我們吃什麼便成了什麼

人的身體需要養份才得以成長及生存，這是基本和不能改變的事實。養份來自食物和飲料。今天的讀經將兩種食糧 — 身體的食糧和靈魂的食糧，並列在一起。

雖然後人把瑪納稱為「天上的糧食」(詠78:24) 或「天神之糧」(智16:20)，瑪納卻是第一種的食糧，是以色列人逃離埃及的勞役後，在曠野流徒時，養活他們的食糧。除了當代的人外，沒有人知道瑪納真正的樣子和味道。它被形容為稀薄的碎屑，像地上的霜。除了安息日外，瑪納不能隔夜保留(參考 出16:12-35)，朝陽發熱，就融化了。瑪納可以像肉一樣，用磨研細，或在臼內搗碎，或在鍋內煮了做成餅 (參考戶11:7) 。

相對於第一種只可充飢的食糧，耶穌力勸群衆去尋找第二種食糧，那能滿足人靈魂深處飢餓的食糧。雖然，裹腹的食物為現世生命是必需而有益的，我們的身體卻是可朽壞的，最終也會以死亡作為終結。但耶穌給予的食糧卻是滋養另一種生命 — 永恆生命的食糧。

「永生」往往被理解為是在死後才得到完滿，與天主同在的生命，但耶穌教導說，這生命不只是一個希望或承諾，而是一個賜予。對一個信從主的人來說，他已經獲得了永生 (參考 若5:24, 6:47)。因此，一方面永生是將來的生命，而另一方面，當一個人相信，並將自己的生命建基於基督的信及愛時，永生已開始了 (參考若3:15-16、若一5:13)；這是一個認識祂，為祂作見證，並活出天主愛的誡命的生命。

耶穌的食糧是這樣帶領我們進入永生的。祂的食糧可以從兩個角度去理解。從上智的角度看，這食糧是天主的聖言、教導和智慧 (參考申8:3, 32:2; 箴9:2-5)。從聖事的角度看，這食糧直接指向聖體聖事。兩者雖有不同，卻又互相補充：耶穌是聖言成了血肉(參考 若1:14)，是天主的智慧 (參考格前1:24)，祂為滋養我們的靈魂，帶給我們天國的教導 (瑪24:35;若6:64)。祂自己成為從天上來的真正食糧，並在聖體聖事中獻出自己成為生命之糧，這生命之糧不只使我們更能接受天主的教導，也使我們得以分享聖父與聖子共享的永生，免於永死 (參考若6:35-59)。聖奧思定在復活節講道227中，勸勉我們：「如果你好好領受聖體，你就成為你所領受的」。當我們領受基督時，我們在祂內成為一體，藉著祂，我們也與聖父及聖神成為一體。因此我們吃什麼便成了什麼，正如聖保祿在讀經二所言：「就該脫去你們照從前生活的舊人，就是因順從享樂的慾念而敗壞的舊人，應在心思念慮上改換一新，穿上新人，就是按照天主的肖像所造，具有真實的正義和聖善的新人」(弗4:22-24)。

聖多默 . 亞奎納也有與聖奧思定類似的見解，讓我們仔細思量一下：「物質的食糧變成進食者的一部分，恢復這人的身體損耗，增加生命的活力。反過來說，靈性的食糧把進食者轉化成靈性的食糧，因此聖事的真正效用是使人越發肖似基督，再不為自己而活，而是基督活在他內。故此，聖事有雙重效用：恢復因罪惡和缺點帶來的靈性損耗，加強德行的力量」(A Heart on Fire, James Kubicki pp 91) 。