（梵蒂岡新聞網）教宗方濟各5月8日上午在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動，向來自世界各地的朝聖者講述了這次訪問保加利亞和北馬其頓的感想，並感謝這兩個國家的人民對他的熱情款待。教宗強調，作為基督徒，我們的聖召和使命就是成為合一的標誌與工具。

（梵蒂岡新聞網）「許許多多以福音精神善度婚姻生活的家庭在都柏林世界家庭大會中獲得了先知性和安慰的經歷」。在8月28日的公開接見活動中，教宗方濟各講述了他對剛剛結束的愛爾蘭牧靈訪問的感受和印象。

當我們碰到糾紛時，我們可以做些什麼呢？

我們採訪了梁達材神父分享有關普世博愛運動的靈修與始源，以及普世博愛運動致於基督徒合一的工作。 他還會談及什麼是瑪利亞之城。

今天的福音片段，記述了耶穌向天父的祈禱，其中有兩個特點：一是清楚地描述天父與祂的密切關係，「你在我內，我在你內」(若17:21)；二是多次重覆「合而為一」這句話，來闡明耶穌願意我們在祂內與天父合一。

福音中多次提及「合一」，合一的中心是主耶穌基督，透過主基督的言行，我們認識不可見的天父。

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各1月20日上午在梵蒂岡保祿六世大廳主持公開接見活動。這週適逢促進基督徒合一祈禱週，教宗以基督徒合一為題，表示藉著聖洗聖事，天主教徒、東正教徒和新教徒以「弟兄姐妹」的身份組成「聖潔的國民」，祝願大公旅程能幫助基督徒重新發現這種超越分裂的合一關係。 我們是真正的弟兄姐妹。在聖洗之水中，任何古老和根深蒂固的分裂都無法存活、無力反抗，因為洗禮是天主慈悲的聖事，這慈悲「不排除任何人」。

耶穌在這章節裡說了三遍：願那些因聽了祂門徒的話而信從祂的人「合而為一」！祂確實是渴求所有信從祂的人能夠效法祂一樣，與聖父合而為一。不知大家有沒有同感，雖然領洗讓我們成為教友、天主大家庭的成員，但我們身上的陋習，人性的弱點和世俗的價值觀，卻往往使我們不能自由地跟隨耶穌基督的話而喜樂地生活。到底是甚麽阻擋著我們在耶穌內與聖父合而為一呢？

今日福音的作者若望，以強烈對比的手法，把耶穌先後的遭遇，描繪出來：開始時，猶太人要用石頭砸死耶穌；結尾卻是許多人就在那裏信了耶穌。

（梵蒂岡電台訊）教會是基督懷有無限愛的奧體，卻也免除不了妒忌和眼紅；若教會的肢體不行愛德，嫉妒和眼紅就會使這奧體肢解。這是教宗方濟各10月22日主持公開接見活動中談及的要點。教宗在要理講授中繼續以教會為主題；這一次，他向在場四萬多名朝聖信友談了「教會–基督的奧體」。 教宗首先援引厄則克耳先知的神視，天主使成群成堆乾枯的骨頭有了筋，生了肉，藉著聖神的氣息，使它們形成了身體。教宗說：「這就是教會，是聖神的傑作。聖神將復活者的新生命傾注給每個人，使我們彼此接近，彼此服務及扶持，使我們眾人在共融與愛中結為一體。」 接著，教宗感嘆道：「若我們常常記住自己是誰，上主耶穌為我們做了什麼，該是多美好啊！」「我們是耶穌的身體，任何事及任何人都不能從祂那奪去這身體。祂如同新郎對待新娘那樣，將祂全部的激情和全部的愛傾注在這身體上。然而，這番心意必須在我們內心激起回應上主耶穌的渴望，在我們之間彼此分享祂的愛，如同祂身體的肢體。」 談到信友團體的分裂，教宗舉出實例說：「讓我們想想在基督徒團體內，在一些堂區內的情況，想想在我們社區內有多少分裂，多少嫉妒啊，例如說長道短，多麼缺乏理解並將人排斥在外。這會帶來什麼？它使我們彼此分裂，是戰爭的起源。戰爭​​不始於戰場：戰爭，諸多的戰爭始於心中，由缺乏理解、分裂、嫉妒、與人相爭所引發。」 「妒忌之心是酸溜溜的心，永遠不會幸福，並且使團體肢解。」教宗於是指出走出分裂死角的基督信仰途徑，拯救及守護教會奧體合一的正確態度，即：「欣賞我們團體內其他人，我們弟兄的天賦和長處。眾人都會妒忌，我們都是罪人。當我眼紅時，我必須向上主說：『感謝你，上主！因為祢把這恩典賜予那人。』欣賞別人的長處，接近並分擔最弱小的人和最有需要者的痛苦，向所有人表達感激之情。」 資料來源: 教宗公開接見：嫉妒使教會肢解，愛德使教會結為一體

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各於10月8日主持了公開接見活動。他在要理講授中勉勵信徒不可對基督徒分裂聽之任之，而要為彼此祈禱，「一同行走」，共同行善。當天有上萬人參加了接見活動。 共融與分裂是基督徒經驗中完全相反的兩個概念。二者從最後的晚餐廳開始，直到隨後的兩千年來，一直存在於教會歷史中。人的利益和驕傲導致了分裂，破壞了基督徒的合一。面對這種情況，教宗在要理講授中提醒我們不要陷入對分裂聽之任之的誘惑。他說：「即使在今天，相互間的關係也不能始終保持互敬和友好。我問自己：我們如何面對這一切？我們也聽之任之，對這分裂無動於衷嗎？或者我們堅信可以也應該走向修和與完全共融？完全共融，也就是大家能一同領受基督的聖體聖血。」 我們基督徒的分裂「給基督帶來一道傷口」。回顧痛苦的過去，基督徒大家庭的分裂在時間中延續，直至今日，結果是我們已經難以完全弄清楚導致分裂的原因，尤其是難以找到可行的解決方案。教會內因分裂而引發的戰爭，如同是我們的一個「恥辱」。 教宗說：「導致斷裂和分離的原因各不相同，從教義與倫理原則的分歧、神學與牧靈觀點的異議，到政治與利益的意圖，以及因厭惡和個人野心所導致的衝突。可以肯定的是，不管怎樣在這些傷痕背後總有傲慢與自私，是這些因素導致了所有的不和諧，讓我們不容忍，沒有能力聆聽和接納與我們觀點或立場相左的人。」 解決分裂的辦法是明顯的，教宗指出，需要不斷地尋求共融，像耶穌那樣，始終為「基督徒的合一」祈禱，並且敞開心胸，接納與自己意見向左的人。教宗說，我們要「少注視那使我們分裂的，多重視那使我們合一的，試著更好地認識和愛耶穌，分享祂的愛的財富。在每個團體中都有優秀的神學家，希望他們能相互討論，尋求神學的真理，這是他們的責任。但是，我們要一同行走，為彼此祈禱，行愛德。這樣我們就實現了前進中的共融。這叫做大公精神：懷著我們對主耶穌基督的信仰，一同走生活的道路。」 教宗的思想轉到了他所謂的「前進中的共融」，「共融的精神」，並由此想到了自己初領聖體週年紀念日。教宗說：「今天，我非常感謝天主，因為今天是我初領聖體七十週年紀念日。我們知道，初領聖體意思是與其他人共融，與我們教會中的弟兄共融，也是與所有屬於不同團體但相信耶穌的人共融。讓我們為自己的聖洗恩典感謝天主，為我們的初領聖體感謝天主，好使我們大家都處在共融之中。」 資料來源：教宗方濟各：不可對基督徒分裂聽之任之

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各於8月27日主持了公開接見活動，他在要理講授中繼續講解於六月中旬開始的關於教會的主題，這一天他談了使教會團體分裂的罪行。教宗強調，教會內的分裂破壞了信友間的關係和與天主的共融，是最嚴重的罪行之一。他勉勵每個信徒團體在和諧中重新皈依。教會是「締造和平的人」的家，在那裡住著和睦的人。他們在天主內彼此相愛，彼此寬恕，決不給說三道四、製造分裂及破壞團結的人留空間。教宗提及耶穌為門徒們的合一祈禱，祂在最後晚餐中祈求天父說：「父啊！求祢使他們合而為一」（若17：11）。 談到許多損害合一的罪行，教宗特別舉出堂區團體在這方面的過失。教宗說：「堂區是受召作為分享和共融的場所，有時卻呈現嫉妒、眼紅、容不得人的悲哀。大家很容易說長道短。在堂區內說多少閒話啊！這不是好事。例如，有人被選為一個善會的主席，人們就說他的閒話。若另有人當上要理講授的主持人，其他人又對她品頭論足。然而，教會不是這樣。這樣的事做不得，我們不該這樣做！」 教宗繼續表示，倘若我們追求高位，判斷別人，只看弟兄的缺點，卻看不到他們的長處，或更在意那使我們分裂，而非團結的東西，這樣的事就會發生。危害日常生活小環境團結的這些罪行，在更大的範圍內便會導致暴力和空前嚴重的分裂。教宗說：「要是看看教會的歷史，我們基督信徒之間有多少分裂。即使現在我們也處在分裂中。在歷史上，我們基督信徒也曾因神學上的分裂而發動戰爭。讓我們想想三十年戰爭。然而，這不是基督信徒的作為。我們必須盡力，促進眾基督信徒合一，走上那條耶穌願我們並為之祈禱的合一道路。」 教宗指出，為避免陷入分裂的誘惑，需要保持警醒，認識到敵人，顧名思義，就是那製造分裂、破壞關係、誘使偏見的人。教宗說：「在一個基督徒團體中，無論它是一所學校、一個堂區或一個善會，分裂是極嚴重的罪行，因為它出自魔鬼。天主願意我們增長彼此接納、互相寬恕及相親相愛的能力，好更相似祂，相似祂的共融與愛。教會的聖德正在於此：承認彼此是天主的肖像，滿溢著祂的仁慈和恩寵。」 資料來源: 教宗公開接見：教會是共融團體，分裂決非基督徒所為

耶穌在終結祂的祈禱時為合一而祈求。祂在同一個主題上再論述說：「我給你們一條新誡命，你們要彼此相愛。」 這不表示要完全與天主一樣，只是在人性的角度與衪相似。然後說：「你們要仁慈，如同你們在天之父一樣地仁慈。」這條誡命要如何實踐呢？就是透過宗徒們而相信基督的人的共融合一。 沒有任何醜聞比分裂更壞，而信眾的共融合一卻是說服人相信的有力論據。如耶穌說：「如果你們彼此相愛，世界便會知道你是我的們徒。」如果你們起紛爭，便不會被視為一個和平的天主的門徒。衪說：若我不是一個和平使者，他們便不會知道是天主派遣我來的。 (本文以英文為準)

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各5月28日主持週三公開接見活動，與數萬名朝聖人士分享他在聖地朝聖之旅的感想。 教宗首先談到他朝聖的第一個目的：促進基督信徒圓滿合一。他說：「我們感受到基督的門徒因彼此分裂所帶來的辛酸與痛苦；的確，這令人難過、傷心。我們仍處在分裂中。」教宗因此提出：「我們有意願治癒還敞開的傷口，堅定不移地繼續走達致圓滿共融的道路。」他也為基督信徒的分裂請求寬恕說：「如同幾位前任教宗那樣，對我們助長分裂的所作所為，我不止一次地請求寬恕，祈求聖神幫助我們治癒加給其他兄弟的創傷。」 接著，教宗談到他與東正教大公宗主教巴爾多祿茂一世的會晤說，他與這位朋友及兄弟都願意一起行走，「從今天起做我們能夠做的一切：為天主的羊群一起祈禱、一起工作、尋求和平、守護受造界，以及我們有共同點的許多事。我們必須如同兄弟般，向前邁進。」 鼓勵中東和平進程也是教宗方濟各這次朝聖之旅的目的。教宗說：「作為朝聖者，我常因天主和人的名這樣做，心中懷有對聖地兒女的極大同情，他們與戰爭相處的時間太久，有權利最終過上平安的日子。」教宗因此勉勵基督信徒懷著開放和順從的心，接受聖神「傅油」「好能越來越作出謙卑、友愛及修和的舉止，成為和平的『匠人』。」教宗說：「和平是用匠人的心精雕細琢而成的。沒有生產和平的工業，沒有。和平是以匠人的心日復一日地去締造，而且也要本著開放的心，讓天主的恩典進入。」 教宗回顧他的朝聖之旅，強調約旦努力收容來自戰區，尤其是深受折磨的敘利亞難民，以及尋求公正解決以巴衝突的重要性。教宗說：「為此，我邀請以色列總統和巴勒斯坦總統，促進和平的人及和平的工匠，來梵蒂岡同我一起為和平祈禱。」 最後，教宗談到聖地和整個中東地區受苦的基督信徒，稱他們是活出望德與愛德的勇敢見證，是那個地區的「鹽與光」。他說：「我本來願意帶去希望的話，可是我卻獲得了希望。我從處在絕望中仍懷著希望的弟兄姐妹那裡獲得希望。他們受很多苦，有的因衝突逃離自己的國家；有的如同世界其它地區的情況那樣，因信奉基督而遭歧視，被人看不起。我們要不斷地關懷他們！為他們和聖地以及整個中東的和平祈禱。」 閱讀全文: 教宗方濟各在周三接見活動中回顧聖地朝聖之旅

如今已是四旬期的尾聲了，我們的心靈是否已準備好，跟隨耶穌死而復活呢？我渴望自己的生命有怎麼樣的更新和改變呢？正如耶穌不是白白的死，而是為了「把分散了的天主子女聚集歸一」，我們在四旬期的施捨、齋戒和祈禱也決不會白白浪費，而會結合主耶穌的犧牲，獲得我們為世界、教會和自己所求的恩寵，尤其是共融合一的恩寵。 主耶穌，在家庭、團體和工作的各種分裂情況中，我願意堅持團結與互助的精神，成為促進共融合一的使者。 (2014 每日聖言，樂仁出版社供稿) 古往今来，社会中栽赃他人、损人利己、自私自利等，基本形成一种体系，这种体系造成庞大的受害群体。敌对双方可为同一目标携手攻击第三方，黑落德和比拉多就是很好的例子，他们为陷害耶稣竟成为朋友（路23:1-12）；盖法道出了普世性真理：“一个人代替众人死，不是比整个民族灭亡，对你们更有利？”但他的失败恰恰在于没有制止杀害耶稣。要改善世态的炎凉和人类社会的冷漠，耶稣的宽恕与博爱是我们毕生努力效法的。 (2014 每日圣言，乐仁出版社供稿)

耶穌教導門徒不要使信天主的人跌倒，同時亦告誡他們提防別人令他們跌倒，祂指的是那些藉著言語和行為誘惑人犯罪的人。 耶穌說：「倘若你的手使你跌倒，砍掉它！」祂所指的是跟我們有緊密聯繫，我們視如「手足」的朋友。假如他們使我們陷入犯罪的危機，耶穌忠告我們終止這段友誼，以免我們跟他一同喪亡，因此祂補充說：「你殘廢進入生命，比有兩隻手而往地獄裏，到那不滅的火裏去更好。」倘若有遠離天主的人說服我們犯罪，我們必須拒絕。 (本文以英文為準)

常年期第三主日 依撒意亞先知描述的黑暗中的皓光，是猶太人期待已久的默西亞，也就是指耶穌基督，因為耶穌說：「我是世界的光，跟隨我的，決不在黑暗中行走，必有生命之光。」(若8:12) 未認識耶穌基督的人，猶如在黑暗中行走，因為他們面對生老病死卻不明白生命的真諦，也不知道天主已經給予世人救恩的喜訊。 基督徒通過聖洗的召喚，認識天主，愛慕天主，在天主的愛內生活，所以我們不但要以基督的愛為生活的榜樣，效法祂和其他聖人修德成聖，也要如保祿勸戒，不分黨派，以愛和包容的心分享天主賜給我們的團體生活，共同向普天下宣揚天主的正義與和平，把福音帶給未認識主的人。 天主的召叫是一個邀請，祂會以不同的形式去召叫我們活出基督徒的身份，重要的是人的回應。我們應放下一切的顧慮，全心全意跟隨主，效法耶穌，以言以行傳揚福音，做地上的鹽，世界的光。 這篇默想是以 Foundations in Faith – Catechist Catechumenate Manual 為根據，並獲得版權持有人 RCL Benziger, LLC 批准使用。 Third Sunday in Ordinary Time The prophet Isaiah prophesied about this “great light” in the Old Testament, which is the Messiah that the Jews were waiting for all along, and we now know that this light is […]

（梵蒂岡電台訊）適逢基督信徒合一祈禱週，教宗方濟各於1月22日的公開接見活動中，以基督信徒合一作為要理講授的主題。教宗催促基督信徒效法保祿宗徒，「喜悅地認出臨在於其他團體內的天主的恩典」。 今年基督信徒合一祈禱週的主題取自聖保祿宗徒責問格林多信友的話：「基督被分裂了嗎？」（格前1：13）。 教宗說：「基督當然沒有被分裂。但我們必須誠懇且痛苦地承認，我們的團體繼續處在分裂中，這是個醜聞。」 教宗勉勵各基督信徒團體「彼此相遇，了解各團體能從其他團體不時接收的一切。」教宗說：“這…要求勤奮祈禱，要求謙卑，要求反思及不斷皈依。願我們在這條路上前行，為基督信徒的合一祈禱，好讓這醜聞消失，不再臨於我們當中。」 閱讀全文：教宗方濟各：基督信徒彼此間的分裂是需要消除的醜聞

By Edmond Lo. Originally posted at his blog. At a home gathering in New York City hosted by my sister and attended by her friends from a denominational Christian community, a guest asked me politely why I identified myself as a Catholic and not as a Christian. Just as politely I assured her that I […]

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各9月25日在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動時表示：行至世界各地都有一個為眾人的唯一教會。教宗警惕不要把教會變成自己群體的私人教會。他在問候阿拉伯語朝聖者時表示，教會並不意味著千篇一律，而是在愛和見證基督內的共融。此外，他還強調說人閒話嚴重損害教會。 教宗說：「我們無論走到哪裡，即使在最小的堂區、地球最偏避的角落，都有唯一的教會；我們生活在家裡，大家是一家人，彼此是弟兄姐妹。這真是天主的巨大恩典！教會是眾人的唯一教會。不存在歐洲人的教會、非洲人的教會、美洲人的教會、亞洲人的教會，大洋州人的教會。無論在哪裡都是同一個教會。」 閱讀全文：教宗方濟各：教會遍及世界各地；謹防落入把教會私有化的誘惑

路加福音 10:38-42 主耶穌基督每個作為和每句說話都是引導我們邁向虔敬和美善的準則。祂降生成人，好讓我們盡可能學習他的言行。 祂以自己為榜樣教導門徒，在那些接待他們的人的家裡，不應該無所事事，要以天主神聖的教導填滿這些人的心靈。但是，容許那些侍候的人，樂意和認真地款待他們這些客人，原因有兩個：第一，他們將被門徒的教導熏陶；另外，他們將獲得仁愛的獎賞。 可是當瑪爾大受到接待主的俗務困擾時，她打斷了主的話，並埋怨她的妹妹瑪利亞，說：「主！我的妹妹丟下我一個人工作，你不介意嗎？」 瑪利亞正在汲取主耶穌話中的甘甜；瑪爾大則正為主準備晚宴。因此，主回答瑪爾大說：「瑪爾大，瑪爾大！你為了許多事，操心忙碌，其實需要的，唯有一件。」瑪利亞渴望專注於這需要的一件，因為經書有云：「親近天主對我是多麼的美好」(詠 73:28)。我們需要的正是聖父、聖子及聖神。 留意主耶穌並非阻止我們殷勤招待客人，而是不希望我為太多事情分心。祂本來沒有對瑪爾大說甚麼，但當她試圖拉開她妹妹時，主才趁機訓導她。出於需要而款待客人原是值得尊敬，但不要因此阻礙我們著眼更重要的事情，因聆聽天主聖言明顯更為重要。 讓我們像瑪利亞一樣，對主的智慧懷著渴望。因這是更重大、更完美的工作。我們不應讓任何俗務打擾我們渴求天主的聖言和知識，也不要指責或認為追求智慧的人在偷懶。想清楚，怎樣才算是真正的積極參與。 Luke 10:38-42 Now every work and word of our Savior is a rule of piety and virtue. For this is why He took on flesh, that we might imitate His conversation as much as we can. By His own example, Jesus teaches His disciples how they […]

若望福音 20:24-29 宗徒多默當時的缺席並非出於偶然。仁慈的天主透過多疑的多默觸摸耶穌基督肉體上的傷口，治好我們的不信，因為這令他相信的觸碰，超越所有疑問地確認我們的信仰。相比其他門徒的相信，多默的不信反而對我們的信德更有益處。 當別的門徒說：「我們看見了主。」多默並沒有相信。他並非覺得他們不可信，而是認為事情本身不可能發生。所以他對他們說：「除非我看見他手上的釘孔，用我的指頭，探入釘孔；用我的手，探入他的肋旁，我決不信。」他甚至不相信自己的雙眼，而必要用手去確認。 耶穌若願意的話，祂能消除自己身上所有的傷痕，但祂保留身上的五傷是有原因的。祂不但要讓多默看見和觸碰，好等他相信；也要顯示給祂的敵人。這些傷痕並不是叫他們看見然後如多默一樣相信，而是要判他們的罪：看你們釘在十字架上的人，看你們造成的傷痕，認清你們刺穿的肋旁，它是為了你們，並且由你們刺穿的。 多默相信後，他回答：「我主！我的天主！」他承認耶穌集合人性和天主性於一身。耶穌對他說：「因為你看見了我，才相信嗎？那些沒有看見而相信的，才是有福的！」這句話實在令人欣喜，因為耶穌說我們這些沒有見過祂，但卻相信，並且把信仰付諸實行的人，真是有福！ (本文以英文為準)

（生命恩泉文摘編輯小組翻譯）教宗方濟各於週三接見信眾時談及教會——「基督奧體」。 親愛的兄弟姊妹，你好! 今天我會集中談梵蒂岡第二次大公會議中以「基督奧體」形容教會。(《教會》教義憲章Lumen Gentium 7) 我想從宗徒大事錄中大家熟悉的一段說起：掃祿的歸化，他將會被稱為保祿，是其中一位最偉大的福傳者。(宗徒大事錄 9:4-5) 掃祿迫害基督徒，但當他往大馬士革的途中，忽然從天上有一道光，環射到他身上。他便跌倒在地，聽見有聲音向他說：「掃祿，掃祿，你為甚麼迫害我﹖」他答說：「主！你是誰？」主說：「我就是你所迫害的耶穌。」 聖保祿的這個經歷讓我們知道基督徒和基督是如何緊密地聯繫在一起。當耶穌升天，祂沒有留下我們不顧，藉著聖神的恩賜，我們和祂的聯繫更強。梵蒂岡第二次大公會議指出耶穌「從一切民族中號召了祂的弟兄們，把自己的聖神賦給他們，而組成祂的玄奧身體。」(《教會》教義憲章Lumen Gentium 7) 這個身體的形象幫助我們去明白基督和教會深刻的聯繫，聖保祿在格林多前書中有講解這點。(格林多前書 第12章)首先，身體的形象使我們留意這是一個活著的現實。教會不是一個慈善、文化或政治機構，而是一個活著的身體，在歷史中行走、活動。而這身體的頭是耶穌，祂帶領、餵養和支持整個身體。我想強調一點：如果頭和身體的其他部分分開，整個人都無法生存。教會就是這樣，我們一定要和耶穌深深的聯繫著。但不單是這樣：正如身體需要血液才能活著，我們必須讓耶穌在我們內工作，讓祂的聖言帶領我們，祂在聖體的臨在滋養我們，推動我們，祂的愛使我們有力去愛近人。親愛的兄弟姊妹，讓我們和耶穌團結在一起，讓我們信賴祂，依據福音指揮我們的生命，以每天的祈禱滋養我們，聆聽天主的聖言，參與各樣聖事。 在這裡我們要談論教會作為基督奧體的第二方面。聖保祿說作為人身體的肢體，身體所有的肢體雖多，都因一個聖神受了洗，成為一個身體。(格林多前書 12:12-13) 在教會裡，工作和職責很多樣化，不是單調的統一，聖神分施的禮物很豐裕。但當中有共融和合一：我們彼此聯繫，而我們都走在一起成為一個活著的身體，和基督緊緊相連。讓我們記著：作為教會的一分子，意思是和基督合一，從祂身上領受神聖的生命，使我們能以基督徒的方式生活；意思是與教宗和主教們——他們是合一和共融的工具——合一，也包括克服個人的利益和分化去彼此了解。換句話說，就是去更愛天主和我們身邊的人，在家庭中，在堂區中，在組織中。要以一個身體生活，肢體一定要團結！合一超越所有衝突。永遠都是！衝突若沒有解決，會使我們彼此疏遠，令我們離開天主。衝突可使我們成長，但也能分化我們。我們不可走在分化的道路上，我們一定要團結——在我們的差異中，因為這是耶穌的道路！ 團結超越所有衝突。團結是一份我們必須向天主祈求的恩寵，讓祂免去使我們分化的誘惑，免去內在的掙扎和自私，免去流言蜚語。流言蜚語造成多大的傷害！千萬別說他人閒話！基督徒之間的分化，分黨分派，為狹隘的利益對教會造成多大的傷害！我們之間的分化，團體中的分化：福音派基督徒、東正教基督徒、天主教基督徒，為何分離？我們一定要嘗試合一。 讓我告訴你，今天離家之前，我花了大約四十分鐘，和一位福音派的牧師在一起。我們一起祈禱，尋求合一。但我們天主教徒一定要彼此一起祈禱，也和其他基督徒一起祈禱。求天主賜予合一！在我們中的合一！如果我們天主教徒不能團結，又怎何能在基督徒中尋求合一？在家庭中，多少家庭吵架然後分開？尋求合一，合一來自耶穌，建立教會。祂派遣聖神去帶來合一！ 親愛的兄弟姊妹，讓我們祈求天主幫助我們成為基督奧體的一份子，時常與基督緊緊相連，幫助我們不要以衝突、分化、自私傷害教會：幫助我們因著天主的愛，藉著所賜與我們的聖神(羅馬書 5:5)，彼此相連。 資料來源 Source: Audience: Unity in the Body of Christ

耶穌聖心節（節日）- 路加福音 15:3-7 一個罪人悔改，在天上所有的歡樂，甚於對那些無須悔改的義人；這是由於義人不覺得被罪惡的累贅壓迫著，行為正直，由於他們自信沒有犯大罪，因此不會太熱衷做些什麼。相反，那些記得自己曾犯過的罪的人，心被刺痛，悲痛使他們被天主的愛燃燒著；亦因為他們認為曾離開天主，會做更多去彌補自己過去的錯失。如果罪人的悔改能令天主有這麼多歡樂，可想而知義人謙遜的哀慟能為天主帶來何等的喜樂。 一般人可能會質疑牧羊人怎能留下九十九隻羊去找走失的那一隻，怕羊群會四散。這擔心是不成立的，所有牧羊人都可以證明羊的本能就是要聚集成群。就是這個本能導致2005年在土耳其有超過四百隻羊墮崖死亡。 在公元一世紀時，一位牧羊人會如何處理一隻離開正道的羊，避免牠令其他羊走失? 根據一本在1873出版的書，牧羊人會把羊的腳折斷，抱著牠，讓牠不會走開，當牠慢慢康復時，牠會學習跟隨其他的羊和依賴牧羊人。這就是說牧羊人有時會被羊的糞便弄髒。 現在讓我們看看耶穌聖心，看祂手上的釘孔，祂的茨冠，和祂為我們的罪而背負的十字架，為的是讓我們再次返回羊群中；也讓我們想想，在現今世代，一隻迷路的羊只會被擊斃。 (本文以英文為準)

馬爾谷福音　9:38-40 那個以耶穌的名驅魔的人不屬於門徒團體，卻沒有跟他們「劃清界線」。他的立場就像那些未接受入門聖事，但卻十分支持基督徒的人。耶穌指出這些人「決不會失掉他的賞報」。但這並不代表他們可因善待基督徒而自以為「安全」，他們的罪污尚未經洗禮潔淨，也未和基督妙身結合。值得留意的是他們現在被天主的仁慈指引著，未來可能會接受天主，遠離俗世。 這些人甚至比一些經已背負著基督徒身份、已領受聖事的人更為可靠。 我們要注意，當我們做好事的時候，也要避免冒犯近人，以致他們輕視我們的工作；假若有障礙阻攔真理的傳揚，我們寧願冒犯別人，也不要背棄真理。 (本文以英文為準)