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標籤： ‘真福八端’
教宗方濟各：真福八端的道路帶人從自私的生活走向聖神帶領的生活
（梵蒂岡新聞網）教宗方濟各4月29日在週三公開接見活動中，以真福八端的最後一端為主軸，展開要理講授。真福八端的第一端和最後一端，都許諾了永恆的福樂，因為神貧的人和為義而受迫害的人都將得享天國。
日期: 2020 - 4 - 29
教宗方濟各：生活中的不安會是個重要的成長時刻
（梵蒂岡新聞網）「締造和平的人是有福的，因為他們要稱為天主的子女。」（瑪五9）這是真福八端的第七端，教宗方濟各4月15日在週三公開接見活動中以此為主題展開要理講授。教宗警惕，「和平」一詞經常遭到誤解，甚至變得庸俗。
日期: 2020 - 4 - 15
教宗方濟各：潔淨的心絕非「與生俱來」，而是靠後天學會棄絕罪惡
（梵蒂岡新聞網）人心必須奮戰，以擺脫種種困擾人心的欺騙。教宗方濟各四月一日在週三公開接見活動的要裡講授中如此表示。
日期: 2020 - 4 - 1
教宗方濟各：慈悲的秘訣即在於此—在寬恕中獲得寬恕
（梵蒂岡新聞網）「憐憫人的人是有福的，因為他們要受憐憫。」（瑪五7）教宗方濟各三月十八日在宗座大樓圖書館裡主持週三公開接見活動時，從這段福音經文出發，展開要裡講授。教宗表明，我們領受了天主的寬恕後，「遂能給予寬恕」。
日期: 2020 - 3 - 18
教宗方濟各：在那最腐敗和遠離良善的人的心中，也埋藏著對光明的渴望
（梵蒂岡新聞網）不正義傷害了人類，人類社會迫切需要真理和社會正義，因為「塵世人類遭受之禍患上達在天大父的心懷」。教宗方濟各在三月十一日的公開接見活動中，用這些話語解釋「真福八端」中的第四端「飢渴慕義的人是有福的，因為他們要得到飽飫」（瑪五6）的意義。
日期: 2020 - 3 - 11
教宗方濟各：溫良的人並非凡事遷就，而是學會有力地捍衛另一塊土地的基督的門徒
（梵蒂岡新聞網）教宗方濟各2月19日上午在梵蒂岡保祿六世大廳主持週三公開接見活動，在要理講授中解釋「真福八端」中關於「溫良」的含義。
日期: 2020 - 2 - 19
教宗方濟各：哀慟使我們與上主、與近人再次開啟新的關係
（梵蒂岡新聞網）願上主使我們成為慈悲的男女，向慷慨的愛開放，笑容滿面，關懷他人，服務人群並懂得哭泣。教宗方濟各2月12日在公開接見活動的要理講授中如此祈求道。教宗當天繼續省思真福八端，並闡述第二端：哀慟的人是有福的，因為他們要受安慰（瑪五4）。
日期: 2020 - 2 - 12
教宗方濟各：耶穌基督告訴我們，成為貧窮的人是一個恩寵時機
（梵蒂岡新聞網）教宗方濟各二月五日上午在梵蒂岡保祿六世大廳主持週三公開接見活動。他在要理講授中繼續以「真福八端」為主題，省思了第一端「神貧的人是有福的，因為天國是他們的」（瑪五3）。教宗闡明，「神貧」意味著承認自己是乞丐，接納自己的限度；進入天國不是因為擁有以威望和財富建立的權力，而是因為懂得愛真正的善勝過愛自己。
日期: 2020 - 2 - 5
甲年(瑪竇) 常年期第四主日：真福八端的挑戰
山中聖訓（瑪5-7章）濃縮地道出基督徒應有的生活，真福八端是山中聖訓的序言、天國大憲章的開始。瑪竇有意突出這是新開始，故拿梅瑟來作比較。梅瑟在山上接受十誡，使以色列子民開始新生活；耶穌卻以自己的權威，在山上「頒布」新約憲章，指出基督徒生活的準則。真福八端每端都具革命性，挑戰人以全新的態度去生活。
日期: 2017 - 1 - 29
教宗方濟各：真福八端總是帶來喜樂，是通往喜樂的道路
（梵蒂岡新聞網）教宗方濟各元月二十九日上午在保祿六世大廳主持週三公開接見活動，開啓新系列要理講授，省思真福八端的主題。教宗指出，天主為將自己賜予我們而經常選擇「出人意料」的路徑，甚至選擇「我們的限度、眼淚及挫敗」。
日期: 2020 - 1 - 29
讓我們一起踏上成聖的道路
「真福八端」包含福音的精神，也是天國施政的政綱；也是基督徒生活的領航者，使人和睦。「群眾」是代表來聆聽耶穌的教導和訊息（天國的喜訊）的以色列人民。但福音具有超越時空的性質，因此也是針對每一時代的基督徒團體（新的天主子民 ）所提出的教導。
日期: 2019 - 11 - 1
「天主十誡」與「真福八端」
不知大家有否想過，「天主十誡」與「真福八端」的關係？當我們仔細詳閱《瑪竇福音》第五章 -「山中聖訓」的全文後，就會明白兩者有著密切關係。
日期: 2018 - 11 - 1
教宗方濟各：你渴望和平嗎？那你就應為和平效勞
（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各1月16日上午在智利首都聖地亞哥的奧希金斯（O’Higgins）公園主持這次牧靈訪問的首台感恩祭，勉勵智利人民為和平與正義效勞。
日期: 2018 - 1 - 17
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