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RNG_2017-06-11b

 
甲年(瑪竇) 聖三主日(聖三節):天主 創造、救贖、啟迪我

復活期後的常年期以天主聖三節開始,教會願信友知道天主聖三在基督徒生活上的重要。聖三的道理不好懂,不少人曾嘗試以概念、實物,或形象去解釋,例如:三角形、火舌、河流和樹木等;表面上似乎可把道理解釋過去,但實際上仍有不妥善之處,因為有限的語言總無法把無限的天主解釋清楚。
日期: 2017 - 6 - 11


RNG_2017-06-04b

 
甲年(瑪竇) 聖神降臨節(五旬節主日):經驗聖神

我們作為基督徒不會對聖神陌生,因為從彌撒開始畫十字聖號,念信經,到最後降福,都不斷提到聖神的名字。但我們真的認識祂嗎?真的感受到祂的重要嗎?早期教會深刻地感受到聖神的運作。
日期: 2017 - 6 - 4


RNG_2017-05-25b

 
甲年(瑪竇) 耶穌升天節:做個容易受傷的基督徒

今天第一、二篇讀經提到耶穌受難、死亡、復活、升天及坐在天主的右邊,這是信經中的主要內容。教會早期的宣講著重耶穌的死亡和復活,聖保祿重複強調基督的復活是基督徒信仰的根基,他好像不太理會耶穌升天。為何如此?升天既在信經出現,又似乎應在救恩史上有一地位,今日的讀經其實已給了答案。
日期: 2017 - 5 - 28


RNG_2017-05-21b

 
甲年(瑪竇) 復活期第六主日:愛使人經驗聖神

福音中有一句令人費解的話:「他是世界所不能領受的真理之神,因為世界看不見他,也不認識他;你們卻認識他,因為他與你們同在。」(若 14:17)這句話能產生一連串的問題:為甚麼只有基督徒才認識聖神?這是否對別人不公平?的確,耶穌的門徒猶達斯(非出賣主的那個)曾問:「主,究竟為了甚麼你要將自己顯示給我們,而不顯示給世界呢?」(若 14:22)
日期: 2017 - 5 - 21


RNG_2017-05-14b

 
甲年(瑪竇) 復活期第五主日:獲得真理與生命的道路

今日福音碰到基督信仰最中心之處,由「信」基督開始,也以「信」基督總結,指示出我們的信仰完全建在基督身上。最後晚餐中,接二連三的壞消息使氣氛緊張,門徒心煩意亂,不知何去何從。耶穌在此情況下要求門徒信賴祂?
日期: 2017 - 5 - 14


RNG_2017-05-07b

 
甲年(瑪竇) 復活期第四主日:認識你們的牧者

本主日是聖召主日,教會呼籲教友關注聖召、培育聖召、為聖召祈禱。提起聖召,人們會聯想到聖經上的例子。有些是戲劇性的,如基督召叫保祿,使他跌倒在地,暫時失明;有些是集體性的,如基督在加里肋亞湖邊召叫伯多祿兄弟及雅各伯兄弟,他們四人一齊放下一切跟隨耶穌;有些是爽快洒脫的,如耶穌召叫在稅關工作的瑪竇,他推開工作便跟隨去;有些是輕描淡寫的,如耶穌在路上遇見斐理伯,只叫一聲︰「來,跟隨我」,他便若無其事的去了。
日期: 2017 - 5 - 7


RNG_2017-04-30b

 
甲年(瑪竇) 復活期第三主日:經驗復活的基督

耶穌復活的消息傳到耶路撒冷教會,反應並非想像中熱烈,相信的人不多,甚至伯多祿也生疑惑,不知發生了甚麼事。往厄瑪烏去的兩個門徒,代表教會內失望的一群。他們聽到婦女的報告,但不相信女人的話,最後離開耶路撒冷教會。
日期: 2017 - 4 - 30


RNG_2017-04-23b-1

 
甲年(瑪竇) 復活期第二主日:基督的教會(救主慈悲主日)

由本主日至耶穌升天,所有主日讀經皆來自新約,其中第一篇是選自宗徒大事錄。這個編排是要我們知道,復活的基督如何改變了門徒,更新了教會。讓我們以教會為主題作反省。
日期: 2017 - 4 - 23


RNG_2017-04-16b

 
甲年(瑪竇) 耶穌復活主日:尋找復活的基督

若望福音的主要信息是︰「天主降生成人,居住在我們中間」。復活的基督不再像以往一樣,在人間宣講及行奇跡,祂以另一方式存在。整個教會都努力去尋找及經驗居住在我們中間的基督。今日福音記載教會內有三種人,他們合作尋找復活的基督。
日期: 2017 - 4 - 16


RNG_2017-04-09b

 
甲年(瑪竇) 聖枝主日(基督苦難主日):基督苦難的力量

 耶穌的受難始末,不應把它當作歷史故事去讀,它與我們息息相關,裡面處處有我們的影子。今天就讓我們撇開那些像司祭長、猶達斯、伯多祿、比拉多等重要人物,而從一些次要人物的作為,去看他們為我們帶來的啟示。  (Ⅰ)巴辣巴︰瑪竇說他是個囚犯,馬爾谷說他曾在暴動中殺人,若望稱他為強盜。總之,他並非善男信女,是個死囚,一個等待死刑來臨的人。現在耶穌替他死,是名副其實的救他脫離死亡,恢復他的自由。從這個角度看,每一個基督徒都是巴辣巴,我們都是罪人,但耶穌的死,使我們自由而獲得新生。後代不少小說及電影,構想巴辣巴出獄後的生活是如何如何。其實,這個人物從此在聖經裡消失,可能聖經作者願我們知道自己就是巴辣巴,巴辣巴日後的歷史,就由每個基督徒自己寫吧!  (Ⅱ)基勒乃人西滿︰羅馬人強迫他背耶穌的十字架。被迫背東西已是一種侮辱,提醒猶太人亡國及被統治的事實,加上背的東西是死囚的刑具,不但使自己不潔,更是奇恥大辱,沒齒難忘。人人都不願受侮辱,但有時為環境所迫,侮辱是無可避免。與其在心內詛咒,或像阿Q一樣作無聊的發洩,不如藉侮辱事件作為接近基督的機會。西滿心中可能咒罵羅馬人,但他的確為基督背了十字架;光是這個行動,基督也賞報了他,使他在福音留名,他的兒子亞歷山大和魯富,極有可能是早期教會的重要人物。我們有沒有把握為基督背十字架的機會呢?  (Ⅲ)十字架下的士兵︰他們的職業使他們變得毫無感情,對別人的痛苦無動於衷,他們只關心自己的利益。當十字架上發生了一件驚天動地、關乎世人命運的事時,他們滿不在乎,只管埋首賭博,看誰取得囚犯的衣服。但慈悲的天主,仍不捨棄他們。當他們賭博完畢,回首看到基督的死亡及跟著發生的事,瑪竇清楚記載百夫長和士兵們一齊說︰「這個人真是天主子!」不管人如何只顧自己的利益或沉迷賭博,只要他們停下來,仰望十字架上的基督,天主的恩寵有能力使他們改變。  (Ⅳ)阿黎瑪特雅人若瑟︰他是一個富翁,礙於利害關係,一直不敢公開承認自己基督徒的身分。不過,當耶穌死時,他卻大膽地站出來,向比拉多領取耶穌的遺體。基督的死,使懦弱的基督徒變成意志堅強的證人。  基督的死曾改寫了很多人生命的歷史。基督徒相信祂苦難的力量今天仍持續著,我們就是巴辣巴、西滿、士兵、若瑟,只要我們瞻仰十字架上的基督,感受到祂的愛,祂的恩寵有足夠的力量幫助我們去寫自己未來的歷史。
日期: 2017 - 4 - 9


RNG_2017-04-02b

 
甲年(瑪竇) 四旬期第五主日:拉匝祿,出來!

上兩主日的福音提到耶穌基督是活水、是光明,今日的福音講耶穌是復活與生命,彼此都是相關連的。水是屬靈生命的開始,光是生命的指示,復活是生命的最終目的。這一切都指向基督,以基督為中心。
日期: 2017 - 4 - 2


RNG_2017-03-26b

 
甲年(瑪竇) 四旬期第四主日(喜樂主日):信仰的代價

耶穌治好胎生的瞎子,一方面顯示出祂是世界的光,讓在黑暗中的人看到光明,另一方面此事象徵著洗禮帶來新的創造。創世紀記載天主用泥土造人,現在耶穌用唾沫和泥土抹在瞎子眼上,並派遣他到史羅亞池(有被派遣的意思)洗洗,瞎子便開始了新生命。
日期: 2017 - 3 - 26


RNG_2017-03-19b

 
甲年(瑪竇) 四旬期第三主日:從不信到信

福音描述了一個撒瑪黎雅婦人皈依基督的過程,這個歷程實有助每一位基督徒,特別是候洗者,對自己的信仰作反省。
日期: 2017 - 3 - 19


RNG_2017-03-12b

 
甲年(瑪竇) 四旬期第二主日:耶穌慈愛的臉戰勝一切

在往耶路撒冷路上,耶穌顯現自己的聖容。為耶穌來說,這事跡肯定了祂受洗時所選擇的受苦僕人的道路。梅瑟和厄里亞出現,代表了舊約的法律和先知,他們同樣是在苦難中完成使命。
日期: 2017 - 3 - 12


RNG_2017-03-05b

 
甲年四旬期第一主日: 不盡的誘惑

誘惑是人一生面對的挑戰,連天主子耶穌也不例外,誘惑跟著祂直至十字架上。表面看來,福音記載的誘惑是食物、名譽和財富,這是每個基督徒都經驗過的。那一個不為食物而操勞?但如果把「搵兩餐」看成生活上最重要的事,其他包括天主在內只屬次要,食物便變成遠離天主的誘惑。
日期: 2017 - 3 - 5


RNG_2017-02-26b

 
甲年常年期第八主日: 信賴慈愛的天父

福音的訊息直接清楚︰基督徒必須是鹽與光。山中聖訓的地點在加里肋亞湖邊,附近有鹽城,方便漁民把魚穫醃鹹保存;湖邊有山,山上的屋晚上有燈光,湖邊的人清楚看到。耶穌就地取材,以老百姓每日見到的東西作比喻。作鹽作光並非一個泛泛的邀請,而是向每人堅決的要求。基督徒必須是鹽是光,不是鹽不是光,就不是基督徒。
日期: 2017 - 2 - 26


RNG_2017-02-19b

 
甲年(瑪竇) 常年期第七主日: 如同天父一樣愛仇

「以眼還眼,以牙還牙」這條法律,今天已成為成語,可惜帶有消極報復的意味。舊約中,它卻是幫助法官判案的公平原則或償還原則,免得人毫無標準地野蠻報復,有點像孔子所主張的「以直報怨」。這句話並非給私人執行法律時作報復用。
日期: 2017 - 2 - 19


RNGYEARA_2017-02-09b

 
甲年(瑪竇) 常年期第六主日

【缺稿】註:當年吳智勳神父編寫和平綸音時,該禮儀年並沒有常年期第六主日。講道錄音從另一禮儀年(甲年)由吳神父主祭的彌撒中錄製。
日期: 2017 - 2 - 12


rng_2017-02-05b

 
甲年(瑪竇) 常年期第五主日:不是鹽不是光,不是基督徒

福音的信息直接清楚︰基督徒必須是鹽與光。山中聖訓的地點在加里肋亞湖邊,附近有鹽城,方便漁民把魚穫醃鹹保存;湖邊有山,山上的屋晚上有燈光,湖邊的人清楚看到。耶穌就地取材,以老百姓每日見到的東西作比喻。作鹽作光並非一個泛泛的邀請,而是向每人堅決的要求。基督徒必須是鹽是光,不是鹽不是光,就不是基督徒。
日期: 2017 - 2 - 5


rng_2017-01-29b

 
甲年(瑪竇) 常年期第四主日:真福八端的挑戰

山中聖訓(瑪5-7章)濃縮地道出基督徒應有的生活,真福八端是山中聖訓的序言、天國大憲章的開始。瑪竇有意突出這是新開始,故拿梅瑟來作比較。梅瑟在山上接受十誡,使以色列子民開始新生活;耶穌卻以自己的權威,在山上「頒布」新約憲章,指出基督徒生活的準則。真福八端每端都具革命性,挑戰人以全新的態度去生活。
日期: 2017 - 1 - 29


rng_2017-01-22b

 
甲年(瑪竇) 常年期第三主日:悔改罷!跟我來

若翰洗者被監禁了,這意味著先知時代結束,新的時代開始了。耶穌離開納匝肋,往則步隆和納斐塔里去,從前這兩支派被亞述人擄走當奴隸,現在先知的話應驗了,耶穌來解救他們;但這不是政治性的解救,而是罪惡奴役的解救。所以,耶穌說︰「悔改罷!」悔改包含離開罪惡及錯誤的行為,不承認有錯誤就不可能悔改。
日期: 2017 - 1 - 22


rng_2017-01-15b

 
甲年(瑪竇) 常年期第二主日:信仰的歷程

今日福音記載︰若翰洗者看見聖神像鴿子從天降下,在耶穌上面停著,他本來不認識耶穌,但派他來用水施洗的那一位對他說︰「你看見聖神降下,停在誰上面,誰就是那要用聖神施洗的人」。這是若翰所看見的,於是他作證,耶穌就是天主子。以上是若翰信仰歷程的三步曲:他看見、他認識、他作證。
日期: 2017 - 1 - 15


rng_2017-01-08b

 
甲年(瑪竇) 主顯節:顯示與回應

主顯節是慶祝主耶穌顯露給外邦人(東方賢士)的節日。我們全是外邦人,因此,對我們來說,主顯節也是我們一個重大的日子。
日期: 2017 - 1 - 8


rng_2017-01-01b

 
天主之母瑪利亞節:耶穌是真天主及真人

今天是聖誕後的第八日,路加福音記載嬰孩耶穌接受了割損禮,取名耶穌,自此聖經稱聖母瑪利亞為「耶穌的母親」。可是,聖經沒有直接用「天主之母」的名號稱呼瑪利亞,當然,領報時天使對聖母所說的話:「你所生的要稱為天主的兒子」(路1:35)其實包含了瑪利亞是天主之母的啟示。
日期: 2017 - 1 - 1