【神修話語】『熾熱天使聖師』為修會辯護

聖文德出生於1217年左右。他原名為喬瓦尼·菲丹澤。喬瓦尼為年輕的孩子時，曾罹重病，他的母親請亞西西的方濟各代禱。藉著這禱告喬瓦尼痊癒了。

喬瓦尼前往巴黎學習，並在25歲時加入了那裡的方濟各修院。多年後，他寫道：『我在天主面前承認，使我最愛方濟各生活的原因是，它類似於教會的誕生和早期發展。教會從簡單的漁夫開始，後來由非常傑出和明智的老師使她豐盛；聖方濟各的宗教不是由人的謹慎建立的，而是由基督建立的。』

大約在1243年，喬瓦尼接受了方濟各會的會衣，並取名為『文德』。他在巴黎大學神學院學習聖經、伯鐸隆巴德的著作和其他重要的神學作者。文德論文的題目是『關於基督知識的問題。』文德的思想和神學非常以基督為中心。

在巴黎，有人強烈反對托鉢修會。會士在大學任教的權柄受到質疑，有些人甚至質疑他們獻身生活的真實性。聖文德和他的朋友聖多馬斯·阿奎那為托鉢修會辯護。文德寫了一書『福音的完美。』教宗本篤十六世評論說：『在這部作品中，他展示了托鉢修會，特別是方濟各會，在實踐貧窮、貞潔和服從的聖愿時，如何遵循福音本身的規勸。除了這些歷史環境之外，文德在他和他一生的這項工作中提供的教導仍然很及時：教會因忠於她的兒女的聖召而變得更加光明和美麗，他們不僅將福音的戒律付諸實踐，而且因著天主的恩典，被呼召遵守福音的規勸，從而以他們貧窮、貞潔和順服的生活方式，見證福音作為喜樂和完美的源泉。』

1257年，文德當選為方濟各會會長。本篤十六世說：『他以智慧和奉獻精神履行了17年的這一職責，訪問各省，寫信給他的弟兄們，有時以某種嚴厲的方式進行干預以消除濫權行為。當文德開始這項服務時，方濟各會經歷了一次非凡的擴張：有三萬多名修士分散在西方各地，傳教士分佈在北非、中東，甚至北京。有必要鞏固這種擴張，特別是要使其行動和精神的統一，完全忠於『方濟各的神恩』。因此，文德寫了『聖方濟各的傳記』，展示了方濟各的真實神恩、他的生活和他的教導。

1273年5月，教宗額我略十世任命文德為阿爾巴諾的樞機主教。教宗還要求他準備第二次里昂大公會議（1274年5月7日至7月17日）。文德於 1274 年 7 月 15 日去世，即會議結束前兩天。教宗額我略十世為文德主持傅油聖事，大公會議的與會者參加了他的葬禮。一位教宗公證人撰寫了悼詞，其中寫道：『一個善良、和藹可親、虔誠和富有同情心的人，充滿美德，深受天主和人類的愛戴……事實上，天主賜予他如此恩典，以至於所有看到他的人都充滿了他們內心無法掩飾的愛』。

聖文德於1588年被宣佈為聖師。他被稱為『熾熱天使聖師』。奧斯定·卡爾貝勒神父寫道：『對天主的愛、祈禱和默觀是他最關心的問題。他寫道：「祈禱是每一個以天主為目標的向上前進的源泉和起源。他又寫道：「默觀需要最大的簡撲，而最大的簡撲需要最大的神貧。」』聖人曾經說過：『敬畏天主禁止一個人將他的心獻給短暫的事情，這些是罪惡的真正種子。』