聖祭禮是彌撒的主要部分。教宗方濟各在評論有關奉獻禮時說：「值得稱讚的是，信眾應該向神父獻上麵餅和葡萄酒，象徵著為了聖體而聚集的教會的屬靈奉獻。」教宗方濟各說：「願這『自我奉獻的神修』 (spirituality of self-giving) 在彌撒這一刻，教教導我們去光照每一天，與他人的關係，我們所做的事情，所遇到的痛苦，和幫助我們以福音的光去建樹現世的城市。」
艾德華·斯里寫道：「將錢放入籃子並不僅僅是對某個善事的貢獻。這同樣表達了我們將生命奉獻給天主。我們的金錢代表著我們生活的時間和辛勞的果實，現在我們在彌撒中透過奉獻禮奉獻給天主。」
在奉獻禮中，執事或神父將葡萄酒和少量水倒入聖爵中，並悄聲說：「酒水的攙合，象徵天主取了我們的人性，願我們也分享基督的天主性。」
艾德華·斯里寫道：「為了迎接這最神聖的時刻，神父會像古代的司祭一樣在接近新的「至聖所」之際洗淨雙手。他回應達味的懺悔祈禱，淨化自己的靈魂，以備這神聖的任務：「上主，求你洗淨我的罪污，滌除我的愆尤。」（聖詠 51:2）
感恩經以三部分的對話開始：神父說：「願主與你同在。」眾人回答：「也與你的心靈同在。」 神父繼續說：「請舉心向上。」 眾人回答：「我們全心歸向上主。」然後神父說：「請眾感謝主、我們的天主。」 眾人回答：「這是理所當然的。」
這個對話首次見於公元三世紀的聖宜博的感恩經中。在公元四世紀，耶路撒冷的聖濟利祿解釋說：「然後主祭者呼籲說：『請舉心向上。』 因為確實，在那最可敬畏的時刻，心靈應該與天主同在，而不是在下面，埋首於地球和世俗之事。因此，主教實際上命令眾人放逐世俗的思緒和日常的操勞，使他們的心與仁慈的天主同在天上。在表示同意時， 眾回答：『我們全心歸向上主。』 不要讓在場的任何人，當他的嘴唇發出：『我們全心歸向上主。』的言辭時，內心的注意力被世俗的思緒吸引。我們應該在任何時候都懷念天主，至少，即使對人的軟弱而言這是不可能的，我們也應該在這時刻努力追求。」
在感恩經時，神父舉起麵餅和聖爵，讓人們看見並朝拜。許多神修作家建議，在舉起聖體時，信眾應在心中默默祈禱聖多默的話語：「我主，我的天主！」而在舉起聖爵的時候，默默祈禱：「我耶穌，求祢垂憐！」
教宗方濟各指出，我們參與彌撒的目的就是這樣：成為一個充滿祈禱的教會。教宗說：「感恩經中沒有人和沒有事被遺忘，而一切都歸於天主，正如感恩經結束詞所提到的。沒有人被遺忘。如果我有一些需要幫助或已經離開這個世界的親友，我可以在那個時候默默地在心中提及他們。」
教宗方濟各還說，感恩經表達了我們在聖祭禮中所實現的一切，並教導我們培養三種態度，這是耶穌的門徒永遠不應該缺乏的。這三種態度分別是：首先，要「時時處處在感恩之中」，不僅在某些場合或當一切順利時；其次，將我們的生命製造成一份無私奉獻愛的禮物；第三，建立具體的共融，既在教會內，也與每個人共融。因此，彌撒的這個中心祈禱逐漸教導我們，使我們的整個生命成為一場「感恩」的聖祭。
【神修話語】在感恩經中，沒有人會被遺忘
