「你們白白得來的，也要白白分施」 (瑪 10:8)

在紅海，天主把以色列人從埃及的奴役中拯救出來；天主把海水分開了，他們可以在乾涸的海底前行，而追趕他們的法郎軍隊，則全被海水淹沒 (參 出 14:21-28) 。「一個人也沒有留下」 (出 14:28)。全能而信實的天主遵守承諾，把祂的子民解放了。

然後，同一位天主在西乃山上，藉着梅瑟提醒以色列民，是祂讓他們重獲自由的，是祂似鷹一般將他們背在翅膀上，將他們帶出來，歸屬於祂。祂和他們訂下盟約：如果以色列人聽祂的話及遵守祂的盟約，他們會成為「司祭的國家，聖潔的國民」 (參 出 19:1-5; 出 19:6)。

以色列人承諾守法，並齊聲回應梅瑟説：「凡上主所吩咐的，我們全要作」(出 19:8) 。於是，天主給梅瑟頒下十誡。教宗聖若望保祿二世形容這誡命為 「『自由的法律』：不是追隨盲目激情的自由，而是指有自由去愛 ─ 在任何情形下，有擇善固執的自由，甚至為此負起沈重的擔子也在所不惜」。十誡是「天主用手指寫在」石版上的誡命，但在此之前，十誡已寫在人的心中，作為永恆的普世道德規範 (出 31:18)。十誡指出使人類成為奴隸的假偶像和邪神、自戀使我們排除了天主在自己的人生中、權力的貪婪和尋歡作樂破壞了世間正義的秩序，貶低了自己和隣人的人性尊嚴。教宗聖若望保祿二世繼續說：「今天，一如已往」，遵守誡命使我們「忠於天主，忠於自己，忠於我們真實的本性和我們最深切的渴望，是「人類大家庭唯一的未來」。(註一)

在讀經二，聖保祿宣講道：「基督在我們還是罪人的時候，就為我們死了，這證明了天主怎樣愛我們」 (羅 5:8)。我們該怎樣明白這教導呢？ 教宗聖若望保祿二世解釋說，我們信仰的中心，便是「從服從中得到釋放」的奧蹟。這奧跡滿全於基督對天主聖父的完美服從：就是祂降生成人和祂死在十字架上。如果我們學懂像基督般的服從，我們也會得到真正的自由。就是說，藉着基督耶穌在聖神內，我們因為愛而降服於聖父，服從天主和遵守祂的誡命。（註一）

在福音讀經裏，耶穌授與他的十二宗徒驅逐魔鬼、治好病人和復活死人的權柄。然後，祂派遣他們去宣講天國的福音，並吩咐說：「你們白白得來的，也要白白分施」 (瑪 10:8)。的確，愛與生命、信德與救恩都是天主白白賜予我們的恩寵。雖然我們無條件地得到這些豐盛的祝福，但很多時，卻未能及時識別出這些都是恩典。我們甚至認為是理所當然的，未能及時欣賞到恩寵的好處，未能對恩寵之源和施恩的天主表達感激之情。

在當今世代，作為耶穌的門徒，為我們來說，「白白分施」是什麼意思 (瑪 10:8) ? 我們為此準備好了沒有？

註一
教宗聖若望保祿二世在「西乃山上慶祝天主聖言」2000年 2月26日 聖加大肋納修院