Posted 10 月 23, 2021 by BRS21 in
 
 

「悔改」是得救的煉路

正在那時,來了幾個人把有關加里肋亞人的事,即比拉多把他們的血,與他們的祭品攙和在一起的事報告給耶穌。他回答說:「你們以為這些加里肋亞人,比其他所有的加里肋亞人更有罪,纔遭此禍害嗎?不是的。我告訴你們:如果你們不悔改,你們都要同樣喪亡。或如史羅亞塔倒下,而壓死的那十八個人,你們以為他們比耶路撒冷的其他一切居民罪債更大嗎?不是的。我告訴你們:如果你們不悔改,你們都要同樣喪亡。」他講了這個比喻說:「有一個人曾將一棵無花果樹,栽在自己的葡萄園內。他來在樹上找果子,但沒有找到,便對園丁說:你看,我三年來在這棵無花果樹上找果子,但沒有找到,你砍掉它罷,為什麼讓它荒廢土地?園丁回答說:主人,再容它這一年罷!待我在它周圍掘土,加上糞;將來若結果子便算了;不然的話,你就把它砍了。」
路加福音 13:1-9

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大家素來認為比喻中的葡萄園主人,象徵天主,我倒認為是一個美麗的誤會。
在猶太人心目中,天主是正義的,是賞善罰惡的天主。因此,他們認為那些在加里肋亞人 事件(路13:1)和史羅亞塔事件(13:4)中死去的人,是遭受了天主的懲罰。這是猶太人對天主的誤會。所以,耶穌在設比喻的時候,塑造了一個猶太人容易接受,卻是被誤解了的天主。這個園主所象徵的天主,與耶穌基督所宣講的天父很不一樣。
第一,找不到果子便決定砍掉無花果樹,免得「荒廢土地」(13:7),這理由未免太功利主義了,是人的邏輯(若11:50),不是天主的邏輯。第二,昨天提到,天主的正義不在賞善罰惡,而在於幫助人完滿發展,拯救他們脫離罪惡。祂「決不喜歡惡人喪亡,但卻喜歡惡人歸正,離開邪道,好能生存。」(則33:11)所以那個不給予機會的園主不大可能是天主,反而園丁纔是天主,是在天父面前為我們轉求的天主子耶穌基督(羅8:34,希9:24)。所以葡萄園主人象徵的,是猶太人認知不足的天主,不是基督徒所認識的天父!
所謂「魔鬼在細節」,但比喻中的園丁,在「細節」上更勝一籌,連魔鬼也甘拜下風!這話怎解?關鍵在「將來」(路13:9)一詞。給罪人「一年」時間悔改,十分具體。但「將來」是何時呢?一年後?抑或是三年後?或更長遠呢?小心,今晚或者明天,也是將來!永恆的天主是沒有時間觀念的,以至祂的寬鬆,可以比魔鬼更嚴厲!
主耶穌,請不要讓我們濫用天父的慈悲,及時悔改,不再做罪惡的奴隸。亞孟。


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