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信仰培育
 
 

 
【神修話語】常年期第四主日 – 何庭耀神父

這個周末,教會慶祝常年期第四主日,福音來自馬爾谷福音一章二十一至二十八節。耶穌幫人驅魔,與那些因妒忌故誘惑我們的魔鬼進行靈性戰爭,在天神幫助下得救人類。誘惑來自三個靈性仇敵:私慾偏情、世俗、魔鬼。若是突然又強烈的,可能來自魔鬼。聖人建議三個方法對抗魔鬼的誘惑:一、謙卑祈求全能的天主、天神、聖人賜予超性的幫助對抗驕傲的魔鬼,特別是魔鬼最怕的聖彌額爾天神及聖若瑟;二、勤領聖事、堅守聖儀,如十字聖號、聖牌、聖水;三、對魔鬼持著鄙視之心態,以此攻擊他們驕傲。聖女大德蘭曾說,魔鬼好像被綁住的狗一樣,無論吠多少都不能咬人,除非人被嚇到,走近被咬。聖若望·鮑思高曾在神夢中明白魔鬼最怕的是:教友辦告解後所定之意向、他們對聖母之敬禮。我們都該聽從聖人的好建議,以對抗魔鬼的誘惑。
日期: 2021 - 1 - 30


天國是我們的護蔭

 
天國是我們的護蔭

筆者任教慕道班,慕道者出身各異,所以要講解教會道理的時候,著實要「按照他們所能聽懂的,給他們講道。」
日期: 2021 - 1 - 29


我們有多「驚奇」、「讚嘆」和「着迷」呢?

 
我們有多「驚奇」、「讚嘆」和「着迷」呢?

追隨耶穌,我們不只是為祂的教導和神蹟而驚奇、讚嘆和著迷,而是要走祂走的路
日期: 2021 - 1 - 31


 
【黃謙善神父主日講道】我們可以選擇我們的焦慮

信不信由你,我們選擇我們的一部分焦慮。這是因為有一些焦慮是基於我們的世界觀。例如,當我們上高中和大學時,我們所感受到的巨大焦慮來自於能否獲得好成績,其實是由於我們的身份是基於個人表現這樣一種世界觀。我們應該追求卓越,全力以赴,但天主並不只是要求我們全得A。如果我們相信並實踐這個真相,我們就不會那麼焦慮了。
日期: 2021 - 1 - 31


讓我們發熱發亮,照耀世界

 
讓我們發熱發亮,照耀世界

「人拿燈來,豈是為放在斗底或床下嗎?不是為放在燈台上嗎?」在筆者的福傳經驗中,對這句聖言尤為深刻。
日期: 2021 - 1 - 28


 
教宗方濟各:《聖經》不是為泛泛的人類而寫,而是為我、為你、為有血有肉的男女而寫成的

(梵蒂岡新聞網)「《聖經》話語的寫成不是為留在紙莎草紙、羊皮紙或紙張上,而是為得到祈禱者的領會,讓這些話語在自己心中萌芽」。教宗方濟各1月27日依舊在宗座大樓的圖書館主持週三公開接見活動,在以祈禱為核心的要理講授中强調了上述觀點。
日期: 2021 - 1 - 27


用生活及工作去福傳

 
用生活及工作去福傳

「撒種」是筆者每天的工作。筆者服務一所天主教中學多年,負責宗教培育,感慨良多。
日期: 2021 - 1 - 27


讓我們也成為收割莊稼的工人

 
讓我們也成為收割莊稼的工人

閱讀今日的聖經,最有感覺的是「莊稼多而工人少」。相信讀者都有參與堂區的活動經驗,「參與」一詞,可圈可點,可以是參加者,可以是旁觀者,可以是策劃者。
日期: 2021 - 1 - 26


我們該如何看真理

 
我們該如何看真理

神學課時,當讀到馬爾谷福音最後一章的時候,神父教授朗讀:「『說新語言,手拿毒蛇,甚或喝了什麼致死的毒物,也決不受害。』真的嗎?」
日期: 2021 - 1 - 25


在繁忙中察覺耶穌的愛

 
在繁忙中察覺耶穌的愛

聖經少有地形容耶穌瘋了,事實上也真是啊!我們很少愛人愛到瘋了,除了我們的父母子女等,耶穌卻為了群眾的需要連飯也不能吃,這個狀態的耶穌完全漠視自己、家人和門徒的需要,與我們大相徑庭。其實為什麼祂要這樣愛這些群眾呢?
日期: 2021 - 1 - 23


 
【神修話語】常年期第三主日 – 何庭耀神父

這個周末,教會慶祝常年期第三主日,福音來自馬爾谷福音一章十四至二十節。耶穌告訴我們天國已來,該悔改及信從福音!門徒都迅速放下一切跟從耶穌,如伯多祿與安德肋放下漁網、雅各伯與若望離別父親。所放棄的或許不一樣,但最重要的是拋開在跟從天主旨意路上的障礙,反用來侍奉天主。一月十八至二十五日為基督徒合一祈禱周,而二十四日為聖方濟各·沙雷氏的瞻禮日。這位聖人的使命很簡單:讓離開天主教的基督徒再次入教會。他在法國村落努力三年,卻一個人都沒歸化。但他堅持下去,想或許他們沒聽他道理,就決定把他寫的文章放進他們門檻裡。他並以溫良及慈善贏取人們心靈。若有成人不願聽的話,他跟孩子玩,而父母一看到他何等和善,隔膜就消除了。他離開那一村之後,居然有四萬人歸化入天主教。在這基督徒合一祈禱周,我們該為所有非天主教的基督徒祈禱,以促進彼此了解,一起使基督價值觀分享於世界。效法法聖方濟各·沙雷氏,不僅用言語,更用善行,才能打開人心。
日期: 2021 - 1 - 23


 
【保祿家書 – 李子忠】10)格前5:6b-8 你們應把舊酵母除淨,好使你們成為新和的麵團(復活主日日間可選用)

10)格前5:6b-8 你們應把舊酵母除淨,好使你們成為新和的麵團(復活主日日間可選用) 你們豈不知道少許的酵母,能使整個麵團發酵嗎?你們應把舊酵母除淨,好使你們成為新和的麵團,正如你們原是無酵餅一樣,因為我們的逾越節羔羊基督,已被祭殺作了犧牲。所以我們過節,不可用舊酵母,也不可用奸詐和邪惡的酵母,而只可用純潔和真誠的無酵餅。 ❖保祿以猶太人過逾越節時,應清除一切有酵物品為例(出12:15;申16:4),勸勉那些獲得真正逾越節羔羊──基督所救贖的信友(希9:28; 10:10-14),當從自己和團體的生活中,清除一切罪惡的「酵母」,成為一個「新和的麵團」,即成為一個「新受造物」和「新人」(格後5:17;弗4:23-24;哥3:9-10)。 ❖「你們豈不知道少許的酵母,能使整個麵團發酵」(6)──這句話保祿也在《迦拉達書》中提出了(迦5:9)。就如同少許的酵母能使整個麵團發酵,同樣,一人的罪惡或惡表,也能影響整個教會團體,使它受到惡化。古人每次揉麵時,往往留下一少撮已揉的麵,讓它隔夜發酵,好用來放進明日揉的新麵中,催促發酵過程:這就是保祿所指的「少許酵母」。 ❖「你們應把舊酵母除淨,好使你們成為新和的麵團,正如你們原是無酵餅一樣」(7a)──逾越節有兩個不同而相關的春節傳統:牧民獻上羔羊,祈求牲口旺盛茁壯,出埃及後,更是為了記念以羊血塗門避災的事蹟(出12:21-23)。農民則獻上新收成大麥製成的餅,祈求風調雨順,五穀豐登──既是新收成,便不可用舊麵團留下來的酵母來揉麵團,故只能製成無酵餅;另一方面,這也是為記念倉猝離開埃及的事蹟(出12:39)。 在逾越節一連八日內,猶太人家中不得存有發過酵的東西,只准吃無酵餅(出12:15; 13:7;申16:4)。逾越節晚餐前一日,更要作全屋大掃除,並舉家搜尋酵子(bedikat hametz),然後誦念「廢除酵子」經文(bittul hametz),請天主毀滅一切找不到的酵子。翌日正午前進行消滅酵子(biur hametz)的儀式,把一切昨天搜集而來的酵子,以及該天早餐吃剩的麵包,連同所有破爛發酶的舊衣物和家俱,都拿到街上用火燒掉,及再一次誦念「廢除酵子」經文(bittul hametz)。一切就遂,才可吃逾越節晚餐。 保祿以「酵母」象徵舊人、「奸詐和邪惡」,以「無酵餅」象徵新人、「純潔和真誠」,指信友因基督而獲救後,要如同「無酵餅一樣」,度聖善的生活。 ❖「因為我們的逾越節羔羊基督,已被祭殺作了犧牲」(7b)──舊約的出埃及事蹟,是新約子民藉基督在架上傾流寶血施行救贖的預象。他更藉逾越節晚餐的儀式,建立了感恩祭。若望更以士兵沒有打斷己死於架上的基督的腳,指他就是那真正的「逾越節羔羊」(若19:36)。《默示錄》告訴我們:「在寶座和四個活物中間,並在長老們中間,站著一隻羔羊,好像被宰殺過的」,這羔羊實在是指基督而言。為此,天朝神聖同聲稱頌羔羊基督說:「你曾被宰殺,曾用你的血,從各支派、各異語、各民族、各邦國中,把人贖來歸於天主⋯⋯被宰殺的羔羊堪享權能、富裕、智慧、勇毅、尊威、光榮、和讚頌!⋯⋯願讚頌、尊威、光榮和權力,歸於坐在寶座上的那位和羔羊,至於無窮之世!亞孟。」(默5:6-14)所以基督過逾越節有了一個全新的意義。按照天主教的傳統,我們更祝聖無酵餅成為基督的聖體。
日期: 2021 - 1 - 23


跟隨耶穌 以愛還愛

 
跟隨耶穌 以愛還愛

耶穌召叫的十二門徒有什麼共通點?他們是各式各樣的人,有漁人、有稅吏、有冷靜的、有衝動的,不是因為他的的成就和能力而被召,而是純粹是耶穌喜愛他們,就召叫他們。
日期: 2021 - 1 - 22


 
你的尼尼微召叫是什麼?

天主召叫你做什麼?天主給了你什麼任務?你的尼尼微召叫是什麼?這是唯一值得回答的問題。
日期: 2021 - 1 - 24


 
乙年(馬爾谷) 常年期第三主日:把握天主眷顧的時刻

馬爾谷福音特別重視做耶穌門徒的條件,今日的福音提供了不少做門徒的啟示。第一個做耶穌門徒的條件是把握時機。馬爾谷福音記載耶穌的第一句話是:「時候到了」。整部聖經不斷提醒人把握時機;第一篇讀經記載,尼尼微人把握僅有的時間去悔改,結果免去災禍;
日期: 2021 - 1 - 24


 
天主的呼喚是明確的

在我24歲的時候,有一次,我去看我的家庭醫生。在候診室裡,我注意到一些海報宣傳墮胎是一些孕婦的一種選擇。當我見到我的醫生時,我問她是否建議墮胎。她說,她個人不希望女性這樣做,但會允許她們自己做出這樣的選擇。我們談了一會兒,僅此而已。
日期: 2021 - 1 - 24


全心全意尋求耶穌的醫治

 
全心全意尋求耶穌的醫治

這段福音描繪了來自不同地方的人都來尋找耶穌,因為他們都知道耶穌的能力,他們對耶穌的瘋狂,令耶穌要在小船上避開人群。
日期: 2021 - 1 - 21


如何忻悅上主

 
如何忻悅上主

在這個片段很清晰看到法行塞人從開始到結束,都有惡念存在他們心中,一開始,他們打算控告耶穌不守安息日,到後來耶穌行了醫治枯手人的奇蹟後,他們與黑落德黨人商討除掉耶穌,他們生活的重心在哪裡?
日期: 2021 - 1 - 20


要以耶穌的視覺去看世界

 
要以耶穌的視覺去看世界

迎年網上流行以「某某視角」形容一些照片,例如媽媽看子女總是漂亮的,稱為媽媽視角,戀人看對方總是最美的,粉絲看偶像總是最帥的。至於這福音片段,法利塞人只看到門徒掐麥穗食,可是為什麼門徒要這樣做呢?
日期: 2021 - 1 - 19


守誡命背後的真正意義

 
守誡命背後的真正意義

很多時候,基督徒都守很多不同的規條,甚至被認為不合潮流和不合時宜,對於當時的猶太人守了和他們祖先所奉行的誡命,本應被讚賞,卻反過來被耶穌所責斥,耶穌不是指責他們不守誡命,而是批評他們不瞭解誡命背後的意義,就像禁食。
日期: 2021 - 1 - 18


要與真理及愛德並肩生活

 
要與真理及愛德並肩生活

當法利塞人質問耶穌的門徒,為甚麼耶穌與罪人同席,法利塞人是振振有詞,有根有據的(谷2:16)。因為不與罪人為伍,是《聖經》中的教訓:「凡不隨從惡人的計謀,不插足罪人的道路…像這樣的人纔是有福的!」(詠1:1-2) 那麼,法利塞人質疑耶穌的行為,他們有錯嗎?沒有錯!他們擁有真理,可惜缺乏了愛德。「真理」與「愛德」,是聖神的恩賜。二者缺一不可!二者缺一是甚麼意思?
日期: 2021 - 1 - 16


 
【神修話語】常年期第二主日 – 何庭耀神父

這個周末,教會慶祝常年期第二主日,福音來自若望福音一章三十五至四十二節。第一批門徒跟隨耶穌,有原為若翰洗者門徒的若望與安德肋,後來藉著洗者所吩咐跟隨耶穌。他們靠近耶穌時,被問:「你們找甚麼?」。有些人因為習慣、好奇心或家庭習俗找耶穌,但好原因如此:唯有祂能給我們真愛、永生。聖奧思定在前半生吃喝玩樂,後來醒悟我們的心為天主而造,所以除了安息在主內,不能得到安心。門徒問耶穌祂住在哪裡,就被吩咐跟隨祂;也許他們這下午有別的節目,反而決定直到黃昏與耶穌一起。若想真正跟隨耶穌,不能把祂放在原有的時間表內,而更需要的是打斷時間表,讓天主控制我們時間、生命。當耶穌門徒之前,我們一生如坐在汽車司機位子,當祂門徒後要換位子,讓祂決定去哪裡。雖然安德肋當時未知耶穌是天主子,他仍然向兄弟伯多祿分享事情。我們傳揚福音時,不必有神學學位。很多時候,想學道理者並非被神學辯論說服,更常見的是被親朋戚友的善言善表所吸引。我們該問自己是否真心真意跟隨耶穌,在祈禱內日日親近天主。
日期: 2021 - 1 - 16


「你們來看看吧」 (若 1:39)

 
「你們來看看吧」 (若 1:39)

「我的天主,看,我已來到!我樂意奉行你的旨意」(詠 40)
日期: 2021 - 1 - 17


耶穌是我們心耶穌是我們心靈和肉體的醫治者

 
耶穌是我們心靈和肉體的醫治者

作為一個癱子,最痛苦的,並不是身體的不能動彈,而是處處要仰人鼻息,倚靠別人的憐憫,失去了做人的尊嚴!沒有別人餵食,甚至插喉,他會餓死;試想想,洗澡,大小二便也要靠人幫助,尊嚴可以放到哪呢?記得一位四肢癱瘓病患者曾回憶說:「從前喜歡用小昆蟲嚇同學的我,如今卻被一隻小蟑螂,肆無忌憚地在我臉上蹂躪一番,真是報應!」癱子之苦,的確不足為外人道。
日期: 2021 - 1 - 15