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信仰培育
 
 

 
耶穌說,「你們就是這些事的見證人。」(路 24:48)

「默西亞必須受苦,第三天要從死者中復活。」(路 24:46)
日期: 2021 - 4 - 18


 
「光明」與「黑暗」的抉擇

當大家細讀聖史若望的著作,不難發現他具體地闡述了光明和黑暗之別,在耶穌苦難、死亡的過程中,正是「光明」與「黑暗 […]
日期: 2021 - 4 - 14


 
基督成人的救贖工程

《若望福音》的訊息,並不容易理解。有人認為它所記載耶穌基督的說話,好像在不同層次之間來回跳躍著,很難觸摸。的確 […]
日期: 2021 - 4 - 13


 
我們的「重生」

天父為了罪人的得救,便派遣天主子把「道路、真理和生命」(若14:6)啟示給我們,讓我們掌握回歸父家的途徑。天主 […]
日期: 2021 - 4 - 12


 
復活節的「功課」

今天馬爾谷福音片段,是一個簡而精的耶穌復活敍述,把那歷史性的一週素描了一遍。每年的復活慶典,在我們心裏產生了什 […]
日期: 2021 - 4 - 10


 
煮早飯的師傅

有什麼比「我是你們的師傅」這身份更有説服力? 在東方文化觀念中,師傅和徒子除了身份的角色不同,他們的地位與關係 […]
日期: 2021 - 4 - 9


 
耶穌與復活

耶穌基督的復活,扭轉了原罪的惡果,使天主的救恩計劃得以圓滿;復活更是基督徒信仰的核心,使我們知道死亡並不是終結。《愛•常傳》帶大家去到以色列聖地,重溫當年這個奧蹟。
日期: 2021 - 4 - 3


 
乙年(馬爾谷) 復活期第二主日:多默的出谷經驗

復活期第二主日,不論是那一年,都用今天這篇若望福音,大概因為裏面提到耶穌「八天後」顯現給多默,而今天正是復活後的第八天。這個顯現的故事可帶出很多主題、今天讓我們看看耶穌怎樣帶領一個多疑及恐懼的人走出幽谷。
日期: 2021 - 4 - 11


【每日聖言與反省】復活節的禮物

 
復活節的禮物

在復活節的季節,每當走到街上,吸引眼睛的是五彩繽紛的復活節糖果,巨型的復活蛋和兔子裝飾,大人們送給小朋友可口的 […]
日期: 2021 - 4 - 8


 
耶穌如何處理我們的失敗

耶穌是生命之主,因此,讓我們看看祂是如何從我們的失敗中恢復我們的生命的。每個人都知道,當我們失敗時,天主會原諒我們,讓我們重新開始,但我們通常只在理智上知道這一點。
日期: 2021 - 4 - 4


 
重燃愛火

每一個人的信仰的經歷,全然不同。高峯有時,低谷有時;神樂有時,乾枯有時;堅強有時,軟弱有時;恩佑有時,考驗有時 […]
日期: 2021 - 4 - 7


 
「我見了主。」

瑪利亞瑪達肋納看到墳墓裡的異象:耶穌遺體消失,作證的天使,並沒有立即想到耶穌曾經向門徒講論祂必將復活的預言。當 […]
日期: 2021 - 4 - 6


 
作真實的見證

今天,我們進入復活節八日慶期的第二天。當我們熱烈高唱耶穌復活的凱歌時,也同時感謝那些傳報喜訊的人:昔日耶穌降生 […]
日期: 2021 - 4 - 5


「主已復活了!」

 
「主已復活了!」

生活在痛苦、無助、黑暗、絕望中,人會見不到光明和希望。這班婦女已經跟隨耶穌多時,且以前曾見過耶穌復活拉匝祿。
日期: 2021 - 4 - 3




 
【保祿家書】15)格前10:1-6,10-12 以色列民與梅瑟在曠野裡的歷史,是為勸戒我們而寫的(兩四旬三)

15)格前10:1-6,10-12 以色列民與梅瑟在曠野裡的歷史,是為勸戒我們而寫的(兩四旬三) 我願意提醒你們,我們的祖先都曾在雲柱下,都從海中走過,都曾在雲中和海中受了洗,而歸於梅瑟,都吃過同樣的神糧,都飲過同樣的神飲;原來他們所飲的,是來自伴隨他們的屬神磐石:那磐石就是基督。可是,他們中多數人,都不是天主所喜悅的,因而倒斃在曠野裡。這些事都是我們的鑑戒,為叫我們不要像他們一樣貪戀惡事。你們也不可像他們一樣抱怨;他們中有些人抱怨過,因而被毀滅者所消滅。發生在他們身上的這一切事,都是為給人作鑑戒,並記錄下來,為勸戒我們這些生活在末世的人。所以,凡自以為站得穩的,務要小心,免得跌倒。 ❖「我們的祖先都曾在雲柱下,都從海中走過,都曾在雲中和海中受了洗,而歸於梅瑟,都吃過同樣的神糧,都飲過同樣的神飲⋯⋯」(1-4)──保祿惜用猶太經師愛用的「預像論」(typology),向信友講解基督徒的奧蹟。「在雲柱下和海中走過」是指洗禮、瑪納是「神糧」、石頭流出的活水是「神飲」、而那「磐石」就是基督。為保祿來說,這一切舊約的事物都有預像意義,他在《羅馬書》中甚至拿「亞當」來作「新亞當─基督」的「預像」(tu,poj - typos;羅5:14)。 ❖「他們中多數人,都不是天主所喜悅的,因而倒斃在曠野裡」(5)──以民的祖先在曠野中雖享用過這些特恩,畢竟他們仍未能承受天主所許諾的福地。按保祿的看法,「這些事都是我們的鑑戒(tu,poi - typoi: types)⋯⋯為勸戒我們這些生活在末世的人」(6,11),「為叫我們不要像他們一樣貪戀惡事。你們也不可像他們一樣抱怨」(6)。 保祿所說的「鑑戒」,亦即「預像」。《天主教教理》告訴我們:「有關主的逾越教理講授是依據這個新舊約的彼此協調而建構的,其後的宗徒和教父也依據此講授教理。這教理講授揭露了一直隱藏在舊約文字之下的基督奧跡。它被稱為預象法(typological)的教理講授,因為它以預象(figures, types)作出發點,顯示基督的新。這些預象以第一個盟約的事實、言語和象徵,宣告了基督。在真理之神指導下,以基督為起點,回頭再讀舊約,這些預象的真貌就得到揭曉。正如洪水和諾厄方舟預示藉聖洗帶來的救恩,雲柱、過紅海亦然;擊石出水是預示基督的屬神恩賜;同樣,在曠野降下的瑪納則預示聖體聖事──『天上來的真正食糧』(若6:32)。因此,教會「今日」在她的禮儀中,尤其在將臨期、四旬期以及最隆重的逾越節之夜,重讀和重活這些救恩史中的偉大事跡。但這要求教理講授幫助信友開放自己,好能『心領神會』救恩計畫,按照教會禮儀所展示的並要我們把它活出來的那樣」(教理1094-95)。 ❖「原來他們所飲的,是來自伴隨他們的屬神磐石」(4)──最特別的不是梅瑟擊石出水,而是這塊流出活水的石頭四十年來竟在曠野一直「伴隨他們」!擊石出水的記載至少有兩次,而且是在不同的地點:出17勒非丁(Rephidim);戶20卡德士(Kadesh)。此外,在摩阿布的貝爾以民更唱了一首井水歌:「井,湧出水來!你們應對它歌唱!」(戶21:17)。保祿年青時是辣彼加瑪里耳(Gamaliel)的弟子(宗22:3),在加瑪里耳辣彼學派,有不少傳統是關乎這磐石的傳說:這磐石竟陪伴以民在曠野中到處流浪:它的形狀像塊石頭。梅瑟的姊姊米黎盎拿著那塊石,由於她的功勞,天主才把它賜給以色列民。他們每人拿著一根棍杖,只要一觸及那塊石,便會有水湧出來。這些傳說是如此重要,以致人們毫不猶豫地把它繪在敘利亞的杜辣歐羅頗斯(Dura Europos)的會堂牆上。 他保祿按照賢師的教導,在格林多人書中,從基督身上認出這磐石:「那磐石就是基督」(格前10:4),湧出水的石頭遂有了基督學的意義。保祿並不計較故事的真偽,他的用意只是利用大家熟悉的故事講解基督徒的奧蹟。猶太經師喜歡用這類故事或比喻說教,講解聖經,這些就是猶太人稱的「米德辣市」(midrash),耶穌也很喜歡用故事和比喻教訓人(瑪13:34)。 保祿所指的流出活水的這塊石頭,不但陪伴著我們,而且是在我們領洗之日已停留在我們心內:「凡信從我的,就如經上說:從他的心中要流出活水的江河。他說這話,是指那信仰他的人將要領受的聖神」(若7:37-38)。我們要找這活水,無須到別處去,只要回到我們心中,回到居在我們心中的主和他的聖神那裡:「當你祈禱時,要進入你的內室,關上門,向你在暗中之父祈禱;你的父在暗中看見,必要報答你」(瑪6:6)。
日期: 2021 - 4 - 3


「我是君王。我為此而生!」

 
「我是君王。我為此而生!」

自從在撒慕爾時代,以色列民就拋棄天主作為他們的君王,而要求立一個人做他們的君王統治他們。
日期: 2021 - 4 - 2


 
耶穌真的從死者中復活了?

「第三天,祂從死者中復活 . . .」
日期: 2021 - 4 - 4


 
聖地‧苦路‧冷知識

二千年前,耶穌是怎樣走過被釘十字架前的最後一段路呢?《愛‧常傳》帶大家去到耶路撒冷實地體驗。
日期: 2021 - 3 - 27


「你們該彼此洗腳!」

 
「你們該彼此洗腳!」

你曾經為他人洗腳嗎? 洗腳本身不是一件難做的工作,但卻不容易為他人做。
日期: 2021 - 4 - 1


 
教宗方濟各:基督的十字架告訴我們在天主的救贖計劃中,連一滴眼淚都不會被遺漏

(梵蒂岡新聞網)教宗方濟各3月31日在例行週三公開接見活動的要理講授中,講解了逾越節三日慶典的深刻含義。
日期: 2021 - 3 - 31


「辣彼,難道是我嗎?」

 
「辣彼,難道是我嗎?」

猶達斯這句話,好像在說,難道我所做的是錯嗎?我這樣做是為了大家好,免得耶穌得罪羅馬人而令整個猶太民族受罪……
日期: 2021 - 3 - 31


 
在公共場合成為基督徒

我們在四旬期(封齋期)的曠野體驗中的最終挑戰是勇氣的召喚。大多數天主教徒沒有勇氣公開承認稱他們對耶穌的信仰。我們已經談過很多次,我們害怕在公共場合劃十字架聖號,或和朋友分享我們的基督宗教觀點,因為我們討論任何宗教問題的立場不受歡迎。我們想要融入一切,所以我們表現得好像我們不是基督徒。
日期: 2021 - 3 - 28


「我實實在在告訴你: 雞未叫以前,你要三次不認我。」

 
「我實實在在告訴你: 雞未叫以前,你要三次不認我。」

當耶穌對猶達斯說:「你所要做的,你快去做罷!」猶達斯好像沒有懷疑是否耶穌已看穿他的計謀,也沒有猶疑是否應繼續去做,就立即去了。可見他已被罪惡所操控,失去良知,不能自拨。
日期: 2021 - 3 - 30