Posted 2 月 7, 2017 by BRS21 in
 
 

「神律」與「人律」

那時候,法利塞人和一些從耶路撒冷來的經師,聚集到耶穌跟前。他們曾看見他的幾個門徒用不潔的手,就是用沒有洗過的手吃飯——原來,法利塞人和所有的猶太人,都拘守先人的傳授:若不仔細洗手,就不吃飯;從街市上回來,若不先沐浴,也不吃飯;還有其他許多傳授應拘守的事:如洗杯、洗壺、洗銅器等——法利塞人和經師們就問耶穌說:「你的門徒為什麼不遵守先人的傳授,而用不潔的手吃飯?」耶穌對他們說:「依撒意亞論你們這些假善人預言的真好,正如所記載的:『這民族用嘴唇尊敬我,他們的心卻遠離我。他們恭敬我,也是虛假的,因為他們所講授的教義,是人的規律。』你們離棄天主的誡命,而只拘守人的傳授。」又向他們說:「真好啊!你們為拘守你們的傳授,竟廢除了天主的誡命。梅瑟原說過:『你該孝敬你的父親及母親。』又說:『咒罵了父親或母親的,應處以死刑。』你們卻說,人若對父親或母親說:我所能供養你的,已成了『科爾班』,即『獻儀』,那麼就准許那人不必再為父母做什麼了:這樣你們便為了你們所傳授的遺教,廢棄了天主的話;並且你們還行了許多其他諸如此類的事。」
馬爾谷福音 7:1-13

「神律」與「人律」

「神律」與「人律」

天主在西乃山向以色列民頒下「十誡」,為的是要他們知道天主是拯救這個民族的神,同時也要求他們曉得以愛去相待別人。可惜,以色列民經過幾百年的光景,卻忘記了「十誡」的本質和精神,竟以制定出大大小小的規律,藉以操控所治理的人民。

今天福音所記述的,是一些抱殘守缺的經師和法利塞人,又一次以梅瑟法律所引伸的規條,來挑戰耶穌門徒的行徑,以不潔的手拿取食物。其實,這些規條只是他們以「人律」的方式(谷7:7),藉詞規限人們的生活模式,以絕對的權威,壓制人的自由,當中卻忽視了「愛」和「公義」的精神,使人漸漸成為法律的奴隸。

我們不妨細想,在處事待人的過程,有時都會因為我們常抱着既有的觀念、價值和態度,很容易地對別人諸多批判和指責,令對方感到難受,而失去生命的自由。

天主按照自己的肖像造了我們(創1:27),就是要人生存得有意義,要人更豐富地活出自己的生命,且能愈顯主榮。

仁慈的天父,求祢除去我們固執的思想,並幫助我們能勇於開放自己,懂得接納他人與自己不同的看法。


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