舊模式、新思維

舊模式、新思維

耶穌在三年的宣講中，不止一次受到法利塞人和經師所提出挑戰和質疑，「禁食」(守齋)亦是其中的議題。今日的福音片段，正是講述耶穌怎樣回應法利塞人和經師對禁食的質問，也給我們反思今日進行禁食應有的精神的好機會。

原來為以色列民來說，一直以來，禁食是他們傳統的生活習俗，用來向天主表示自謙自卑的一種行徑(依58:3)。根據梅瑟的法律，每年「贖罪節」的那一天，他們就必須遵從指示，進行禁食，為的是祈求赦罪和補贖(肋16:29-34)。此舉亦成了日後以色列民棄邪歸正的表示(撒上7:6)。

「禁食」之舉，源遠流長，時至今天，已成了教會信仰生活的重要部份，每當遇上戰亂，又或發生大災難之時，教宗都會提醒全球信眾，藉着禁食和祈禱，來默觀耶穌基督被釘在十字架上時的傷痛，因為祂就是透過自己的苦難，與我們一起同行。

相信大家也參與過每年四旬期開始的「聖灰瞻禮」，和聖週「耶穌苦難紀念」日的禁食善功，教會就是希望藉這具體的行動，好讓我們來表示懺悔之意的同時，切實地參與基督在十字架上的救贖工程。正如耶穌所言：「但日子將要來到，當新郎從他們手中被劫去時，在那些日子，他們就要禁食了。」(路5:35)

主，耶穌基督，因祢在十字架上所傾流的血和水，洗滌了我們的罪過。求祢幫助我們在禁食的過程中，明白這善功的真正意義，並能常保持新的福音精神。