律放在他們的肺腑裡，寫在他們的心頭上；我要作他們的天主，他們要作我的人民。那時，誰也不再教訓自己的近人或弟兄說：『你們該認識上主』，因為不論大小，人人都必認識我」（耶31:33-34）原來天父早已把「真理」寫在眾人的良心裡，天主子的受難，在於喚醒眾人的良心。至於聖經，是寫給心硬的「選民」，讓使他們無從抵賴（若5:45）。
天主子說：「我實實在在告訴你們：信從的人必得永生」（若6:47）。所以復活有兩種：那些被吸引、良心被喚醒、皈依和相信的，復活後必得永生。那些堅決要求驚天動地的神跡，拒絕「受難基督」的人，良心未醒，復活後去哪，就不得而知了。
天主保祐！