瑪利亞‧納匝肋的希望

by BRS21
2025-03-25


到了第六個月,天使加俾額爾奉天主差遣,往加里肋亞一座名叫納匝肋的城去,到一位童貞女那裡,她已與達味家族中的一個名叫若瑟的男子訂了婚,童貞女的名字叫瑪利亞。天使進去向她說:「萬福! 充滿恩寵者,上主與妳同在!」【在女人中妳是蒙祝福的。】她卻因這話驚惶不安,便思慮這樣的請安有什麼意思。天使對她說:「瑪利亞,不要害怕,因為妳在天主前獲得了寵幸。看,妳將懷孕生子,並要給衪起名叫耶穌。衪將是偉大的,並被稱為至高者的兒子,上主天主要把衪祖先達味的御座賜給衪。衪要為王統治雅各伯家,直到永遠;衪的王權沒有終結。」瑪利亞便向天使說:「這事怎能成就? 因為我不認識男人。」天使答覆她說:「聖神要臨於妳,至高者的能力要庇廕妳,因此,那要誕生的聖者,將稱為天主的兒子。且看,妳的親戚依撒伯爾,她雖在老年,卻懷了男胎,本月已六個月了,她原是素稱不生育的因為在天主前沒有不能的事。」瑪利亞說:「看,上主的婢女,願照你的話成就於我吧!」天使便離開她去了。
路加福音 1:26-38

這事怎能成就? 因為我不認識男人。

這事怎能成就? 因為我不認識男人。

《路加福音》記載了兩個「領報」的故事,總領天使加俾額爾奉派,分別向匝加利亞和瑪利亞宣報若翰洗者的誕生和耶穌基督的誕生。兩位當事人也曾提出疑問,即匝加利亞:「我憑著甚麼能知道這事呢?因為我已經老了,我的妻子也上了年紀」(路1:18)和瑪利亞:「這事怎能成就,因為我不認識男人」(1:34);但兩人的結果徹然不同,匝加利亞成了啞巴九個月,直至若翰洗者誕生為止;而瑪利亞卻沒有遭受任可懲罰,九個月後順利誕下耶穌。看來天主有點偏心,對匝加利亞嚴苛,卻寬待瑪利亞。我們暫且放下天主是否公平的問題,先處理瑪利亞提問的深層意義。

對瑪利亞提問的一般解釋,都把焦點放在維護她是童貞女的身份上。因為希伯來文的「認識」,可以用來含束地表達夫妻行房的意思,例如:「亞當認識了自己的妻子厄娃,厄娃懷了孕……」(創4:1)。所以瑪利亞的提問,表示她是一個潔身自愛的童貞女,沒有與男人發生過關係。這個解釋是有問題的,因為瑪利亞是若瑟未過門的妻子,若瑟「認識」她是遲早的事;而且,不能為丈夫懷孕生子的女人,會遭受歧視。天使告訴她將來會懷孕生子,真是求之不得,何必提問呢?所以瑪利亞的提問,不是為了證明她是玉潔冰清那麼簡單。

我個人認為,始胎無染原罪的瑪利亞,以一顆無玷聖心,渴望以童貞女的狀態,終身事奉天主。父母卻把她許配給若瑟,真是晴天霹靂,不知如何是好。即使向父母表白,他們未必會體諒。為了這件事,她可能不停地求天主「免她喝這結婚的苦杯」。如今天使報喜,這是她向天主「投訴」事與願違的好機會。瑪利亞以一句「我不認識男人」來表達她守貞的立場,而不是描述她是童貞女的狀態!既然是表態,天主又怎會懲罰她呢?瑪利亞表態,是想確定天主的旨意。或許,天主的旨意是要她做母親,而不是做貞女。

親愛的讀者,守貞與懷孕生子是矛盾的,但天使說得好:「因為在天主前沒有不能的事」(路1:37),這句話正是瑪利亞的希望所在,她可以安心地奉行天主的旨意,做一個賢妻良母;一切任由天主安排。結果,瑪利亞既保持著卒世童貞的狀態,又成了天主之母,地位在所有天使聖人及殉道者之上。亞孟。
天主保祐!

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