那些來到瑪利亞那裏的猶太人,一看到耶穌所行的事,就有許多人信了他。他們中也有一些到法利塞人那裏去,把耶穌所行的,報告給他們。因此,司祭長和法利塞人召集了會議,說:「這人行了許多奇蹟,我們怎麼辦呢?如果讓他這樣,眾人都會信從他,羅馬人必要來,連我們的聖殿和民族都要除掉。」他們中有一個名叫蓋法的,正是那一年的大司祭,對他們說:「你們什麼都不懂,也不想想:叫一個人替百姓死,以免全民族滅亡:這為你們多麼有利。」這話不是由他自己說出來的,只因他是那年的大司祭,才預言了耶穌將為民族而死;不但為猶太民族,而且也是為使那四散的天主的兒女都聚集歸一。從那一天起,他們就議決要殺害耶穌。因此,耶穌不再公開地在猶太人中往來,卻從那裏往臨近荒野的地方去,來到一座名叫厄弗辣因的城,在那裏和他的門徒住下了。猶太人的逾越節臨近了,所以,許多人在逾越節前,從鄉間上了耶路撒冷,要聖潔自己。他們就尋找耶穌,並站在聖殿內,彼此談論說:「你們想什麼?他來不來過節呢?」
若望福音 11:45-56
如今已是四旬期的尾聲了,我們的心靈是否已準備好,跟隨耶穌死而復活呢?我渴望自己的生命有怎麼樣的更新和改變呢?正如耶穌不是白白的死,而是為了「把分散了的天主子女聚集歸一」,我們在四旬期的施捨、齋戒和祈禱也決不會白白浪費,而會結合主耶穌的犧牲,獲得我們為世界、教會和自己所求的恩寵,尤其是共融合一的恩寵。
主耶穌,在家庭、團體和工作的各種分裂情況中,我願意堅持團結與互助的精神,成為促進共融合一的使者。
(2014 每日聖言,樂仁出版社供稿)
很多来到玛利亚家的犹太人看到耶稣所做的事,就信了祂,但有几个人到法利塞人那里,报告了耶稣所做的事。因此,众司祭长和法利塞人召开了公议会,说:“这人行了这么多神迹,我们该怎么办呢?要是让祂这样下去,所有的人都会信祂;那样必会招来罗马人,他们会洗劫我们的圣地,并消灭整个民族。”
他们当中有个人叫盖法,是当年的大司祭,他向众人说:“你们真是什么也不懂!也不想想:一个人代替众人死,不是比整个民族灭亡,对你们更有利?”他说这话不是出于自己的意思,但因为他是当年的大司祭,才预言耶稣将为全民族而死,而且,不但为犹太民族,还要把分散了的天主子女聚集到一起。从那时候起,他们决定杀掉耶稣。为此,耶稣不能在犹太人中间自由地公开活动。于是祂离开那里,往旷野去,和门徒们住在一个名叫厄弗辣因的小城。
若望福音 11:45-56
古往今来,社会中栽赃他人、损人利己、自私自利等,基本形成一种体系,这种体系造成庞大的受害群体。敌对双方可为同一目标携手攻击第三方,黑落德和比拉多就是很好的例子,他们为陷害耶稣竟成为朋友(路23:1-12);盖法道出了普世性真理:“一个人代替众人死,不是比整个民族灭亡,对你们更有利?”但他的失败恰恰在于没有制止杀害耶稣。要改善世态的炎凉和人类社会的冷漠,耶稣的宽恕与博爱是我们毕生努力效法的。
(2014 每日圣言,乐仁出版社供稿)