標籤: ‘驕傲’
 
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打開聖經 – 什麼是經師習氣?

耶穌在福音中告誡人要謹防經師,原因是什麼?
日期: 2019 - 6 - 12


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打開聖經 – 什麼是經師習氣?

耶穌在福音中告誡人要謹防經師,原因是什麼?
日期: 2019 - 6 - 12


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教宗方濟各:我們仍永遠是虧欠天父一切的子女

(梵蒂岡新聞網)教宗方濟各四月十日上午在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動,在要理講授中省思《天主經》中關於「求祢寬免我們的罪債」這句祈禱文的意涵。教宗祈求天主說:「父啊,求祢垂憐我們衆人,讓我們當中即使是最有聖德的人也不要停止成為欠祢罪債的人!」
日期: 2019 - 4 - 11


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嫉妒的可怕

嫉妒真的很可怕。一些原本是美善的事物,會因為嫉妒,而被看成是醜惡,甚或是罪過 ;它可埋沒人的理智、良心,從而戴上罪惡的枷鎖。
日期: 2018 - 1 - 22


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拒絕我的,就是拒絕那派遣我的

為什麼在教會中有的堂區活力十足,有的卻死氣沉沉?為什麼同樣是天主教會,卻在有些國家發展得很好,福傳工作有很大的收穫,有些國家卻不然?在觀察自己和別人的信仰生活中,我們會發現,雖然我們從同樣的天主接受了信仰,結出多少果實卻不同。難道天主偏心,給每一個人的恩寵的分量不同嗎?其實不是。耶穌譴責葛法翁的傲慢:「莫非你要被高舉到天上嗎﹖將來你必被推下陰府。」在天主教教義內,驕傲不但是七宗罪的其中一個,也是所有罪的根源。驕傲使人叛逆並拒絕順服與天主的權威及不接受祂的真理。今天耶穌明確的警告,但凡沉迷於自我及傲慢的人,將嘗到懲罰和陰府。在我們的信仰和福傳使命中,我們是否也太自以為是,依靠自己的能力做事呢! 主耶穌求祢給我們明智和謙卑的心來跟隨祢。亞孟。
日期: 2017 - 10 - 6


Picture by © Mazur/catholicnews.org.uk

 
教宗方濟各:驕傲者的祈禱無法抵達天主的心

(梵蒂岡電台訊)教宗方濟各6月1日上午在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動,參禮的信眾座無虛席。教宗在要理講授中繼續以《新約》中的慈悲為主題,這一次講解如何祈求天主的慈悲,祈禱的正確態度。教宗指出,求得慈悲的必要條件是謙卑,傲慢與自負卻要不得。 教宗表示,耶穌為使我們認清祈禱應有的正確態度,講述了法利塞人和稅吏祈禱的比喻(路十八10-14)。
日期: 2016 - 6 - 2


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活在主的喜樂中

福音中敘述耶穌對那位犯罪的婦人好一些,竟然招來祂旁邊人的譏諷、歧視、嫉妒!我們是否常常犯這些毛病呢? 在我們的工作環境裏,常遇到我們認為他/她不應該得到的待遇或好處,但他/她竟然得到,我們內心是否有過不是味兒的感覺?別人成功,不為他高興,別人失敗,有否幸災落禍呢?人是軟弱的,沒有天主的助佑,人根本一無所能,時常生活在罪惡中。每天新聞不斷揭發人類生活在黑暗裏,找不到光明。 上主,願祢派遣聖神到我們心中,重燃對祢的愛火,學習祢對人的態度,放下歧視、驕傲、輕視的心,以憐憫、愛護、同情和寬恕去接待所有人,並使我時常活在祢的喜樂中。亞孟。
日期: 2014 - 9 - 18


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如一顆芥子那麼小的信德

這個父親很渴望門徒們治好他的孩子,門徒們也想治好這個孩子,但是他們的心願都沒有滿足,因而耶穌斥責眾人是「無信而又敗壞的世代」。看來不是他們不想治病,是因為他們心裡沒有真正的信德,行事也不是出於對天主的信德。深層次的狀況就是:人行事往往憑藉自己的能力和經驗,多於信天主。耶穌也說過,假如有信德,對門徒來說就沒有不可能的事情。求天主讓我們懷有真正的信德,用信德去活出我們的生命,我們的生命中就沒有不可能的事! (2014 每日聖言,樂仁出版社供稿) 这个父亲很渴望门徒们治愈他的孩子,门徒们也愿意治愈这个孩子,但是大家的心愿都没能满足,因而耶稣开始叹息这个“无信而又败坏的世代”,同时也斥责门徒们缺乏信德。不是他们不想治病,而是因为他们没有真正的信德;他们尽管有行动,却没有信德相随。耶稣多次说过,假如我们有信德,一切都是有可能的。求天主赐给我们真正的信德,哪怕只有芥菜籽那么大的信德,这样我们就可以创造治愈的奇迹,更新他人的生命! (2014 每日圣言,乐仁出版社供稿)
日期: 2014 - 8 - 9


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世界無法給予的平安

一個狂妄的人常以為他獲得的平安是出於信賴天主,但事實往往卻不是這樣。從他面對失敗時就可見得到實情是怎樣。 若是在失敗時你只會感到沮喪和煩惱,絕望地抱怨沒有結果,很明顯地你不是信任天主而是信自己,而之前所感覺到的平安都不是從天主而來的。但凡得到天主平安的人在跌倒時,他不會驚慌和害怕,因為他知道跌倒是出於自己的軟弱和對天主不夠信任。 此外,當一個人漸漸不靠自己而越來越虛心地信賴上主,且會強烈地痛恨自己的罪惡。他會用一種深沉與冷靜的悲哀來痛悔自己對上主的過犯,並不其然地恢復他的努力,用新的力量和方法來與魔鬼對抗,一直至死。 一個有信仰的人更應該在犯錯時用上述的方法來反思。大部份時候,他們會急急向他們的神師尋求幫助,但他們更該馬上做的是藉著修和聖事洗淨自己的罪過,從而得到力量。 (本文以英文為準)
日期: 2014 - 5 - 20


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由聖神而生

在這天的福音中,耶穌對尼苛德摩說:「你不要驚奇」,由此看來,尼苛德摩對耶穌的教導感到意外。耶穌用風作例子解釋:「風隨意向那裏吹,你聽到風的響聲,卻不知道風從那裏來,往那裏去:凡由聖神而生的就是這樣。」祂的意思是,如果沒有人能限制風往哪裡去,大自然的規律更沒法限制聖神的作為。 聖神可隨意往哪裡去,祂有能力選擇到哪人的心裡,去散播明悟的恩寵。就像風一樣,沒有人看得見聖神;我們怎樣聽見祂的聲音?就是當一位充滿聖神的人與你同在,向你說話。聖詠的聲音,福音的聲音,聖言的聲音,這些都是聖神的聲音。聖神無形的臨於聖言和聖事裡,給我們帶來生命。 經過這番解釋後,尼苛德摩仍然以世俗的方式思想。耶穌於是更嚴厲的向他說:「你是以色列的師傅,連這事你都不知道嗎?」我們會怎麼想?耶穌要侮辱這以色列的師傅嗎?耶穌希望他由聖神而生:而沒有人能由聖神而生,除非他變得謙遜。「上主親近心靈破碎的人」(詠 34:19) 而尼苛德摩卻因他的地位而自滿,由於他是猶太人的老師和公議會的成員,他自視甚高。主耶穌給他卸下驕傲,使他能由聖神而生。 (本文以英文為準)
日期: 2014 - 4 - 29


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耶穌為門徒洗腳

為什麼耶穌要給門徒洗腳呢?門徒們將來都要得到同樣的尊敬。為了使他們不會彼此比較誰是最大,正如他們之前說過:在天國裏究竟誰最大(瑪:18:1),亦不會彼此憎恨,衪要把他們的傲慢都消除,如同對他們說:雖然你們可能是大,但決不能與你們的弟兄比較。當衪提及這個大小理論時,衪用行動去證明:若你能夠為出賣你的人洗腳,那麼你們為什麼不可以彼此洗腳呢?於是祂便由得旁觀者去判斷。所以衪說:誰若廢除這些誡命中最小的一條,也這樣教訓人,在天國裏,他將稱為最小的;但誰若實行,也這樣教訓人,這人在天國裏將稱為大的。(瑪:5:19) 藉此教訓他們。 我們有什麼驕傲是不可以除去呢?當你看見連坐在革魯賓之上的那位都能為叛徒洗腳,人啊,你只是泥土,你還能高舉自己,你是否最大麼?在地獄,是否應該都是大的呢?如果你真的希望是最大的,來,我會指示給你,因為你根本不知道是什麼。那些只是關注現世事物的人,只有一個自負的靈魂。一個小孩只緊張小事時,便不能做到大事。所以一個聰明的人,不會只想現世的事,所有的瑣事都是不切實際的。 (本文以英文為準)
日期: 2014 - 4 - 17


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耶穌與亞巴郎

猶太人以世俗的想法去思考耶穌的話,所以只能以耶穌肉身的年齡去推斷祂不可能見過亞巴郎。因此他們會問:「你還沒有五十歲,就見過亞巴郎嗎?」 耶穌試圖向他們解釋祂和天父的關係和祂的天主性,以及回答他們說:「我實實在在告訴你們:在亞巴郎出現以前,我就有。」「以前」,是過去式;「就有」,是現在式,因為祂的天主性沒有分過去或以後,而是永恆存在的。正如天主曾向梅瑟說:「我是自有者。」(出3:14) 可惜猶太人的不信,令他們無法理解天主永恆存在的本質,更令他們想消滅祂。耶穌身為天主,本可把這些想用石頭投向祂的人立刻處死,但天主總是緩於處罰人,反而自己隱沒了。這給我們顯示誰若鄙視祂的話,真理便會從他面前隱沒。所以我們必須以謙卑的態度來迎接主的話,不要因為驕傲或憤怒而抵抗天主的教導。 (本文以英文為準) The worldly minds of the Jews are intent on the flesh only; they think only of Jesus’ age in the flesh: “Then said the Jews to Him, you are not fifty years old, and have you seen Abraham?” that is to say, “Many ages have passed since Abraham died; and how […]
日期: 2014 - 4 - 10


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偏見把耶穌關在門外

在這兩天的福音中,我們都讀到群眾為耶穌的身份起了紛爭。有人憑耶穌的言行認定祂是默西亞,而另一些人一口斷定耶穌不可能是默西亞,因為祂來自加里肋亞,他們認為耶穌不可能是經上所載,那位出自達味的默西亞。 曾來到過耶穌那裏的法利塞人尼苛德摩提出該先聽聽耶穌的話,和查明祂做過的事。他的提議聽起來十分合理,但司祭長和法利塞人完全聽不進去,他們的耳目早被自以為是和偏見封閉了。 如果我們誠實的面對自己,就會發現我們對某些人和事都有很多偏見。耶穌本可以透過很多人去跟我們溝通。當我們埋怨天主為何不回應我們的禱告時,也許我們應該先反省:我的偏見有否把耶穌關在門外? 這篇默想由生命恩泉文摘編輯小組撰寫,內容以下列文章為根據: Saturday of week 4 of Lent – Gospel In today’s and yesterday’s Gospel readings, we read that the crowd was in dispute over Jesus’ identity. Some said that Jesus must be the Messiah, whereas others said he could not possibly be the Messiah since He came from Galilee. They thought that […]
日期: 2014 - 4 - 5


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凡貶抑自己的,必被高舉

在這天的福音,耶穌透過比喻,給我們看到兩種截然不同的祈禱。 法利塞人在祈禱中充分展示出他的自滿,他自以為義,看不起同在聖殿裡的稅吏。他的祈禱根本稱不上是祈禱。不論在何時,祈禱都應以天主為中心。這位法利塞人不過是在聖殿裡稱讚自己罷了,他根本不在乎天主。 那稅吏之所以成了正義的,是因為他深深明白自己是罪人,只能靠天主的慈悲和憐憫才能得救。 不管我們做有多少愛德的工作,每天花多少時間祈禱,在天主面前,我們跟那稅吏一樣,都是罪人,同樣要靠天主的仁慈才可得救。 這篇默想由生命恩泉文摘編輯小組撰寫,內容以下列文章為根據: Saturday of week 3 of Lent – Gospel In today’s Gospel, we see two distinct ways of praying. The Pharisee is self-righteous and full of arrogance. He is contemptuous of the tax collector who is also in the temple. His prayer does not really count since it is no more […]
日期: 2014 - 3 - 29


Audio Segment - Spiritual Talk

 
神修話語 – 甲年四旬期第一主日 2014

四旬期第一主日, 何庭耀神父給我們講解瑪竇福音中耶穌三次被魔鬼試探的故事。祂戰勝了魔鬼的誘惑,為我們作出一個好榜樣,賜予我們所需對抗魔鬼的恩寵。這三種試探其實在現今的世界對我們仍然是十分真實,不斷在日常生活中遇見的。他們分別是欲望,權力和驕傲。我們必須倚靠天主才能避過和戰勝這多種形形色色的誘惑。
日期: 2014 - 3 - 8


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祂應該興盛,我卻應該衰微

若翰洗者說:「祂應該興盛,我卻應該衰微。」這話是甚麼意思?天主應該不會興盛或衰微。因為如果祂會興盛,祂就不是完美;如果祂會衰微,祂就不是天主。其實耶穌和若翰已以自己的生命證明這句話:若翰卑微地被處死;耶穌被高舉在十字架上,雖然也死得卑微,但卻令天主受到永遠的高舉和光榮。 主耶穌降生成人,令只會光榮自己的人學祂一樣謙遜,並透過悔改,把光榮歸於天主。所以「祂應該興盛,我卻應該衰微」這說話也能用在我們自己身上,因為透過我們棄絕罪過、以痛悔的心祈求天主的原諒,把自己的驕傲和虛榮放下,那麼天主的慈愛和臨在才會逐漸在我們生命中彰顯,同時透過我們的轉化和見證,令天主受到光榮。 (本文以英文為準) “He must increase, but I must decrease.” What does this mean? God neither increases nor decreases. For if He increases, He is not perfect; if He decreases, He is not God. This is a great mystery! Before the Lord Jesus came, men were glorifying themselves; the Word came as a man, to […]
日期: 2014 - 1 - 11


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凡貶抑自己的,必被高舉

在這主日的福音中,我們從耶穌比喻裡的法利塞人和稅吏身上,看見兩個不同和極端的例子。二人顯著的對比給我們一個良好的訓示,就是我們應該仿效稅吏,而非法利塞人的壞榜樣。法利塞人的「祈禱」完全集中在他自己身上,是個典型驕傲的人。他向自己列出對「其他人」包括對那個稅吏的控罪,然後吹噓自己的善行。 正如聖多瑪斯‧阿奎納在《論文》中提出,驕傲是「所有罪孽的開始」;它是七罪宗之首,只有謙遜的美德才可與之抗衡。由驕傲所推動的義德並沒有價值。它把人陷入地獄深處,而非提升到天堂。它導致人高舉自己並背棄上主。謙遜卻能高舉我們到成為天主兒女的神聖領域。 聖保祿提醒我們該「事事感謝」(得前5:18),舊約聖經則告誡人不該出言詆毀別人(德21:31),耶穌也教導我們不要定別人的罪(路6:37)。那個稅吏與法利塞人相反,願意痛悔己過,祈求天主的憐憫,這與舊約聖經的教導也互相呼應:「天主,你不輕看痛悔和謙卑的赤心。」(詠51:19) 稅吏的禱告自謙自卑,並重視天主永恆的憐憫,所以他能透過與天主和好,修補他因犯罪而導致他和天主關係中的裂痕。天主無法幫助不肯悔改也不求寬恕的人,所以這篇福音教我們要以稅吏的態度為榜樣。 「因為凡高舉自己的,必被貶抑;凡貶抑自己的,必被高舉。 」(路18:14) 這篇默想由生命恩泉文摘編輯小組撰寫,內容以下列文章為根據: Commentaries on the daily readings by Sacred Space, Summa Theologica(SS.Q162.A7-8), Catena Aurea on Luke 18 In this Sunday’s gospel reading, we are presented with two very polarising figures in the Pharisee and the tax collector. They are strikingly contrasted against each other to illustrate the good role model […]
日期: 2013 - 10 - 27


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凡貶抑自己的,必被高舉

在今天的福音中,耶穌到了法利塞人家中吃飯。那天是安息日,他們細心觀察耶穌會否做些甚麼,讓他們找到逮捕祂的理由。在新約中,基督徒一起聚餐本來應該充滿喜樂,是一個共融的時刻。但在這個宴會裡,被邀請的人忙著爭坐首席,人們互相視對方為敵人。 耶穌留意到這情況,便以說比喻的方式教導他們。祂警告爭取上座這種行動也許帶來不能預期的消極後果,因為可能有身份地位更高的客人會來到,主人將因而要求這些原本爭得上座的人讓位,他們便會因自己的行動而導致公開的蒙羞。 接著耶穌說明受邀者先尋求末位的好處,他們不僅可避免不必要的羞辱,而且主人更會在必要的情況下,親自前來請他們登上高位,他們便可因此而得到光彩。最後耶穌提出一個顛覆世俗價值觀的結論,這個價值觀是天主的價值觀:「凡自高自大的必被貶抑,凡自謙自卑的必被高舉。」(路加福音 18:14) 耶穌也教導人們在邀請客人時所應有的態度。在當時的社會,受邀的客人們會透過回請而報答主人,主人因而失去得到更多、更大報酬的機會。耶穌建議人應該邀請無法回請的人參與宴會,因為他們將得到天主的賞報。這是耶穌對義人的許諾。 參考: 受邀者與邀請者的正確態度 In today’s Gospel, Jesus had gone for a meal to the house of one of the Pharisees on a Sabbath day. The Pharisees watched Him closely to see if they could accuse Him. In the New Testament, the meals that Christians share are supposed to be moments of […]
日期: 2013 - 8 - 31


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經師和法利塞人的傲慢

今天的福音記載了耶穌指責經師和法利塞人「七禍哉」中的第六和第七禍哉。 耶穌說:「你們好像用石灰刷白的墳墓:外面看來華麗,裏面卻滿是死者的骨骸和各樣的污穢。」由於地勢的關係,在以色列是比較難開發墳墓,當時的人會把屍體安放在山洞或從岩石鑿出的洞內,並用一塊大石堵住洞口。當屍體腐化到只剩下骨頭時,人們會把骨頭放在骨罐內,讓出墳墓給另一家人使用。按猶太人的法律,踏入墓地會使人不潔,不潔的人不能進入聖殿。為了方便辨認那個山洞內有屍體,人們會把葬了人的山洞刷白,以免人誤闖墳墓而變得不潔。 耶穌如此形容經師和法利塞人,因為他們往往忙於營造出一個完美的外表,連最微小的細節都顧慮到,但他們的心卻被傲慢和仇恨佔據,有如外表潔白但內藏腐屍的墳墓一樣。耶穌也說過一個比喻,提及法利塞人和稅吏在聖殿祈禱,法利塞人自以為優勝。法利塞人最大的罪過是他們的盲目,他們完全看不見自己的真正面貌。我們所有人都有可能犯同樣錯誤。 耶穌也譴責他們為修建先知和義人的墳墓而自豪,並自以為他們決不會像他們的祖先般謀害先知。事實上,經師和法利塞人正在計劃殺害先知中的先知——耶穌。在今天福音的最後一句,耶穌這樣預告將要發生在祂身上的事:「那麼,你們就來完成你們祖先的勾當吧!」 當我們愈對信仰認真,愈希望我們的行為能乎合信仰的要求,我們就愈容易墮入同一個陷阱,把自己看得比我們看不起,甚至我們攻擊的人為高。願天主聖神光照我們,千萬別墮下這陷阱。 In today’s Gospel, we read the last two of the seven “Woes” which Jesus said of the Pharisees and scribes. Jesus said: “You are like whitewashed tombs, which appear beautiful on the outside, but inside are full of dead men’s bones and every kind of filth.” Given Israel’s rocky landscape, […]
日期: 2013 - 8 - 27