耶穌顯聖容：有代價的光榮

耶穌受洗時，已經選擇了受苦僕人的道路，以彰顯天主對人的愛，認定從人的角度看，「沒有比為朋友死更大的愛情」。其後魔鬼三次誘惑，都是想改變祂的計劃，但為耶穌一一擊破；魔鬼並不因此罷休，利用群眾擁祂為王，利用伯多祿無知的勸諫，甚至耶穌在十字架上時，還利用群眾的叫囂，企圖改變祂救世的計劃，但都失敗了。耶穌始終以十字架去救贖，通過十字架才到達光明。耶穌不隱瞞自己的道路，祂向門徒預言了，並要求他們走同樣的路。門徒一點也不明白，心底下納悶、抱怨、抗議，就在這時刻，耶穌顯聖容給三個親信，重新鼓舞正在低落的士氣，認識耶穌的身份，重拾對祂的信心。

　　顯聖容時發生的事，全部與十字架的苦路有關。面容發光，衣服發白，這是耶穌天主性光榮的顯露。身份的顯露肯定祂說話的權威性與要走道路的真確性。梅瑟與厄里亞代表了法律和先知，兩人皆經歷苦難才完成使命。兩人與耶穌談論甚麼並不重要，但他們的出現，表示從舊約到新約，天主的使命皆通過苦路去完成。雲彩顯示天主的臨在，聲音重複了耶穌受洗時天主所說的話：「這是我的愛子，你們要聽從祂」，門徒必須聽從耶穌走苦路的要求。

　　耶穌顯聖容，為門徒是一種震撼性的經驗；那經驗是那麼美好，以致伯多祿想時光暫停，「搭帳棚」就有住下來的意思。人接觸天主時，就有一種忘我的投入，人在心靈深處會有驚愕的經驗，能使人狂喜、痛哭、呼叫，或全然投入在神魂超拔的感受中。這是一種天國的經驗，是天主的恩賜；可是在世途中的人，因為還未到達終點，不要陶醉在這美好的經驗裡而忘卻自己的使命。天國的經驗是幫助人走十字架的道路，天主沒有讓伯多祿搭帳棚，反而收回天國的光彩，異象不見了，人物也不見了，「只有耶穌和他們在一起」，耶穌正要走十字架的苦路，門徒無可選擇地與祂一起走。

　　我們可能都有伯多祿的願望，停留在甜蜜美好的經驗中，忘卻這種現世經驗只是暫時的，是旅途中的強心針而已，不應過份留戀。傳說有些聖人在祈禱時有神魂超拔的經驗，甚至身體由地昇起，致使周圍的人目瞪口呆，驚羨不已；幸好明智的長上叫他快點下來，助己助人腳踏實地去完成基督徒的使命。有人參加聖神同禱運動，就是喜歡陶醉在那種震撼性的經驗裡，能手舞足蹈地用舌音祈禱，是何等寫意快樂。如果神恩祈禱只為獲得那種經驗，而不能幫助人與家人和睦相處，不能使人公義地對待自己的工人，不能停止與同事的鉤心鬥角，神恩的經驗就失去它應有的作用。

　　為甚麼基督徒必須走苦路，才能進入光榮？為甚麼強調苦難的神修？人不是想盡辦法減輕痛苦嗎？醫學的努力，如無痛的手術、無痛的分娩、無痛的治療，不是人自然的渴求嗎？的確，我們的宗教並不強調苦難，耶穌的來臨，正是想解除人心靈與肉體的痛苦，祂並不想人受苦難的折磨。苦路其實想強調愛，而非強調苦難；不過，愛是有代價的，要求犧牲的。一位母親為了子女而放棄自己的職業，放棄優厚的薪酬，把子女放在事業的滿足之上，這種犧牲本身已是十字架。一方面這是「苦路」，另一方面，這愛的軛是柔和的，這愛的擔子是輕鬆的。

　　讓我們深信十字架的道路並不消極，因為這是愛的道路。基督顯聖容，就是讓門徒有一種震撼性的存在經驗，這份經驗使門徒像聖保祿一樣，不辭勞苦，甘願接受種種磨難，為福音作愛的見證。