【保祿家書 – 李子忠】5）格前1:26-31 天主召選了世上懦弱的（甲四）

你們看看你們是怎樣蒙召的：按肉眼來看，你們當中有智慧的人並不多，有權勢的人也不多，顯貴的人也不多。天主偏召選了世上愚妄的，為羞辱那有智慧的；召選了世上懦弱的，為羞辱那堅強的；甚至天主召選了世上卑賤的和受人輕視的，以及那些一無所有的，為消滅那些有的，為使一切有血肉的人，在天主前無所誇耀。你們得以結合於基督耶穌，全是由於天主，也是由於天主，基督成了我們的智慧、正義、聖化者和救贖者，正如經上所記載的：「凡要誇耀的，應因主而誇耀。」

❖「你們看看你們是怎樣蒙召的：按肉眼來看，你們當中有智慧的人並不多，有權勢的人也不多，顯貴的人也不多」（26）──保祿在1:18-25論天主的德能和智慧所說的一切，現在更具體地以格林多信友親身的經驗來加以證明：格林多的信友決不能以自己在現世所有的智慧或權勢而自誇，因為他們中絕大多數的人是天主從最低下的社會階層中選出來的，對世俗所視為偉大的，天主反而置之不顧。保祿在此提到三種在世界上有權威的人：即世間博學多聞的「按肉眼來看，……有智慧的人」，享有世財世物的「有權勢的人」，和統治這世界的「顯貴的人」。格林多的信友很少屬於以上三種人物。

❖「天主偏召選了世上愚妄的，為羞辱那有智慧的；召選了世上懦弱的，為羞辱那堅強的；甚至天主召選了世上卑賤的和受人輕視的，以及那些一無所有的，為消滅那些有的⋯⋯」（27-29）──保祿三次重複「召選」，為指明這事全應歸功於天主的聖寵。「世上愚妄的」，即純樸的老實人；「世上懦弱的」，即沒有財產的窮人；和「世上卑賤的」甚或「受人輕視的」人，及「那些一無所有的」，即那些不被世人當人看待的人（這些人該是當時的奴隸，他們在社會上沒有任何權利）。這樣好消滅「那些有的」，即那些自以為有地位和有權勢的人。「消滅」不是說使他們化為烏有，而是說廢除他們所有的權威。如此，「一切有血肉的人，在天主前無所誇耀。」召選世上卑賤純樸的人，這常是天父喜用的方式：「父啊！天地的主宰！我稱謝你，因為你將這些事瞞住了智慧和明達的人，而啟示給小孩子。是的，父啊！你原來喜歡這樣」（瑪11:25-26）。

❖「你們得以結合於基督耶穌，全是由於天主」（30）──格林多信友只因天主的恩寵才得「結合於基督耶穌」而獲得新生，只有這新生在天主前才有價值。他們現在是生活在基督內，與基督相結合，所以基督的一切財富也賜給了他們（弗3:8）。

❖「也是由於天主，基督成了我們的智慧、正義、聖化者和救贖者」（30）──這「智慧」即那賜與我們的信德之光。這「正義」即我們所得的罪赦，成了天主所喜愛的義子（羅5:24）。我們也因這「正義」而成了「聖者」，即被分別出來屬於天主的人（1:2; 6:11；弗5:26等）。最後更賴基督，由罪惡的束縛中被「救贖」出來，做了天主的新百姓（弗1:7-14）。

❖「凡要誇耀的，應因主而誇耀」（31）── 這句話引申自耶9:22-23「上主這樣說：智者不應誇耀自己的智慧，力士不應誇耀自己的力量，富人不應誇耀自己的財富。凡要誇耀的，只應在『知道和認識我』這件事上誇耀，因為在地上是我，上主，施行仁慈、公道和正義，因為我喜愛這些事 ── 上主的斷語。」世人常誇耀自己的智慧、勇氣和財富，但這種誇耀是虛幻的，因為智慧、勇氣和財富將隨人的死亡同歸於盡。知道天主，認識天主，愛慕天主，才是人生最真實的智慧、勇氣和財富。