新的和舊的
那時，耶穌對群眾說：「天國好像撒在海裏的網，網羅各種的魚。網一滿了，人就拉上岸來，坐下，揀好的，放在器皿裏；壞的，扔在外面。在今世的終結時，也將如此：天使要出去，把惡人由義人中分開，把他們扔在火窰裏；在那裏要有哀號和切齒。這一切你們都明白了嗎？」他們說：「是的。」他就對他們說：「為此，凡成為天國門徒的經師，就好像一個家主，從他的寶庫裏，提出新的和舊的東西。」耶穌講完了這些比喻，就從那裏走了。
瑪竇福音 13:47-53
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新與舊真是完全的二分，完全的對立嗎？
很多人為了政治目的，發動不少「破舊立新」的運動。把對手塑造成阻礙進步的「舊勢力」，自己是先進的「新思維」，是社會的未來。結果是把對手拉倒了，卻賠上了沉重的代價，連自己的根，自己的源頭都乾涸了。
其實，耶穌已清楚表示過祂來不是廢除法律和先知（即所謂的「舊約」）而是來成全它（瑪5:17）耶穌來是把「舊約」提升為「新約」，而不是來推翻「舊約」。就如今天的福音所說，「從他的寶庫裡，提出新的和舊的東西。」（瑪13:52）
可惜，人類沒有聽從耶穌基督的教訓，甚至在教會的歷史中，同樣有人試圖以各種理由去否定「舊約」：例如說耶穌基督以祂的死而復活已建立「新約」，取代了「舊約」，所以基督徒不必研讀「舊約」了；或者說「舊約」中的所謂天主實在太殘忍，太暴力了，有違耶穌寬恕人，愛人的教訓；所以基督徒應刪除聖經中的「舊約」或「舊約」的部份經典等……
飲水要思源，做人不可忘本。「破舊立新」所得到的「新」只會是一個沒有過去，沒有根基的「新」。這個「新」又怎樣可以持久呢？當我們藉著洗禮，清除原罪本罪而成為一個「新人」的時候，為甚麼我們仍然犯罪，需要辦「修如聖事」呢？因為洗禮後那「舊我」仍然存在。我們要運一生的歲月，把這「舊我」逐漸提升成為「新我」。但這個「舊我」是有可貴的成份的，是值得保存在寶庫之中，不一定要完全推倒的。
天父，請讓我們辨別到舊事物中的珍貴部份，給它們應得的對待。亞孟。
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