打開聖經 – 「飢渴慕義的人是有福的，因為他們要得飽沃」

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今天我們繼續《打開聖經》，接著上次往下講。今天我們講「真福八端」的第四端，飢渴慕義的人是有福的，因為他們要得飽沃。在這一個真福當中，特別講到「飢渴慕義」這四個字。那飢渴慕義的是說一個人渴望天主的義德，就如同渴望水和食物一樣。我們知道這一個人如果沒有水和食物的話，那就沒有辦法生存。那一個人渴望天主的義德，如同水和食物一樣，因為沒有這個義德的話，人就不能夠生存。在這個地方，我們要先講什麼是「義」。

什麼是「義」？要理解這個「義」的意思呢，要在天主和人的盟約當中去理解。如果是我們相信天主對我們所做的承諾，天主的盟約必然會實現，我們稱為「義」，是因為天主承諾了，天主就必然會做，必然會去實現這一個承諾。而相信這一份承諾的人，我們稱為是「義人」。所以飢渴慕義的人就是渴望著天主的盟約，天主所許諾的事，天主必然會實現。這樣的人我們稱為是飢渴慕義的人。

在聖經裡面，我可以舉兩個例子。在舊約的時候，有一個人叫約伯。約伯是一個義人。這個義人受了很多不公正的待遇。我們知道是在整個過程裡面，首先是他喪失了自己的所有的一切，接下來身體上生各種各樣的病，然後坐在灰堆裡面。然後這個時候，他受到一二再、再而三的打擊，就包括的失去自己的孩子。在這個時候，他渴望天主的義德，那天主的義德是什麼？就是說天主是愛我們的。那這些事情這樣的發生，他說：誰是我可以真正依靠的人？當然我們在讀《約伯傳》的時候，我們看到約伯在不停的抱怨抱怨。可是真正我們讀的時候，我們會看到是約伯的信德是非常的了不得。他說：拯救我的人，永遠都生活。這個英文裡面說：My redeemer lives. 他這裡講的redeemer是誰？他講的是天主。我的天主必然會為我實踐公義。換句話說，他相信即使在他不能夠理解為什麼自己會經歷這件事情，但他相信天主的義德總有一天會實現。換句話說，天主必然要使他重新能夠站起來，重新為他申冤這樣的意思。

在這裡，我們還講第二個義人。我們講到在新約的時候，我們知道當時瑪利亞和若瑟帶著耶穌來到聖殿，去做取潔禮的時候，當時在聖殿裡面有一位義人叫做西默盎。他因為有聖神給他的啟示，告訴他當他在看到默西亞以前，都不會去世。所以當他聽到耶穌的哭聲，他來抱著這個嬰兒，然後這個時候他講的一句話，他說：主啊，現在可照祢的話，放祢的僕人平安去了。換句話說，他是說，從此我的人生無憾了，滿足了，因為我看到了祢的救援。這個時候我們想到，孔子有一句類似的話叫做：朝聞道，夕死可矣。就是早晨我知道了大的道理，知道了大的規律，知道了道，晚上就算是生命結束也終生無憾。所以我們看到，對於一個義人來講，渴望天主的這一份救援，渴望天主的義德，渴望天主必然會實現祂所承諾的，這是義人所生活的，所依靠的。

前面我們講到約伯，我們也講到西默盎，他們都是親眼看到了，或者是說他們相信天主自然會救援。我們知道約伯，在他有生之年，已經看到天主的救援。但是還有很多的人，在有生之年好像沒有看到天主的救援，在這一句話說：飢渴慕義的人是有福的，因為他們覺得飽沃。為什麼？因為當耶穌在十字架上，為我們而獻出自己的生命的時候，那個時候天主真正向我們展示了祂將如何踐行祂的盟約，而且祂踐行的方式，是完全超乎我們人的想像。所以對於我們今天，生活在今天時代的人來講，我們仰望十字架上的耶穌，我們看到天主如何實現祂的盟約，如何踐行祂的盟約，而且是完完全全的踐行而且超出我們的預想。因此在這裡我們講說：飢渴慕義的人是有福的，因為他們要得飽沃。我們想到約伯，想到西默盎，還有歷代的聖人聖女，還有很多因為天主，因為愛主愛人而受苦的人，即使好像在他們離開這個世界的時候，好像正義還沒有得到伸張，實際上，我們知道耶穌已經在十字架上，為我們伸張了一切的正義。所以我們知道，飢渴慕義的人是有福的，當我們仰望上主，仰望上主的救援，相信天主為我們所做的一切，終究要實現。這個時候，我們實在是有福的，因為耶穌已經為我們滿全了這一份渴望。